религия
Религиозная культура северокавказских народов до начала XIX века представляла собой причудливую смесь христианских традиций и языческих обрядов.
Следствием затянувшейся Кавказской войны стало распространение в этом регионе ислама как религии-символа противостояния идеологии, насаждаемой кавказцам христианской царской Россией.
Кавказцы были христианами
Раннее христианство до тотальной исламизации Северокавказского региона, начавшейся в XIX веке, было отнюдь не чуждой религией для горцев. Проникнувшая на Северный Кавказ из Византии в VIII-IX веках эта религия в конце IX века была принята кавказскими аланами. Правда, они спустя некоторое время снова перешли к привычным языческим обрядам, прогнав иноземных священнослужителей, которых прислал в эти земли византийский император. На территории современной Карачаево-Черкесии сохранились остатки христианских храмов тех времен.
Когда Византия и Алания пали, Северный Кавказ вновь вернулся к дохристианским народным верованиям. Однако христианство все же оставило след в религиозной культуре горцев — произошла трансформация многих христианских обрядов, ставших впоследствии языческими. Монотеистическое христианство, в принципе, повлияло и на само язычество горцев, которое уже не было прежним.
О степени влиянии христианства можно судить по именам пантеона языческих северокавказских божеств, переименованных в христианских святых: святой Георгий у горцев именовался Уасгерти, Геурге, святой Илья — Елиа, Элия и т. д. Правда, балкарцы, карачаевцы, кабардинцы, черкесы, осетины и некоторые народы Дагестана взяли от христианства только имена святых.
Как Грузия пыталась защититься от горцев
Активной христианизацией народов Северного Кавказа занималась также Грузия, которая в XII-XIII веках старалась подобным способом предотвратить набеги горцев на свою территорию. Это был период, когда грузинская феодальная монархия переживала расцвет. От грузинских миссионеров в Ингушетии остался христианский храм домонгольского периода Тхаба-Ерды.
И католичество там не прижилось
Попытки окормления северокавказской паствы католиками-генуэзцами в XIII-XIV веках тоже не увенчалась успехом. Однако карачаевцы, балкарцы и осетины в своих фольклорных сказаниях об этом периоде упоминают. Возможно, именно в память о неприжившемся католичестве карачаевцы назвали дни недели именами христианских святых: Элии (Ильи), Николы (Николая), Эндреюка (Андрея), абустола (апостола), Геурге (Георгия), Бараса (Параскевы).
Когда танцевали шиблеудж и цоппай
В северокавказских народных верованиях единства не было. Отличие одного народа Северного Кавказа от другого, соответственно, сказывалось и на обрядах. Однако схожих аспектов в разных религиозных культурах существовало множество. В частности, это сходство касалось мифологических образов, которые отражали особенности жизни горцев.
Так, у всех народов Северного Кавказа особое почтение отдавалось божествам охоты, божеству-громовержцу (Илье, Элии). Ритуальные действия, сопровождающие процедуру похорон убитого молнией, у разных горских народов также имели много общего. Черкесы клали погибшего в гроб, подвешивали домовину на высоком дереве. Затем наступал черед веселья и плясок для соседей покойного. Резали быков и баранов. Жертвенное мясо в основном раздавалось беднякам. Так гуляли три дня. Потом ежегодно празднество повторялось, пока труп не истлевал, — черкесы таких покойников считали святыми.
У кабардинцев божество-громовержец назывался Шибле. Шибле властвовал не только над грозой, но и над водой и огнем. Кабардинский Илья-пророк в действии — это всадник, джигитующий в небе. Христианизированные адыги называли аналогичное божество Илией (Еллэ). Почитание Еллэ у них выражалось в специальном танце — шиблеудж.
У осетин перед пораженным молнией танцевали цоппай. Затем покойного укладывали в арбу, и волы сами должны были указать место захоронения — где животные останавливались, там и копали могилу. Осетины, как и адыги, карачаево-балкарцы и ингуши, поклонялись местам удара молнии — деревьям, зданиям.
Горцы трансформировали христианские обряды и использовали святых этой религии в своих культах и верованиях. Когда элементы христианской культуры не соответствовали народным представлениям о божествах, то такие аспекты кавказцами попросту не использовались.
К 20-м годам XX века языческая культура все еще играла важную роль в жизни северокавказских народов, хотя к тому времени уже все население Северного Кавказа было официально поделено на исповедующих ислам и христианство.
источник
Пост этот не заряжен на антиклерикальный гнев, мы просто собрали самые, на наш взгляд, важные и нужные фильмы на тему религии, культа и религиозного фанатизма. Без всяких намерений оскорблять чувства верующих. Смотрите и познавайте.
“Небеса реальны” (режиссер Рэндалл Уоллес, 2014)
Маленький мальчик переживает тяжелейшее состояние на грани жизни и смерти и чудом выживает. “Возвращение” его в семью сопровождается чудесными рассказами о встречах на небесах и о вещах, которые ребенок сам по себе не могу никак знать. Родители и жители городка недоумевают и начинают верить в божественное путешествие.
“Страсти Христовы” (режиссер Мэл Гибсон, 2004)
Лютая режиссерская постановка Мэла Гибсона, пытающаяся воссоздать последние 12 часов жизни Иисуса Христа. Сценарий писался на основе четырех канонических евангелий: от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна. Сто миллионов из кассы картины Гибсон отдал католической церкви, это ли не любовь к богу?
“Лагерь Иисуса” (режиссеры Хайди Юинг, Рэйчел Грэйди, 2006)
Документальная лента, рассказывающая о жизни детей в лагере “пятидесятников”. Лагерь основала Бекки Фишер, дама, которой этот документальный фильм принес большую известность. У зрителя есть уникальная возможно наблюдать, что происходит в атмосфере религиозного фанатизма с поведением подростков 8-12 лет. Это страшно.
“Сомнение” (режиссер Джон Патрик Шэнли, 2008)
Психологическая драма об этическом противостоянии сестры Элозиус и отца Флинна. Причиной конфликта становится мутное происшествие с одним из учеников. В атмосфере недосказанности и повсеместной скрытности решаются не просто вопросы веры и неверия, но и судьбы людей. Наглядно.
“Верующие” (режиссер Ларри Чарльз, 2008)
Телеведущий и комик Билл Маар колесит по свету и задает всякие богоборческие и наивные вопросы всем подряд, от ряженого Иисуса Христа до сенатора. Истерия религиозного фанатизма не знала еще более изящного и остроумного разоблачения.
“Сестры Магдалины” (режиссер Питер Муллан, 2008)
Фильм рассказывает о четырех девушках из приюта Магдалины. Такие заведения были одно время чрезвычайно популярны в Ирландии. Тысячи девушек в нечеловеческих условиях проходили там “реабилитацию” от грехов тяжелой трудотерапией. Последний такой приют закрылся в 1996 году.
“Житие Брайана по Монти Пайтону” (режиссер Терри Джонс, 1979)
Пародия всех и вся, кто слепо следует какому-либо учению, верованию или движению. История вертится вокруг героя, которого случайно выбрали в спасители, перепутав его Христом. Фильм был запрещён к показу в Ирландии на протяжении 8 лет, в Италии 11, в Норвегии на год. В Швеции прокат фильма сопровождался слоганом “Такое смешное кино, что его запретили в Норвегии!”.
“Звук моего голоса” (режиссер Зал Батманглидж, 2011)
Молодая пара решает провести журналистское расследование и снять документальный фильм о новой суперсекретной секте. Для этого они под видом неофитов внедряются в группу и проходят все необходимые испытания, включая крайне неприятную сцену прилюдной рвоты в кругу других сектантов. Но со временем действия главной жрицы уже не кажутся им такими уж шарлатанскими.
“Догма” (режиссер Кевин Смит, 1999)
Классическая комедия Кевина Смита, которую не стыдно знать наизусть и периодически цититровать. По сюжету два падших ангела очень хотят вернуться домой и узнают, что у них есть шанс. К плану подключается демон Азраил, с небес спускается Метатрон (Алан Рикман) и начинается веселый клип MTV 90-х. Если вы случайно еще не видели “Догму”, то мы вам даже завидуем.
“Новейший завет” (режиссер Жако ван Дормель, 2015)
Бог существует, но он хамло и домашний тиран в дырявом халате, а все, что он делает с миром – это в полупьяном бреду от балды нажатые клавиши на стареньком компьютере. У него есть смышленая дочь, которая собирается со всем этим покончить. Или начать. В общем, она отправляется собирать новых апостолов, чтобы с ними написать новый Новый завет.
“Письма Богу” (режиссер Дэвид Никсон, Патрик Даути, 2010)
Трогательная история о смертельно больном мальчике, который регулярно пишет и отправляет через почтальона письма богу. До бога, как известно, ни одно из этих писем формально не дойдет, зато почтальон пересмотрит свой образ жизни и начнет все с чистого лица. Вот такая вот вера без религии.
Источник:
Пищевые ограничения есть во всех мировых религиях. Но ни в одной из религиозных систем эти ограничения не отличаются такой скрупулезной дотошностью и вниманием к мелочам, как в иудаизме.
Все животные и птицы, согласно Торе и основанной на ней системе кашрута, делятся на кошерных – дозволенных еврею в пищу, и некошерных, то есть запрещенных. То же касается и различных водоплавающих тварей. Одних рыб еврею кушать можно, других – категорически нельзя. В чем же разница?
Понятие о кошерных и некошерных рыбах
В книге «Ваикра» (часть «Пятикнижия») относительно рыбы, пригодной в пищу, сказано так:
«9. Это ешьте из всего, что в воде: все, что имеет плавник и чешую в воде, в морях и в реках, тех ешьте.
10. А все, что не имеет плавника и чешуи в морях и в реках, из всех мелких существ водяных, из всякой живой души, что в воде, — гнусны они для вас.
11. И гнусны будут они для вас, от их мяса не ешьте и падали их гнушайтесь.
12. Все, что не имеет плавника и чешуи в воде, гнусно это для вас».
Рыбой в этом тексте именуются не только, собственно, рыбы, но и все прочие обитающие в воде животные. Кошерной же считается лишь та рыба, которая имеет чешую и плавники. По этой причине евреям нельзя есть сомов, угрей, осетров, акул, а также китов и дельфинов. Строго запрещены мидии, устрицы, креветки, ракообразные, кальмары и прочие морепродукты.
Кошерной или некошерной становится и икра рыбы: красная — разрешена евреям, черная — нет. Да и с чешуей тоже не все так просто. У некоторых рыб, например, у осетровых, чешуя сидит так прочно, что удалить ее можно, только разрезав кожу. Подобная рыба тоже считается некошерной. Карп – дозволенная кашрутом рыба, но выведенный в результате многовековой селекции голый карп таковым не является.
Чем же можно объяснить эти запреты?
Религиозное толкование
Большинство верующих евреев вопросами на тему «почему нельзя?» голову себе не забивают. Рыба без чешуи и гады морские некошерны, поскольку не вписываются в законы кашрута. Значит, нельзя, и точка.
Однако евреи – народ пытливый и предпочитающий до всего доходить своим умом. Поэтому существуют и другие объяснения.
Этическое объяснение
Многие богословы полагают, что Тора запрещает евреям есть всяких «гадов», поскольку это не подобает народу, предназначение которого – служить Творцу. Употребляя такую омерзительную пищу, человек оскверняется. Чешуя и плавники есть то, что отделяет рыбу от гадов. Если же рыба без чешуи (например, угорь), чем она от этих самых гадов отличается?
Имеется и еще одно истолкование, также основанное на представлениях об этике. Любые пищевые ограничения подразумевают необходимость самодисциплины. Еда, в конце концов, должна поддерживать организм, давать нам силы, а не служить исключительно для нашего удовольствия. Поедание же морских гадов, к которым относятся, как правило, редкие и дорогие породы рыб и разные морские деликатесы, является именно данью чревоугодию.
Физиологическое объяснение
Многие талмудисты видят в законах кашрута также заботу о здоровье человека, поскольку некошерные продукты обычно вредны для здоровья. Запрет смешивать молочную и мясную пищу базируется на том, что такая еда очень тяжело переваривается, что крайне неполезно для желудка. Морские гады зачастую ядовиты, и так далее.
объяснение
Еще одно трактование табу на употребление морских гадов в пищу основано на словах Торы о «чистых и нечистых» животных. Чистые – и есть кошерные. Нечистые — наоборот. Свинья – грязное животное, питается нечистотами, и может стать источником инфекции. А что может быть грязнее разных водяных тварей, которые живут в придонной части водоема, в тине, и питаются падалью? Таковы ракообразные, моллюски. Да и рыбы, к примеру, сом, в этом смысле несильно от гадов отличаются.
источник
Кости, кожа, сердца и отрубленные головы: звучит ужасно, как экспонаты кунсткамеры или биологической лаборатории. Но речь пойдет о религиозных реликвиях и артефактах. О костях и коже святых, которых почитают, которым поклоняются, дни которых празднуют по церковному календарю, о мощах, которые становятся целью грабителей. Они являются невидимым мостом между людьми и Богом, атавизмом и объектом изучения ученых.
10. Эдесский мандилион
Эдесский мандилион.
Изображение лика Иисуса Христа проявилось очень странным, необычным способом. В 2005 году Розали Лоусон увидела изображение Иисуса на картофельной чипсе, Донна Ли – на варенике. Чак Рикман, ушедший в отставку офицер службы спасения 911, увидел лик Иисуса на витрине кафе Hard Rock Café в Сан-Диего. У нас тоже известно о таких ликах, то на срезах деревьев, то на стенах зданий. Согласно христианской традиции первым ликом Иисуса, появившемся на материальном предмете, считается лик на полотне, которым Иисус вытер свое лицо. Эта святая реликвия носит название Эдесский мандилион и является одной из самых важных в коллекции Ватикана.
9. Мощи Святого Марка
Мощи Святого Марка
В 828 году из могилы в Александрии были украдены мощи Святого Марка и привезены в Венецию. Чтобы перенести реликвию на корабль, торговцы прибегли к хитрости: тело евангелиста было положено в большую корзину и сверху покрыто свиными тушами, к которым не могли прикоснуться сарацины даже при таможенном досмотре. Согласно легенде воры по пути в Венецию стали свидетелями нескольких чудес. Святой Марк сегодня является покровителем Венеции, но никто не может объяснить, почему, ведь похоронен он был в другой стране. Мощи Святого Марка покоятся в раке в Базилике Святого Марка. Само событие, связанное с кражей мощей, запечатлено на картине Тинторетто.
8. Каменная голова, Гватемала
Каменная голова, Гватемала
Является ли огромная каменная голова реликвией цивилизации белых людей, которые предшествовали ольмекам и майя, мистификацией или религиозным артефактом, неизвестно. В 50-х годах исследователи обнаружили огромную каменную статую в джунглях Гватемалы. У неё вытянутой формы череп, тонкие губы, острый нос, а лицо совсем не похоже на лица местных людей. Глаза у статуи закрыты, но если бы они были открыты, то смотрели бы в небо. Съемочная группа документального фильма RevelationsoftheMayans 2012 настаивает, что голова является реликвией племени майя, которой они развлекали пришельцев из космоса, и что она является идолом, демонстрирующим могущество инопланетной цивилизации, которая посещала племя майя.
7. Кровь Святого Януария
Кровь Святого Януария
Ежегодно католики собираются в Неаполе, чтобы стать свидетелями чуда. Высохшая кровь Святого Януария, покровителя Неаполя, которого обезглавили римляне в 305 году, 18 раз в год превращается в пузырящуюся жидкость, если поднести ее к отрубленной голове святого. С этой кровью связывают процветание портового города. Если сухая кровь превращается в жидкость, то город защищен от вулканического извержения, землетрясения и чумы. С другой стороны, если кровь вдруг не перейдет в жидкое состояние, то это будет свидетельствовать о катастрофе, угрожающей людям. В 1980 году, когда кровь Святого Януария не превратилась в жидкость, почти 3000 людей умерли во время землетрясения на юге Италии.
6. Нетленный язык Святого Антония из Падуи
Нетленный язык Святого Антония из Падуи
В 1231 году, Антоний Падуанский отравился спорыньей и умер в монастыре в возрасте 35 лет. Через 30 лет после смерти его тело эксгумировали. Если почти все тело Антония превратилось в прах, то язык оказался в отличном состоянии, розовым и блестящим, как будто у живого человека. В течение своей жизни Святой Антоний красиво и быстро умел читать притчи и много знал религиозных текстов, вот почему его язык остался нетленным. Очень быстро язык стал реликвией. В 2013 году большое количество паломников пришли в Вестминстерский собор посмотреть на святую реликвию и таким образом отметить 750-годовщину с момента обнаружения этой части тела святого.
5. Статуэтки ящеров-людей
Статуэтки ящеров-людей.
Самыми странными археологическими находками можно считать статуэтки ящеров-людей, найденные в Ираке в 1919 году. Это могли бы быть ритуальные предметы или изображение представителей уникальной инопланетной цивилизации. Спустя годы в месте, где их нашли, обнаружили предметы, относящиеся к дошумерской эпохе, но ничего более странного, чем статуэтки ящеров-людей там не было. Являются ли эти существа с человеческим телом, миндалевидными глазами изображением пришельцев из космоса или ритуальными объектами, ответить сложно. Эти ящеры-люди, среди которых были статуэтки и с телами женщин, были облачены в шлемы, а у одного был скипетр в руках. Если в Месопотамии зародилось современное человечество, то оно могло стать тайным местом рождения и какой-то космической расы.
4. Рука и палец стопы Святого Франциска Ксаверия
Рука готова к путешествию по миру.
Мощи Святого Франциска Ксаверия разбросаны по всему миру, привлекая паломников, ожидающих чуда. Череп, обе ноги, левая рука, кости и позвонки святого находятся в хрустальной урне, которая увенчивает мраморный мавзолей на Гоа. С 1614 году правая рука Франциска находится в Риме. Раз в 10 лет на 6 недель его нетленные мощи выставляются для всеобщего обозрения. Существуют разные мнения о том, как тело может оставаться нетленным такое длительное время. Некоторые считают, что оно было забальзамировано; другие настаивают, что это свидетельство чуда.
3. Грудное молоко Девы Марии
Картина Алонсо Кано
Все началось, когда Святой Бернар Клервоский на коленях молился перед статуей Девы Марии с ребенком и произнес: «Покажи, что ты мать». Дева Мария надавила на грудь, и в рот Бернарда потекло молоко. Это событие было увековечено на картине Алонсо Кано, написанной художником в 1650 году. С того времени грудное молоко стало церковной реликвией. В церквях Европы церковники демонстрируют бутылочки с грудным молоком, утверждая, что это молоко Девы Марии. В Вифлееме камень, на который попало молоко Девы Марии, стал белым, а на этом месте построили позже церковь.
2. Прославление Евхаристии
Прославление Евхаристии.
Итальянский художник Бонавентура Салимбени создал триптих «Прославление Евхаристии» в 16 веке. Художник должен был оформить алтарь для церкви Сан-Лоренцо. Если нижняя и центральная часть картины выполнена в стиле эпохи Ренессанс, то в верхней части можно увидеть сферической формы объект, напоминающий НЛО. Искусствоведы и специалисты Ренессанса утверждают, что это стилизованное изображение космоса, но тогда к чему там дорисованы две антенны? Дело в том, что в то время еще не было телескопов, поэтому, возможно, картина является свидетельством контакта людей с инопланетянами.
1.Святая крайняя плоть
Святая крайняя плоть
Согласно Евангелию от Луки после рождения Иисусу сделали обрезание по иудейской традиции. Правда или нет, картины на эту тему писали многие венецианские художники 15-16 века, а крайняя плоть с великой божественной силой стала церковной реликвией в Средние века. Многие церкви заявляют о том, что обладают крайней плотью Иисуса, которая в свое время хранилась в алебастровом ящичке, согласно арабскому Евангелию детства Иисуса. Уже 18 церквей заявляли об обладании реликвией. В 1900-х годах Ватикан заявил о том, что если церковники будут спекулировать крайней плотью Иисуса, то будут преданы анафеме.
Источник:
Среди огромного количества храмов разных религий и конфессий есть на нашей планете особые, которые кажутся порой объектами вне времени.
Люди не всегда строили храмы в соответствии с религиозными канонами и даже модой. Поэтому сегодня в разных уголках земного шара можно найти храмы, которые могут показаться весьма странными, во всяком случае когда речь идёт о культовых сооружениях. Но возможно, именно поэтому многие именно их считают особыми местами силы.
1. Часовня Святого Креста в Седоне
Необычная часовня Святого Креста в Седоне.
Хотя церковная архитектура оставалась удивительно стабильной на протяжении веков, XX век ознаменовался рядом новых идей в дизайне. В Седоне (штат Аризона, США) местная часовня Святого Креста была встроена в красные скалы. Ее построил в 1950-х годах местный жителем, который был вдохновлен Эмпайр-стейт-билдингом. Часовня как будто выпрыгивает из двух скал, а из ее огромных окон открывается великолепный вид на окрестные пейзажи.
Что интересно, сюда толпы людей привлекает не только модернистская архитектура, но и поверие, что часовня находится на энергетическом вихре. Принято считать, что в этом месте истончена граница между мирами, и это помогает в духовном исцелении.
2. Церковь «Сен-Мишель д’Эгиль»
Необычная церковь «Сен-Мишель д’Эгиль».
Церковь ничем не примечательна с точки зрения структуры здания. Необычным является то, где она построена, — на вершине вулканической скалы. Возвышающаяся над французским городком Ле-Пюи-ан-Вале скала использовалась для поклонения на протяжении тысячелетий. Доисторические народы, а позже римляне устанавливали на ней свои святыни. Часовня была возведена в 962 году нашей эры. Местный епископ Годешалк и диакон Трианус отправились в паломничество в Испанию.
По возвращении они решили построить часовню в память о своей поездке, причем сделать это на вершине 82-метровой скалы. Подняться к часовне можно по 268 ступенькам, вырезанным в самой скале. А на соседней вулканической скале, «глядя» на церковь, возвышается огромная статуя Девы Марии, которая сделана из русских пушек, захваченных в Севастопольской битве.
3. Базилика святой Урсулы
Необычная базилика святой Урсулы.
Хотя в Седлеце расположен самый известный оссуарий в мире, самая большая мозаика, сделанная из частей человеческого тела, находится в базилике святой Урсулы в Кельне. Согласно легенде, святая Урсула был британской принцессой примерно в 300-600 годах н.э. Будучи очень религиозной, Урсула отправилась в паломничество по Европе.
Поскольку она была принцессой, то Урсула не могла путешествовать одна, поэтому она взяла с собой 11 000 девственниц. Их корабль чудесным образом добрался из Британии в Рим за один день. Оттуда они отправились в Кельн. Но там Урсулу и ее 11 000 спутниц схватили и замучили до смерти гунны, которые в то время опустошали Европу. Мощи святой Урсулы были размещены в базилике, построенной в Кельне.
В средние века под этой церковью обнаружили яму с костями. Священники сочли, что это останки тех самых 11 000 спутниц, и украсили ими базилику. К сожалению, впоследствии было обнаружено, что кости предполагаемых 11 000 женщин-девственниц фактически представляют собой кости мужчин, младенцев и даже крупных собак.
4. Собор в Маринге
Необычный собор в Маринге.
Собор в Маринге — это тоже современная церковь. Но если часовня Святого Креста в Седоне сочетается с окружающей средой, то собор в Маринге сильно выделяется на окружающем фоне. Эта огромная коническая структура — самая высокая церковь в Южной Америке (ее высота составляет 124 метра). Утверждается, что целью создания церкви было «приближение людей к Богу», и это можно сделать, как минимум, поднявшись по 598 ступеням на смотровую площадку, с которой окрывается вид на весь город.
Интересно, что те, кто поднимается по ступеням, пройдут мимо мест вечного отдыха людей, которых решили похоронить в стенах собора. Краеугольным камнем собора стал кусок мрамора, взятый из базилики Святого Павла в Риме и благословленный Папой Пием XII.
5. Церковь «Чтением между строк»
Необычная церковь «Чтением между строк».
Чтобы устранить различие между классическим дизайном церквей и современным дизайном городов, архитекторы Питерян Гийс и Арно Ван Варенберг построили в бельгийском Борглоне современную церковь, названную «Чтением между строк». Она необычна тем, что ее построили из 100 слоев тонкой стали, сложенных так, чтобы создавать оптическую иллюзию.
С одного ракурса она кажется обычным зданием, но под другим углом церковь выглядит полупрозрачной и через нее виден пейзаж, находящийся за церковью. Данная церковь не используется для регулярного богослужения, а скорее является произведением искусства. Любой человек может поклоняться любому богу по своему выбору внутри «Чтения между строк».
6. Оссуарий в Седлеце
Необычная костница в Седлеце.
Оссуарий (костница) — это место, используемое для хранения костей. Он может быть размером с деревянный ящик или размером с город. К примеру, в катакомбах под Парижем можно найти кости около шести миллионов человек, которые накопились здесь на протяжении веков.
Чтобы хранить столько костей в одном месте, они были аккуратно размещены вдоль стен огромных катакомб. В Седлеце (район чешского города Кутна-Гора) есть костел, весь интерьер которого отделан костями и черепами людей (всего для оформления было использовано около 40 000 скелетов). В каждом углу церкви находится куча костей высотой 3 метра и шириной 4 метра.
С потолка свисает огромная люстра из костей и черепов. В нишах на стенах стоят чаши и урны из костей. Возможно, самым впечатляющим является герб благородной семьи, сделанный из костей. Он изображает ворона, выклевывающего глаз из отрубленной головы.
7. «Дуб-часовня»
Необычная «Chene-chapelle».
В другом месте во Франции есть древняя церковь, которая вообще была построена без использования камня. Chene-chapelle («Дуб-часовня») расположена в деревне Аллувилль-Бельфосс на севере Франции. Вся церковь построена внутри огромного дуба. Спиральная лестница окружает дерево и ведет к двум отдельным крошечным часовенкам. Хотя деревья использовались для поклонения во многих местах, подобное использование дерева для культовых целей является уникальным.
Дубу по меньшей мере 800 лет (а если верить местной легенде, то дерево настолько же старое, как и королевство Франция, и Вильгельм Завоеватель молился под его ветвями, прежде чем отправиться в Англию). В XVII веке дерево стало использоваться как часовня после удара молнии. Молния выжгла внутренности дуба, но он чудом остался жив. Восприняв это как божественный знак, местный аббат и священник решили сделать из дуба церковь.
8. Часовни в соляной шахте
Необычные часовни в соляной шахте.
Добыча полезных ископаемых всегда была рискованным делом. Учитывая, что шахтерам постоянно грозит опасность быть погребенными заживо, неудивительно, что они зачастую являются очень верующими людьми. На соляной шахте Величка в Польше горняки вырезали часовенки прямо под землей в каменной соли. Соляная шахта была выкопана по крайней мере в XIII веке, и по мере того, как она расширялась, строились все новые подземные часовенки.
Никто не знает, сколько их было создано на протяжении столетий, поскольку многие часовни, вероятно, были уничтожены и «разобраны» на соль, из которой их изначально вырезали. Сегодня в шахте есть как минимум пять главных часовен, а самая новая из них посвящена Папе Иоанну Павлу II, который несколько раз посещал шахту Величка. Расположенные в сотнях метров под землей, эти часовни по-прежнему используются для поклонения, хотя также являются популярным туристическим направлением.
9. Каменные церкви Лалибэлы
Необычные каменные церкви Лалибэлы.
В городе Лалибэла в Эфиопии находятся крупнейшие монолитные (вырезанные из одного камня) храмы в мире. Вместо того, чтобы строить свои церкви вверх, местные люди решили вырезать их вглубь земли. Всего в Лалибэле было построено 11 церквей, и никто не знает их точного возраста.
Легенда гласит, что они были построены королем Лалибэлой в XIII веке по приказу ангела, посланного Богом. Эксперты говорят, что на самом деле церкви могут быть на сотни лет старше. Самая большая из 11 церквей, каждая из которых находится под землей, уходит вглубь на 10 метров.
10. Церковь «Столп Кацхи»
Необычная церковь «Столп Кацхи».
Христианские монахи всегда старались удалиться от общества, чтобы полностью сосредоточиться на Боге. Чтобы обрести столь желаемое уединение, монахи отправлялись в пустыни, острова и другие недоступные места. В Грузии же они сумели забраться на известняковый монолит с почти отвесными стенами, известный как «Столп Кацхи».
Язычники использовали 40-метровый столп для поклонения богам плодородия, но это прекратилось, когда Грузия приняла христианство в IV веке. В VII веке наверху столпа была построена небольшая церковь. Монахи и священники использовали вершину столпа для поклонения на протяжении веков, однако к XVIII веку уже никто не знал, как подняться на его вершину, поэтому разрушенную церковь можно было увидеть только издалека.
Сумели покорить столп только альпинисты в 1944 году. Во время исследования верхней части естественной колонны были найдены уединенные кельи, которые использовали монахи, а также винный погреб. В 1993 году монах Максим Кавтарадзе перебрался под столп, на котором вскоре заново построили часовню, а также дом для монаха. Подняться на вершину сегодня можно по слегка проржавевшей железной лестнице.
Источник:
Почти тысячу лет назад разными путями пошли католическая и православная церкви. 15 июля 1054 год считается официальной датой разрыва, но этому предшествовала вековая история постепенного разделения.
Акакиевская схизма
Первый церковный раскол, Акакиевская схизма, произошел в 484 году и длился 35 лет. И хотя после него восстановилось формальное единство церквей, дальнейшее разделение было уже неизбежно. А началось все с, казалось совместной, борьбы против ересей монофизитства и несторианства. Халкидонский собор осудил оба лжеучения и именно на этом соборе была утверждена та форма Символа веры, которую и по сей день исповедует православная Церковь. Решения Собора вызвали продолжительную «монофизитскую смуту». Монофизиты и соблазнившиеся монахи захватили Александрию, Антиохию и Иерусалим, изгнав оттуда епископов-халкидонитов. Назревала религиозная война. Стремясь привести к согласию и единству в вере Констатнипольский патриарх Акакий и император Зенон разработали компромиссную вероучительную формулу. Папа Римский Феликс II отстаивал халкидонское вероучение. Он потребовал от Акакия прибыть на собор в Рим, чтобы дать объяснения по проводимой им политике. В ответ на отказ Акакия и подкуп им папских легатов Феликс II на соборе в Риме в июле 484 отлучил Акакия от Церкви, а тот, в свою очередь, вычеркнул имя Папы из диптихов. Так начался раскол, получивший название Акакинской схазмы. Потом запад и восток примирились, но «осадочек-то остался».
Папа Римский: стремление к главенству
Начиная со второй половины IV века римский епископ: требует своей церкви статуса главенствующей власти. Рим должен был стать центром правления Вселенской Церковью. Обосновывалось это волей Христа, который, по мнению Рима, наделил властью Петра, сказав ему: «Ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою» (Мф. 16, 18). Папа Римский считал себя уже не просто преемником Петра, признаваемого с тех пор первым епископом Рима, но и его викарием, в котором как бы продолжает жить апостол и через Папу править Вселенской Церковью.
Несмотря на некоторое сопротивление, это положение о первенстве было мало-помалу принято всем Западом. Остальные Церкви в целом придерживались древнего понимания руководства через соборность.
Константинопольский патриарх: глава церквей Востока
VII век стал свидетелем рождения ислама, который начал распространяться с молниеносной скоростью, чему способствовало покорение арабами Персидской империи, долгое время бывший грозным соперником Римской империи, а также Александрии, Антиохии и Иерусалима. Начиная с этого периода, патриархи этих городов часто были вынуждены поручать управление оставшейся христианской паствой своим представителям, которые пребывали на местах, в то время как сами они должны были жить в Константинополе. В результате этого произошло относительное уменьшение значимости этих патриархов, а патриарх Константинополя, кафедра которого уже во время Халкидонского собора, прошедшего в 451 году, была поставлена на второе место после Рима, таким образом, стал, в какой-то степени, высшим судьей Церквей Востока.
Иконоборческий кризис: императоры против лика святых
Торжество православия празднуемое нами в одну из недель Великого Поста – еще одно свидетельство ожесточенных богословских стычек былых времен. В 726 году разразился иконоборческий кризис: императоры Лев III, Константин V и их преемники запретили изображать Христа и святых и почитать иконы. Противников императорской доктрины, в основном монахов, бросали в тюрьмы, подвергали пыткам.
Римские папы поддержали иконопочитание и прервали общение с императорами-иконоборцами. А те в ответ на это присоединили к Константинопольскому Патриархату Калабрию, Сицилию и Иллирию (западную часть Балкан и север Греции), которые до того времени находились под юрисдикцией папы Римского.
Законность почитания икон Восточной церковью была восстановлена на VII Вселенском соборе в Никее. Но пропасть недопонимания между Западом и Востоком углублялась, осложняясь политическими и территориальными вопросами.
Кирилл и Мефодий: алфавит для славян
Новый виток несогласия между Римом и Константинополем начался во второй половине IX в. В это время встал вопрос, к какой юрисдикции отнести славянские народы, вступавшие на путь христианства. Этот конфликт также оставил глубокий след в истории Европы.
В то время папой стал Николай I, стремившийся утвердить господство папы римского во Вселенской Церкви, ограничить вмешательства светских властей в церковные дела. Есть мнение, что свои действия он подкреплял поддельными документами, якобы выпущенными предыдущими папами.
В Константинополе же патриархом стал Фотий. Именно по его инициативе святые Кирилл и Мефодий перевели на славянский язык богослужебные и наиболее важные библейские тексты, создав для этого алфавит, и таким образом заложили фундамент культуры славянских земель. Политика говорить с неофитами на их наречии принесла Константинополю больший успех, чем снискали римляне, упорно изъяснявшиеся на латыни.
XI век: пресный хлеб для причастия
XI в. для Византийской империи был поистине «золотым». Мощь арабов окончательно подорвана, Антиохия вернулась в состав империи, еще немного — и был бы освобожден Иерусалим. Киевская Русь, приняв христианство, быстро становилась частью византийской цивилизации. Стремительный культурный и духовный подъем сопровождался политическим и экономическим расцветом империи. Но именно в XI в. произошел окончательный духовный разрыв с Римом. С начала XI в. имя папы больше не поминалось в константинопольских диптихах, а это означало, что общение с ним прервано.
Помимо вопроса о происхождении Святого Духа, между церквями встало несогласие и по ряду религиозных обычаев. Византийцев, например, возмущало использование пресного хлеба для совершения Причастия. Если в первые века повсюду использовался квасной хлеб, то с VII–VIII веков Причастие стало совершаться на Западе пресным хлебом, то есть без закваски, как это делали древние евреи на свою Пасху.
Дуэль на анафемах
В 1054 г. произошло событие, которое послужило поводом для разрыва между церковной традицией Константинополя и западным течением.
Стремясь получить помощь папы перед угрозой норманнов, покушавшихся на византийские владения юга Италии, император Константин Мономах по совету латинянина Аргира, назначенного им правителем этих владений, занял примирительную по отношению к Риму позицию и пожелал восстановить единство. Но действия латинских реформаторов на юге Италии, ущемлявшие византийские религиозные обычаи, обеспокоили Константинопольского патриарха Михаила Кирулария. Папские легаты, среди которых был и кардинал Гумберт, прибывшие в Константинополь для переговоров об объединении, стремились сместить Михаила Кирулария. Дело кончилось тем, что легаты возложили на престол Святой Софии буллу об отлучении патриарха и его сторонников. А через несколько дней в ответ на это патриарх и созванный им собор отлучили от Церкви самих легатов.
источник
Легенды о Всемирном потопе и Ковчеге есть в разных культурах. В библейской традиции это Ноев Ковчег, поскольку именно Ной был тем праведником, на которого была возложена миссия спасения человечества.
Библия
История Всемирного потопа известна большинству из нас по Библии. В Книге Бытия рассказано о том, что потоп явился возмездием Господа за нравственное падение человечества. В живых Бог решил оставить только благочестивого Ноя и его семейство. Ему было наказано построить Ковчег и взять на него по паре всех нечистых животных и по семь — каждого вида чистых животных.
В Книге Бытия Бог не просто дает наставления о постройке Ковчега, но и дает точные указания относительно его размеров. Исчисления даются в локтях. Эта мера длины различна в системах счисления разных стран, евреи периода Второго храма определяли её в 48 сантиметров. Таким образом, можно вычислить примерные размеры Ковчега. По Библии Ковчег был 300 локтей в длину, 50 – в ширину и 30 – в высоту. В пересчете в метрическую систему: 144 метра в длину, 24 – в ширину и 8,5 – в высоту.
Студенты физического факультета университета Лестера провели подсчеты и вычислили, что корабль таких размеров мог выдержать вес 70 тысяч животных,
Другие источники
Всемирный потоп и Ноев Ковчег упоминается не только в канонических книгах Библии, но и в поздних апокрифах. Например, в Книге Еноха. Основная канва повествования сохраняется, но причины, побудившие Бога устроить потоп здесь описаны более подробно. В частности, говорится о смешении ангелов с дочерьми людей. Это, по Книге Еноха, привело к появлению исполинов, из-за которых началось неравенство, войны, распространились магия и колдовство, произошло падение нравов.
Встречается сюжет о потопе и в других книгах, в еврейской Аггаде и в Мидраше Танхума. В последнем сказано, что Ной научил людей пользоваться орудиями труда и обладал навыками плотника, что пригодилось ему при строительстве Ковчега.
Шумерский миф
Легенда о Всемирном потопе и упоминание Ковчега встречается во множестве мифов разных народов. Наиболее известным является шумерский миф, легенда о Зиусудре. На собрании всех богов были принято страшное решение – уничтожить все человечество. Лишь один бог Энки пожалел людей. Он явился во сне к царю Зиусудре и велел ему построить огромный корабль.
Зиусудра выполнил волю бога, на корабль он погрузил своё имущество, семью и родичей, различных мастеров для сохранения знаний и технологий, домашний скот, зверей и птиц. Двери корабля были засмолены снаружи. Утром начался страшный потоп, которого испугались даже боги. Дождь и ветер свирепствовали шесть дней и семь ночей. Наконец, когда вода начала отступать, Зиусудра покинул корабль и принес жертвы богам. Тогда в награду за его верность, боги даровали Зиусудре и его жене бессмертие. Вполне вероятно, что эта легенда не просто напоминает предание о Ноевом ковчеге, а библейская история является заимствованием из шумерской культуры, так как первые дошедшие до нас шумерские поэмы о потопе восходят к XVIII веку до нашей эры.
Нух
Есть легенда о Всемирном Потопе и в исламе. По Корану, Нух является одним из пяти великих пророков, посланных Аллахом людям. Сюжеты в Книге Бытия и в Коране схожие, только в Коране Аллах карает идолопоклонников, различаются также размеры Ковчега. По Корану длина ковчега доходила до тысячи двухсот локтей, ширина — до восьмисот локтей, высота до восьмидесяти локтей. Если принимать в расчет средний размер этой меры длины — 45 см, то Ковчег в исламе намного больше. Длина его составляла 540 метров, ширина 360 метров, высота — 36 метров. Отличны также и породы деревьев, из которых было сделано судно.
В Библии упоминается дерево «гофер». Это название встречается только в Книге Бытия. По разным версиям, это был либо кипарис, либо кедр, но и то и другое дерево имеют в Библии свои собственные названия (брош и эрез), поэтому вероятнее всего, в Библии слово «гофер» используется в значении «смолистое дерево», стойкое к воздействию влаги.
В Коране же Аллах просит Нуха и его соотечественников съесть финики и посадить косточки от них. Их деревьев выросшей рощи и делается Ковчег.
Поиски Ковчега
По Корану, Ковчег пристал к горе Ал-Джадда, по Книге Бытия — к Араратским горам. Ал-Джадда можно перевести как «высокое место», то есть точного указания места прибытия Ковчега в Коране нет.
В Библии написано: «И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских» (Быт. 8:4).
В Библейской энциклопедии Брокгауза и Эфрона, в статье «Арарат» однако, написано, что ничто не указывает на то, что ковчег Ноя пристал именно к современной горе Арарат и указывается, что «Арарат — название местности на севере Ассирии (4Цар 19:37; Ис 37:38), предположит. речь идет об Урарту, упоминаемом в клинописных текстах, — древней стране у оз. Ван».
Современные исследователи также склоняются к той версии, что в Библии имеется в виду Урарту. Советский востоковед Илья Шифманн писал, что огласовка «Арарат» впервые была засвидетельствована в Септуагинте, переводе Ветхого Завета на на греческий язык III-II века до нашей эры. В Кумранских свитках встречается написание «wrrt», предполагающее огласовку «Урарат». Шифман является составителем научного перевода Пятикнижия, в нем приведенная выше цитата из Книги Бытия звучит как «И остановился ковчег в седьмой месяц, в семнадцатый день месяца, у гop Урарту».
Ноев Ковчег искали на Арарате неоднократно. Один из отцов Армянской Апостольской церкви Акоп Мцбнеци ещё в IV веке предпринимал попытки подняться на Арарат, но всякий раз засыпал по пути и просыпался у подножия горы. По преданию, после очередной попытки к Акопу явился ангел и сказал прекратить поиски ковчега, взамен чего пообещал принести фрагмент реликвии. Частица Ноева Ковчега до сих пор находится в Эчмиадзинском соборе.
В последующие века поиски Ноева Ковчега продолжались, то и дело в СМИ появлялись сенсационные материалы о том, что Ковчег найден, но ни одна не нашла пока научного подтверждения.
источник
В разных религиях относятся по-разному к переливанию крови. Такая процедура одобряется практически всеми христианскими церквями. Но есть и исключения. Многие религиозные группы рассматривают переливание крови и донорство проявлением любви, милосердия. Такие позиции занимает и Римская католическая церковь. Христиане осуждают только торговлю кровью и человеческими органами. Такие процедуры должны основываться на добровольном самопожертвовании.
Но в некоторых религиозных группах наблюдается полный отказ от донорства. Они же не пользуются и достижениями современной медицины, например, анестезию, трансплантацию органов. Существуют религиозные группы, в которых каждый человек имеет право выбирать, делать ему переливание крови или нет. Но особым случаем являются Свидетели Иеговы. Эта религиозная группа многочисленная и распространена по всему миру. У них запрещено не только употребление крови, но и ее переливание в медицинских целях. Они мотивируют это тем, что кровь, а не сердце, – вместилище души. Свидетели Иеговы даже отказываются от приема некоторых ее компонентов, например, лейкоцитов, эритроцитов. Они запрещают переливать кровь родственникам, детям, опираясь при этом на Священное Писание. Это привело к тому, что появляются такие врачи, которые разрабатывают современные способы оказания помощи больному без переливания крови.
Существуют отдельные религиозные группы, в которых отказ от донорства крови связан с тем, что нужно сохранять ритуальную чистоту. Характерно это и для зороастрийцев. У них тоже существует отказ от переливания кров. Но в последнее время стали разрешать такую процедуру только между людьми одной веры. В дальнейшем таким людям необходимо проходить обряд очищения и только тогда их допускают в храм. Нет единых взглядов и среди разных течений индуизма. Они рассматривают жизнь, как цепочку перерождения, поэтому физическое тело должно оставаться неприкосновенным. В отдельных группах отказ от донорства связан с кастовыми и национальными традициями.
Существуют некоторые ограничения и в исламе. Строго запрещается быть донором за деньги. Переливание крови допускается только в тяжелых случаях, когда действительно нет других альтернативных методов лечения. В других случаях запрещена такая процедура. Человек должен добровольно становиться донором. Так что в каждой религии и религиозной группе разное отношение к переливанию крови.
источник
Святой Грааль уже много веков считается одной из важнейших мифических реликвий. Согласно легендам, он дарует страждущим вечную молодость, исцеление от недугов, мудрость. Поиски этого артефакта продолжаются и по сей день, вот только определенно сказать, что такое Грааль, не может никто. Каким люди представляли святыню – далее в обзоре.
Мозаика с изображением Тайной вечери. | Фото: cdn.theatlantic.com.
Согласно самой популярной легенде, Святой Грааль – это чаша, стоявшая на столе возле Иисуса Христа на Тайной вечере, и в которую иудейский старейшина Иосиф Аримафейский собрал кровь Спасителя, когда того распяли. Старейшину заключили в темницу, однако Грааль давал ему пищу целых 42 года до момента пока Иосифа не вызволил император Веспасиан. Иудей отправился с чашей в Британию.
После смерти Иосифа Аримафейского необходимы были преемники, готовые охранять реликвию. Ими стали Титурель и его сподвижники, называвшие себя «рыцарями Святого Грааля». Все, кто приходил поклониться Граалю, получали исцеление, молодость и изобилие в еде.
Святой Грааль. Данте Габриэль Россетти. | Фото: ru.wikipedia.org.
Многих интересует вопрос, почему Святой Грааль оказался именно в Британии. Отчасти этому способствовали мифы и легенды местных племен. Некоторые ученые связывают чашу с языческим рогом изобилия. Древние народы, населявшие Ирландию, упоминали котел Дагды. Бритты передавали из уст в уста сказание о чародее Мерлине, который привез с собой чашу, открывающую доступ к знаниям всего мира. Валлийцы, проживавшие на территории современного Уэльса, рассказывали легенды о сосуде богини Серидвен, содержавшем в себе мудрость веков.
Иллюстрация из манускрипта «Ланселот-Грааль» Мишеля Гантее, написанного в 1470 году. | Фото: ancient-code.com.
Если обратиться к письменным источникам, рассказывающим о Святом Граале, стоит упомянуть хронику Уильяма Мальмберийского и манускрипт Grand Saint Graal. В первой рукописи говорится об учениках одного из апостолов, прибывших с чашей под началом Иосифа Аримафейского в 63 году в Британию. Второй письменный источник датируется XII веком и практически пересказывает то же предание о перемещении реликвии на Британские острова.
Иллюстрация к сказаниям о Святом Граале. | Фото: dev-cdn.watch.aetnd.com.
В Средневековье легенды о Святом Граале приобрели большую популярность. Толчком к этому стала позиция католической церкви. Ватикан требовал, чтобы в каждом храме присутствовала какая-нибудь вещь, принадлежавшая святому, или же часть его останков.
Самыми желанными становились предметы, связанные с Иисусом Христом. Охотники за реликвиями добыли части креста, на котором распинали Спасителя, гвозди, терновый венец, копье Лонгина, Туринскую плащаницу. Не могли найти только чашу, использовавшуюся на причастии во время Тайной вечери. На ее поиски отправлялось немало желающих, но со 100-процентной достоверностью никто не мог сказать, был ли найденный сосуд тем самым.
Антиохийский потир. | Фото: forum.artinvestment.ru.
На сегодняшний день есть несколько «претендентов» на право называться Святым Граалем. Самый известный сосуд – Антиохийский потир, найденный в 1910 году. Наружная оболочка представляет собой витиеватые изображения апостолов и Иисуса Христа, а внутри скрыт простой серебряный кубок. Недавние исследования показали, что Антиохийский потир не может быть Святым Граалем, т. к. его изготовили не раньше VI века. Другая реликвия, якобы объявленная Ватиканом как истинная, находится в Валенсии в Соборе Святой Марии.
Чаша в кафедральном соборе Валенсии. | Фото: ru.wikipedia.org.
Немало историков сходится во мнении, что Грааль – это вовсе не чаша, а собирательное понятие. По одной версии, это камень с чудесными свойствами, по другим – серебряное блюдо. Некоторые и вовсе отождествляют хранилище крови Господней с Девой Марией.
Источник:
Современная оценка религиозного мировоззрения Гитлера различается среди многих исследователей. Одни ученые утверждают, что фюрер был настоящим «безбожником», «сатанистом» и «язычником», преподнося эти термины в отрицательном или положительном ключе. Другие характеризуют Гитлера как набожного христианина. Третьи исследователи утверждают, что религиозные взгляды на религию Адольфа колебались между внеконфессиональным монотеизмом, агностицизмом, прагматизмом, маркионизмом и лютеранством. Так в какого же бога на самом деле верил Гитлер?
Отец Адольфа Гитлера был антиклерикалом и скептиком, мать – католичкой. В младенчестве он был крещен, в 15-ти летнем возрасте прошел конфирмацию. В зрелой же жизни фюрер не посещал мессу, и фактически не участвовал в священнодействиях. Более того к христианству он относился крайне пренебрежительно. Все что заставляло Гитлеру категорически запретить такую религию – это желание удержание власти, и церковь была при этом одним из инструментов.
Адольф не отходил от католичества, но и практически не имел к последнему прямого отношения. С другой стороны, многие исторические факты указывают на то, что фюрер был заядлым сторонником антихристианства. Тому подтверждения всемирно известные застольные речи Гитлера, в которых он высказывался, что христианство способно уничтожить всё благородное в людях. При этом большинство историков сходятся во мнении, что фюрер стремился категорически запретить любую религию в Германии, установив вместо нее культ поклонения древним языческим богам.
Публичное отношение фюрера ко всей религии можно определить как оппортунистический прагматизм. В открытую Гитлер никогда не отстаивал идею атеизма, но при этом стремился как можно сильнее уменьшить влияние христианства на граждан Германии. При этом, он не однократно заявлял, что нацизм – это светская идеология, которая основана исключительно на научных исследованиях, и для которой в перспективе не приемлемо сосуществование с любой религией.
При всем этом деятельность фашистов под руководством Адольфа Гитлера была во многом направлена на пропаганду неоязыческих оккультных идей. Тому подтверждение экспедиции за знаниями в Тибет, создание специального подразделении «Аненербе», работники которого изучали оккультизм, попытки в нордическом направлении переписать Библию, выбор свастики с индийскими корнями и пр.
На сегодня так и не решен вопрос об истинной вере Адольфа Гитлера. В любом варианте его религиозное мировоззрение стало одной из причин, из-за которой пострадали десятки миллионов людей по всему миру.
источник