поведение
Люди делают странные вещи. Иногда мы даже не подозреваем о том, что наше поведение странное, пока не задумываемся об этом. И тогда совершенно логичным образом рождаются вопросы, мол, почему мы это делаем. Анализируя нас, ученые нашли ряд объяснений некоторым из наших самых странных поступков, чаще всего неосознанных.
Неужели так сложно сменить рулон туалетной бумаги?
В списке самых трудно осуществимых вещей, замена рулона туалетной бумаги находится где-то в самом конце. Тем не менее, по каким-то причинам, многие из нас с трудом выделяют время, чтобы проделать это. Почему? Причина нашей совершенной неспособности заменить этот злополучный рулон, по мнению психологов из Нью-Йоркского университета, на самом деле заключается не в лени, а в том, что замена рулона ну совсем никак не стимулирует и не побуждает к действию и не предлагает практически никакой внутренней награды (кроме устранения последствий удовлетворения естественных потребностей).
Похожие действия, вроде выноса мусора или мытья посуды, в равной степени скучные и ничем не мотивирующие, но они хотя бы дают нам некоторое удовлетворение от сохранения вещей в чистоте и без насекомых. Вовремя выброшенные втулки от туалетной бумаги, заправленный рулончик в коробочку — все это хорошо, но что с того?
Психологи Эдвард Деци и Ричард Райан утверждают, что для того, чтобы замотивировать человека на хоть какое-нибудь действие, задача должна отвечать трем психологическим нуждам: компетентности, самостоятельности и родственности. Рутина должна быть достаточно сложной, чтобы мы чувствовали свою компетентность, выполняя ее. Также она должна вызывать в нас чувство определенного контроля того, что мы делаем. И она должна вызывать чувство укрепления наших отношений с теми, кто нам близок. Также это известно как теория самоопределения. Замена рулончика едва ли соответствует всем трем критериям. Единственное, что она может немного повысить — чувство родственности, мол, «мы все живем в этом доме и значит должны разделять рутинные дела» ради семьи.
Таким образом, если вам нужно найти супруга или супругу, которые будут постоянно менять туалетный рулончик или выполнять прочие чересчур рутинные действия, задача явно не из легких. Убедить их, что хотя выполнение этих заданий не требует особых знаний, оно совершенно не делает вас «рабом», потребует определенного владения языком. Получается, «тебе что, трудно, что ли» превращается в «да, трудно».
Кусать все милое
Всякий раз, когда рядом оказывается ребенок, кто-то неизбежно говорит (таким милым противным голосом еще), мол, «сейчас кого-то укушу» или «съем пальчики твои», ну или другую часть тела. Похожие разговоры происходят при встрече с щенками, и многие из вас вспомнят, что пытались укусить щеночка или котеночка за лапку. В чем дело? Почему у нас есть желание кусать эти милые вещи, пусть и в шутку?
Ученые выдвигают две теории, объясняющие это явление. Первая заключается в том, что наши «провода», отвечающие за удовольствие, переплетаются в мозге. Когда люди (особенно женщины) чуют запах новорожденного, они получают прилив дофамина, подобного тому, когда мы пробуем вкусное блюдо. Есть мнение, что мы связываем милоту с этим вызывающим дофамин чувством, которое напоминает нам о еде. Эта накладка в здравом уме и подкладывает нам подсознательное желание засовывать милые вещи в рот.
Другое возможное объяснение в том, что все это часть игры с покусываниями, которую разделяют многие млекопитающие и которая является частью нашего животного поведения. Многие животные делают вид, что кусают, грызут, жуют, хватают и подбрасывают в дружественной, игривой манере. Не совсем понятно, делается это для улучшения боевых навыков, двигательных навыков или просто для развлечения, но такое поведение чаще проявляется между дружелюбно настроенными союзниками. Требуется много доверия, чтобы позволить кому-то укусить твою руку. Получается, игра в покусаки используется для укрепления социальных связей и может объяснить, почему мы делаем это бессознательно, когда чувствуем эмоциональную близость к чему-то милому.
Смешно, когда смеяться нельзя
Большинство из нас виновны в том, что смеются в ненужное время в ненужном месте, например, когда-то кто-то падает и ему больно или когда получает плохие новости. И хотя мы знаем, что нет ничего веселого в смерти бабушки или когда директор школы ведет торжественную речь перед актовым залом, многие ловили себя (особенно в детстве) на попытках сдержать безумные приступы смеха. Смех в таких ситуациях не одобряется социальными стандартами, но, судя по всему, довольно распространен, и этому есть хорошая причина.
Когда мы смеемся в торжественной обстановке, это совсем не значит, что мы бессердечны или не уважаем происходящее.
Это скорее признак того, что мы переживаем серьезный эмоциональный стресс и наше тело использует смех как способ снять чувство дискомфорта или напряженности. Точно так же смех при виде чьего-то падения или ранения считается эволюционной функцией, которая позволяет племени узнать, что хотя человек слегка ранен или нанес себе легкие увечья, серьезных поводов для тревоги и беспокойства нет, и «до свадьбы заживет».
Смех в общем и целом редко является ответом на что-то смешное по всем канонам. Невролог Софи Скотт объясняет, что чаще смех используется как метод для социальных связей — чтобы люди знали, что нравятся нам, что мы соглашаемся с ними, находимся в одной группе. Зная это, совсем необязательно чувствовать себя монстром, издавая смешок, когда сосед рассказывает, как убегал от вашей собаки. Возможно, вы чувствуете себя неловко и инстинктивно пытаетесь соединиться с ним в неловкой ситуации.
Восхищение психопатами
Здоровенная часть населения испытывает восхищение всякой жутью и особенно психопатами. Новости часто сообщают о поступках безумных психов, и по некоторым причинам люди наслаждаются этими новостями, иногда даже намеренно ищут о них информацию. Что такой интерес к нездоровым личностям может рассказать о нас как о людях? Есть три основных теории, которые могут объяснить это пристрастие.
Первая идея заключается в том, что вид или слухи о психах позволяют нам временно выйти из шкуры законопослушных граждан и влезть в шкуру кого-то, кто думает только о себе. Он не делает многого из того, что мы делаем на ежедневной основе: не заботится о других, не старается вести себя хорошо. Представление себя как такой личности (даже бессознательно) временно освобождает нас от всех оков и обязательств, не причиняя особого вреда.
С другой стороны, судебный психолог Рейд Мелой говорит, что психопаты — это своего рода хищники, и связь с ними соединяет нас с нашими исконными условиями, когда мы были одновременно и хищником, и жертвой. Развлечение себя рассказами о хищниках в мире людей позволяет нам связать себя с первобытным животным миром, не испытывая реальную опасность природного мира.
Наконец, психиатр и профессор Гарвардского университета Рон Схоутен говорит, что наше влечение к психопатам похоже на влечение к фильмам ужасов или американским горкам. Иногда мы просто хотим быть напуганными, и рассказы о психопатах-убийцах определенно дают нам искомое. Страх вызывает прилив нейротрансмиттеров, включая дофамин, которые дают нам ощущение удовольствия. В развлекательной среде, где нет реальной опасности, наш страх не длится особо долго. На гребне вызванного дофамином удовольствия, мы обычно покидаем театр или выключаем телевизор с чувством удовлетворения и справедливости (в зависимости от того, как закончился фильм). Собственно, этот тип удовольствия заставляет нас возвращаться к нему.
Делаем вид, что знаем все
Многие из нас наверняка оказывались в ситуации, когда кто-то случайно спрашивает: «Эй, а вы слышали о том-то и о том-то?». Почти не задумываясь, мы отвечаем «да», даже если на то, чтобы обдумать сказанное, по-хорошему должно уйти время, а после понимаем, что почти не знаем ничего о том, что нам сказали. Точно так же некоторые люди делают вид, что хорошо осведомлены о теме разговора, хотя на самом деле ничего не знают. Вне зависимости от того, хотим ли мы все знать или делаем это случайно, ученые говорят, что есть объяснение этому странному поведению.
Корнельский профессор Дэвид Даннинг исследовал эту психологическую закавыку и считает, что большинство людей врут в таких случаях ради удобства или чтобы подтвердить свою идентичность, личность. Он говорит, что многие из нас не имеют очень четкого понимания того, что мы делаем или чего не знаем, и могут неосознанно подделывать знания.
Происходит это мгновенно, когда кто-то спрашивает, знаем ли мы о чем-то, наши мозги начинают смешивать, предполагать и изобретать объяснения вещей. В этот момент мы можем сказать, что знаем что-то (хотя на самом деле нет), отчасти потому, что не хотим засыпать человека вопросами и раздувать беседу, а отчасти потому, что наши мозги говорят, что мы что-то да знаем по теме. Короче, это чувство знания больше является ощущением, что наши мозги пролистывают чертоги памяти и приходят к уверенным выводам.
Впрочем, есть и более очевидная причина: люди утверждают, что знают, потому что им нравится и хочется чувствовать себя всезнайками. Но почему?
Невролог Роберт Бертон объясняет, что наше общество прославляет знание и что быть осведомленным о чем-то — значит иметь соответствующий социальный статус. Быть таким «всезнайкой» — это своего рода пристрастие. По сути, когда мы даем правильный ответ на вопрос или играем в азартные игры, активируется одна и та же область мозга, снабжающая нас дофамином. Получается, от привычки все знать очень трудно отказаться. Потому-то и в школе выскочек хотя и не любят, перевоспитать их тоже сложно. Парадокс.
Плач
Плач кажется нам довольно заурядным опытом, и ничего странного в нем, на первый взгляд, нет. Но если остановиться и подумать о том, что происходит — соленая вода капает из наших глаз в эмоциональные моменты — он покажется немного странным. Что общего у слез, глаз и эмоций?
Одна из самых популярных теорий, объясняющих человеческий плач, выдвинута голландским психологом Эдом Вингерхетсом. Он утверждает, что плач — это по большей части социальный знак, эволюционными корнями уходящий в сигнал бедствия. Большинство молодых животных издают виды сигнала бедствия, чтобы позвать других для помощи.
Считается, что плач возник как способ выразить бедствие (с помощью слез), не подавая привлекающий хищников крик или другой шум. Хотя у младенцев плач обычно очень громкий, взрослые чаще плачут тихо, обильно истекая слезами. Эволюционно это может быть выгодно, поскольку другому члену племени достаточно просто взглянуть на плачущего, чтобы увидеть, что он в беде. Что примечательно, люди — единственный вид, который выпускает эмоциональные слезы. Большинство других животных прекращают издавать сигналы бедствия по достижении зрелого возраста.
Дополнительные доказательства того, что плач мог возникнуть как ответ на опасность или бедствие в том, что он работает в сочетании с нашей симпатической нервной системой (или системой «бей или беги»). В дополнение к слезам, плач ускоряет частоту сердечных сокращений, увеличивается потливость и замедляется дыхание. Эмоциональные слезы также содержат природное болеутоляющее, лейцин-энкефалин, которое может частично объяснить, почему мы чувствуем себя лучше, если поплачемся.
Итак, хотя сегодня люди плачут даже во время безобидных влажных фильмов, изначально это действие могло быть методом защиты.
Вздрагиваем, когда засыпаем
Почти 70% людей иногда дергаются или совершают невольный рывок, «гипнотический рывок» (хотя все его называют по-разному), когда засыпают. Очевидно, хотя это поведение проявляется нечасто, ему должно быть объяснение. К сожалению, ученые до конца не уверены, почему мы испытываем эти спазмы, но есть ряд грамотных теорий.
Некоторые ученые считают, что это просто случайная реакция, которая происходит, когда наши нервы осекаются, переходя от бдительности ко сну. Дело в том, что наши тела не обладают определенным выключателем, где «вкл» — это бодрячок, а «выкл» — сон. Вместо этого мы постепенно переходим от состояния, когда в полную силу работает ретикулярная система (управляющая базовыми физиологическими процессами), к состоянию, когда активна вентролатеральная система (когда управляет циклами сна и сном). Мы можем пребывать в середине между двумя состояниями, постепенно засыпая, и это пребывание связано с определенными накладками обоих состояний. Иногда нервная система дает осечку и отправляет сигнал в последние секунды бодрствования.
Другие считают, что это эволюционная отдача, оставшаяся от наших дней, когда мы жили на деревьях, и что эти рывки — рефлекс приматов, который удерживал их от чрезмерной расслабленности и не давал свалиться с веток.
Другие типы спазмов во время засыпания не связаны с гипнотическим рывком. Сон, в котором вы падаете, например, может вызвать рывок — и это шикарный пример того, как мозг смешивает состояние сна и реальную жизнь.
Сплетни
Женщины обычно считаются большими сплетницами, если выбирать из двух полов, но мужчины тоже несут долю ответственности в этом социальном преступлении. По крайней мере одно исследование утверждает, что мужчины сплетничают на 32% больше женщин каждый день. Независимо от того, какой пол сплетничает больше, вредные сплетни могут серьезно нам мешать, в то время как сами мы не можем отказаться от этого сомнительного удовольствия, когда дело доходит до того, чтобы немножко облить кого-нибудь грязью.
Причина этого в том, что большинству из нас присуще желание сближаться с тем, кто находится в конкретный момент времени рядом — и это желание может превосходить любые моральные обязательства, которые не дают нам лезть не в свое дело. Мы хотим образовывать социальные связи с людьми в непосредственной близости к нам, и сплетни не только позволяют нам о чем-то поговорить, но и сразу создают чувство доверия, поскольку сам акт сплетни сообщает, что мы посвящаем человека в свой круг доверия. В свою очередь, другой человек делится секретами, и договор подписывается. При этом, как мы знаем, он дает нам чувство превосходства, повод поржать и развлекает в скучных ситуациях.
Любопытно, но сплетни об успехах людей не имеют того же эффекта. Исследование показывает, что соединение через общие антипатии создает более прочную связь, чем обсуждение положительных сторон третьей личности.
Хотя сплетни зачастую означают, что мы толкаем кого-то еще под автобус ради упрочнения отношений прямо здесь и сейчас или получения своего рода морального вознаграждения, ничего плохого в них нет. Антрополог Робин Данбар считает, что сплетни отчасти способствовали эволюционному развитию наших мозгов. Он говорит, что язык впервые выработался из нашего желания поделиться сплетнями и позволил нам говорить о тех, кого рядом нет, обучая других правильным отношением к группе, внутри и вне ее.
Почти 60% бесед между взрослыми протекают о том, кого рядом нет. Получается, нет ничего параноидального в том, чтобы ваши друзья говорили о вас, когда субъекта рядом нет, просто примите это как данность.
Любовь к грустным фильмам
Достаточно всяких бед, неудач и прочей ерунды происходит с нами на ежедневной основе, так почему нам не кажется смешным, что мы хотим провести еще пару часов, глядя на что-то грустное? Многие регулярно обнаруживают себя за просмотром гарантированного генератора слез. Хотя это может показаться нелогичным, одна из причин этого заключается в том, что просмотр трагедий делает нас счастливыми в краткосрочной перспективе, а следовательно, повышает наше удовольствие от просмотра фильма.
Ученые из Университета штата Огайо обнаружили, что просмотр грустных фильмов приводит к тому, что люди задумываются об отношении к своим близким, фильмы заставляют их ценить происходящее и чувствовать радость от жизни. Тем не менее ученые отмечают, что эта реакция отличается от реакции на просмотр трагического фильма: «Фух, ну у меня хотя бы все не так плохо». Такие зрители чуть более эгоистичны, сосредоточены больше на себе, чем на других, и не ждут никакого внезапно свалившегося счастья после просмотра фильма.
По словам доктора Пола Зака, просмотр фильмов или прослушивание историй о других приводит к тому, что мы чувствуем эмпатию, а наши мозги выпускают окситоцин, повышающий наше чувство заботы. Зак даже утверждает, что окситоцин — «молекула морали», поскольку делает нас более доверчивыми, мягкими, сопереживающими. Сразу после просмотра грустного фильма, наполняясь окситоцином, мы чувствуем себя более связанными с людьми вокруг и в целом более удовлетворенными — даже если проливаем скупую слезу. Это чувство заставляет нас возвращаться к депрессивным произведениям искусства снова и снова.
Почему мы считаем молчание неловким?
Независимо от ценности того, что может каждый из нас сказать, многие чувствуют жгучее желание наполнить каждый момент тишины каким-нибудь звуком, «забить эфир». Что плохого в том, чтобы посидеть, помолчать с кем-нибудь, и почему продолжительное молчание заставляет нас чувствовать себя неловко?
Как и многие аспекты нашего поведения, все сводится к нашему первобытному желанию состоять в группе и вписываться в нее. По мнению психолога Намкйе Койденберг, когда танец разговора не проходит по обычной схеме приливов и отливов, мы начинаем переживать, что что-то идет не так. Мы начинаем думать, что неинтересны или неактуальны наши речи, и это приводит к беспокойству о нашем месте в группе. С другой стороны, когда члены диалога размениваются репликами как обычно, мы чувствуем себя социально одобренными.
Тем не менее не все культуры испытывают неловкое молчание, подобно европейским культурам (включая нашу). К примеру, в Японии длительная пауза может быть признаком уважения, особенно если вопрос очень серьезный. Кросс-культурные бизнесмены даже обучаются такому этикету, поэтому им и в голову не приходит, что тихий японский коллега может быть недовольным переговорами или чем-то еще в разговоре.
Финны, австралийские аборигены и представители многих азиатских стран известны своими долгими тихими паузами в разговорах, и это не значит, что что-то пошло не так. Наоборот, они считают, что другие говорят слишком много и не дают мысли передохнуть. Кстати, для тех из нас, кто любит болтать без умолку, ученые посчитали, что четыре секунды тишины достаточно, чтобы почувствовать неловкость в разговоре.
источник
Первым делом, давайте сразу решим, о каких вредных привычках идет речь. Под вредными привычками будем иметь в виду не только курение или злоупотребление алкоголем, но и повседневные, безобидные, устоявшиеся формы поведения.
Например, привычка постоянно опаздывать, откладывать дела на потом, переедать или увлекаться нездоровой пищей, многочасовой просмотр сериалов и других телевизионных передач, игровая зависимость, волнение перед выступлением и во время него, грызть ногти, ручку, карандаш, сдерживать себя, а потом бурно выяснять отношения с родными/на работе, неразумно тратить деньги (шопоголизм), регулярно влезать в долги, навязчивая самокритика и т.д.
Таким образом, вредные привычки – это действия, совершаемые регулярно и вызывающие внутреннее недовольство из-за нецелесообразности такого поведения.
Вредные привычки доставляют беспокойство, главным образом, потому что они выходят из-под контроля, становятся неуправляемыми, портят жизнь, отношения, карьеру и т.д.
Как не надо бороться с вредными привычками?
Начнем с того, почему с ними борются. Потому что однажды решили, что это вредная привычка. Не поспоришь с тем, что курение или алкоголизм вредят здоровью, нервные срывы и гневные выпады портят отношения и заставляют чувствовать себя виноватым или обиженным, неразумная трата денег отдаляет важные покупки и наносит ощутимый вред бюджету, самокритика способствует еще большей самокритике и пр. Попытки завязать с вредными привычками не всегда заканчиваются успешно, а иногда даже укрепляют их.
Почему так сложно бороться с вредными привычками? Потому что они не настолько вредные. Приверженцы гельштата убеждены, что так называемые вредные привычки – это бессознательный выбор из двух зол меньшего. Это данность и необходимость в существующей ситуации. Фактически же вредные привычки, как и негативные эмоции, указывают на наши неудовлетворенные потребности, и существуют, чтобы облегчить нам жизнь до решения насущных, безотлагательных, важных задач. По сути, все вредные привычки играют роль обезболивающего, до тех пор, пока «лечащее средство» не будет найдено. Они, между прочим, эффективно выполняют данную функцию, и, поэтому, вызывают привыкание. Направляя все силы и внимание на борьбу с вредными привычками, мы не ищем и не устраняем причины их вызвавшие.
Приведу пример. Дрожь перед выступлением необходима, чтобы сбросить чрезмерное напряжение в мышцах, возникающее из-за волнения; сильное сердцебиение свидетельствует о мобилизации организма — кровь в б0льшем объеме, чем обычно разносит кислород и питательные вещества; заикание возникает из-за неуверенности в словах, чтобы смазать излагаемую информацию. О чем говорят перечисленные выше признаки? Общение и результат выступления очень важны. Почему важны? Потому что могут понизить и без того невысокую самооценку, уверенность в себе, в завтрашнем дне. Тогда получается, что наше подсознание и организм объединились, чтобы прийти нам на выручку.
Давайте рассмотрим привычку грызть ногти. Грызть, что бы то ни было – это проявление агрессии, гнева, злости, как ответная реакция на боль, нападение. Та агрессия, которая не была выражена по отношению к фрустратору (человеку нанесшему физическую или психологическую боль), теперь, не найдя выхода, обращается на самого человека и позволяет тем самым восстановить минимальное равновесие, “справедливость”, снизить внутреннее напряжение.
Привычка неразумно тратить деньги, переедать, шопоголизм, увлечение сериалами, игромания свидетельствуют о желании жить более полноценной, яркой, насыщенной жизнью. Не хватает положительных эмоций, впечатлений, активности, по причине отсутствия соответствующего опыта и знаний, не умения пользоваться базовыми правами. Это отчаянная попытка компенсировать дефицит в других сферах жизни самым простым, доступным и известным способом.
Внутренняя пустота, экзистенциальная проблема (отсутствие смысла), душевные страдания из-за ошибочных убеждений об устройстве мира, неумение и невозможность проявить себя естественным способом, выразить гнев, снять напряжение другими путями, заниженная самооценка (и/или стремление ее повысить) – все это психические симптомы, сопутствующие злоупотреблению алкоголем. Опьянение замедляет химические реакции в мозге и, как следствие, мысли и переживания теряют свою остроту, появляется временное облегчение. Когда пустота будет наполнена, гнев и прочие негативные чувства будут осознаваться и своевременно выражаться, самооценка и мировосприятие станут адекватными – потребность в выпивке отпадет сама по себе. Фильм “Проповедник с пулеметом”, снятый на основе документальных фактов, наглядно демонстрирует вышесказанное.
Самокритика себя за самокритику, как правило, дает неутешительный результат. Самокритика – это «мутировавшая» критика нас нашими родителями либо самокритика родителей, привычка, которую мы переняли у них и забыли, поэтому теперь считаем своей. Самокритика позволяет оставаться в неприятной, но знакомой зоне комфорта. Самокритика восстанавливает когнитивный диссонанс. Когнитивным диссонансом называют состояние характеризующееся столкновением в сознании противоречивых знаний, убеждений, установок поведения относительно некоторых вещей или ситуаций, при котором из существования одного убеждения вытекает отрицание другого, и связанное с этим несоответствием ощущение психологического дискомфорта. В данном случае – идеализация родителей и уничижение себя. Самокритика оправдывает бездействие, правильнее она ведет к пассивности из-за отсутствия веры в себя и в успех предпринимаемых попыток.
Многое из вышесказанного можно отнести и к привычке откладывать все на потом: не желание покидать знакомую зону «комфорта», страх перед ошибками, игнорирование своего права на ошибки, слабая вера в успех. Если сомневаетесь так ли это, представьте такую ситуацию (сюжет из фильма или книги). Ваш бездетный любимый дядюшка оставил вам все свое состояние, но чтобы оформить наследство, вам надо взять отпуск на работе, и на время поехать в другой город или даже другую страну. Вы сделаете это? Вера в успех прямо пропорциональна тому, что вы возьметесь за дело и достигнете успеха. Бессознательно мы всегда стремимся к когнитивному балансу — соответствию нашего представления о себе с нашими поступками и их результатами. Другая причина откладывания на завтра — это противоречие между вашими реальными потребностями, целями, желаниями и тем, что вы должны делать, как вы считаете, опираясь на мнение других, стереотипы общества. Допустим вы убедились, что это именно ваша мечта и цель. Осознайте, какое место в ее достижении занимает то, что вы откладываете на потом. Насколько сильно эта привычка отдаляет вас от успеха, радости достижения, качества жизни, морального удовлетворения? А жизнь, между прочим — это только миг между прошлым и будущим, мгновение в вечности…
Привычка постоянно влезать в долги возникает из-за желания получить все сразу и немедленно. Человек не видит разницы между тем, как он должен жить, во что одеваться, куда ходить и т.д. и своей личностью. Он — есть его образ жизни, в том числе покупки, которые он делает. Тогда мы улучшаем качества жизни сегодня «в ущерб» завтрашнего дня. Выбор между удовлетворением сиюминутных удовольствий и позицией ответственного, самостоятельного, уверенного в себе взрослого человека осуществляется в пользу первого.
История формирования привычки опаздывать, классический случай. Мама тащит малыша в детский сад и приговаривает: “Давай скорее, ну что ты еле ползешь!” Вот только ребенок смысла фраз “успеть ко времени” и “тороплюсь на работу” еще не понимает. Зато запоминает: “Торопиться — правильно, нормально, естественно, так и должно быть. Так живут все взрослые, так устроена взрослая жизнь”. Повзрослев, он неосознанно организует свою жизнь так, чтобы можно и нужно было все время куда-то спешить и, естественно, далеко не всегда будет успевать.
Привычка опаздывать имеет свои скрытые плюсы:
Можно спрятаться от внутренних переживаний. Многие опаздывают целенаправленно, хотя и не отдают себе в этом отчета. Чтобы потом торопиться и не думать о вещах, которые не получается контролировать и которые вызывают недовольство, в спешке же думать о них не остается времени.
Можно повысить самооценку. “Тебя ждут — значит, о тебе думают. Значит, ты важная особа!” — такая подсознательная мысль преследует довольно многих хронически опаздывающих. Попадая в центр внимания, пусть даже негативного, такой человек повышает свою самооценку.
Можно быть “не таким, как все”. Еще одна распространенная причина опозданий — бессознательное сопротивление правилам и нормам. Довольно часто опаздывают люди активные, рисковые, с соревновательным складом характера. Это своего рода протестное поведение, которое говорит о том, что человек чувствует себя немного не на своем месте и пытается вырваться за установленные рамки.
Можно оттянуть неприятное мгновение. Опять опаздываете? Спросите у себя: вам действительно туда надо? Нередко причиной опоздания становится банальный страх или нежелание идти на ту или иную встречу. Пытаясь избежать дискомфорта, человек подсознательно тянет время, находит себе другие “неотложные” занятия, попадает в “непредвиденные” обстоятельства — и опаздывает.
Если вы способны избавиться от вредной привычки усилием воли – возможно, вы нашли или найдете позднее способ удовлетворить существующие актуальные потребности.
Резюмируем, как не надо бороться с вредными привычками.
Во-первых, не надо бороться так, как вы делали это раньше. Если все время поступать однотипно – то и результат, скорее всего, останется неизменным.
Не надо бороться, критикуя вредные привычки и себя; кстати, грехи других здесь тоже не причем.
Не надо бороться, застревая на данной проблеме – это лучший способ выработать у привычки иммунитет.
источник
В американских сериалах можно встретить не только прославление спецслужб, но и повторы недавних событий, в результате чего в массовом сознании закрепляется одна версия события. В России это и прославление спецслужб, и создание, точнее пересоздание истории сериалами про Хрущева, Жукова, Сталина. И теперь массовое сознание будет знать историю по фильмам лучше, чем по учебникам.
Телесериал также оказался видом искусства, способным выполнять не только художественные, но и идеологические задачи. Формируется кино и сериальная история мира и сегодняшнего момента этой истории. Причем все альтернативные интерпретации напрочь отметаются. А «разбавление» истории эмоциями и идентификацией зрителя с героями дают возможность намертво ввести эту «смесь» в память массового сознания.
Сериал всегда оказывается в центре внимания, так что на этот опыт удержания зрителей у экранов все смотрят с определенной завистью. А тут еще оказывается, что он может решать идеологические, патриотические и чуть ли не народно-хозяйственные задачи. Ведь в СССР кино порождало в жизни то трактористов, то танкистов — смотря что стояло тогда на повестке дня. Вспомним «Девять дней одного года» Михаила Ромма, которые породили любовь широких масс трудящихся к ядерной физике. Потом уже телевидение, а не кино в первую очередь «ковало» перестройку, запуская на экраны новый стандарт политика, под который уже не подходили, к примеру, секретари обкома.
Сериал, управляя нашим вниманием, одновременно способен программировать наше поведение. Три сферы оказались в этом плане впереди: социальная, здоровье (в плане медицины) и политическая, под которой часто понимают продвижение ЛГБТ-сообщества. Причем во всех трех сферах речь идет не столько об анализе пассивных процессов, сколько об активном продвижении нужного типа поведения в массовое сознание. В заглавии мы употребили слово «перепрограммирование» специально, чтобы показать: речь идет о вводе поведения не просто альтернативного, а скорее противоречащего существующему.
Кстати, тут возникает четкая отсылка на модель информационной/психологической войны, которой придерживаются британские военные. Они, в отличие от американцев, ориентированных на изменение отношения к искомому объекту, направлены на изменение поведения. В основе их подхода лежат исследования изменений группового поведения. Когда Палата лордов изучала британскую мягкую силу, Институт бихевиористской динамики, который является базовым по этому подходу, представил доклад по этому поводу. Они видят недостаточную эффективность мягкой силы в том, что она выстраивается по требованиям маркетинга — как чисто коммуникативное действие. Кстати, в этом же коренится и критика американского подхода к информационным войнам. Он, по их мнению, тоже взял модель рекламы и паблик рилейшнз, базирующуюся на маркетинге. Предлагаемый путь состоит из следующих четырех пунктов:
- определение оптимальной целевой аудитории,
- измерение способности этой аудитории поддаваться влиянию,
- определение наилучших процессов влияния на данную аудиторию,
- производство и размещение триггеров, которые смогут повлиять на аудиторию и дают возможность измерения изменений в поведении аудитории.
Кстати, еще одним минусом мягкой силы, по мнению британских аналитиков, является отсутствие фокуса на целях, поскольку цели очень часто остаются недостаточно четко определенными. При этом они акцентируют главный принцип: эффективное влияние должно менять поведение, а не отношение. На британском парламентском сайте есть и другие мнения по поводу мягкой силы.
Наиболее сильно перепрограммирование поведения с помощью теле- и радиосериалов было использовано в сфере охраны здоровья. С конца семидесятых уже появились мыльные оперы с вмонтированным инструментарием социальных изменений. Автором этого направления стал мексиканский режиссер М. Сабидо. Он создал так называемую про-социальную модель коммуникации, а его телероманы, которые распространились на сто стран, стали продвигать борьбу с неграмотностью, планирование семьи, потом борьбу со СПИДом. Идея была в том, чтобы в развлекательный жанр вставить образовательную «начинку». Среди героев требовался типаж, с которым зритель мог бы идентифицировать себя.
Правда, следует признать, что основное острие этой «атаки» было направлено на развивающиеся страны. Новый этап, длящийся до сих пор, начался, когда в американские телесериалы, причем самые популярные, стали добавлять «медицинскую» информацию.
Это сочетание образования и развлечения получило название edutainment. Сюда попали видеоигры и даже игрушки. Кстати, сходное развитие прошли и новости, которые стали также принимать на себя характеристики развлекательного порядка, что получило название infotainment. Сюда попали, к примеру, не серьезные новости, именуемые жесткими, а мягкие, например, рассказы из жизни знаменитостей.
Пример эффективности из уст самого Сабидо такой. До его мыльной оперы рост рождаемости в Мексике составлял 3,1% в год, что давало удвоение населения через двадцать лет. После его мыльной оперы рождаемость упала до 0,4%.
В США также с девяностых годов начались «мыльные саммиты». Первый был в 1994-м, его продолжение, на котором уже присутствовала министр здравоохранения, в 1996-м. Темами были рождаемость, материнское здоровье, детский секс. Исследования к тому времени продемонстрировали, что на 50 часов вещания, в которых оказалось 156 сексуальных актов, только пять раз была отсылка на контрацепцию и безопасный секс и только один раз вспоминался СПИД. Если же в любимой мыльной опере подросток видит использование презервативов во время секса, он повторит увиденное.
Именно с того времени ведут свою историю многочисленные медиаорганизации, работающие в этой сфере, например, Медиацентр по проблемам рождаемости. На его сайте можно увидеть рассказ о сентябрьской (2014 г.) конференции «Презервативы и мыльные оперы спасли мир». Центр базируется на методологии Сабидо, телесериалы которого спасли Мексику — было достигнуто 34% сокращение рождаемости.
Очень сильная работа по объединению усилий продюсеров, режиссеров, сценаристов с медиками была проведена Центром Нормана Лира в Университете Южной Калифорнии. Он возглавляется Марком Капланом, который сам был и спичрайтером, и продюсером, и сценаристом. Центр существует с 2000 г. Сейчас он выпускает журнал Fray, посвященный влиянию медиа. Кстати, там обсуждается, сколько реального внимания люди уделяют информационному продукту, ведь сегодня считается, что если пять тысяч открыло статью, то пять тысяч ее и прочло, хотя это отнюдь не так. Среди прочих там есть и статья об опыте Гугла в определении этих «минут внимания».
Статья в New York Times об Центре Лира цитирует следующее высказывание Марка Каплана, у которого есть и степень доктора философии (Стенфорд), и авторство сценария фильма с Эдди Мерфи «Достопочтенный джентльмен»: «Единственной ценностью развлечения является то, нравится ли это, или мне скучно, удается ли удерживать мое внимание? Когда вы начинаете применять это к другим областям, начинают возникать интересные искажения».
У центра есть отдельная программа «Голливуд, здоровье и общество». В рамках нее как раз и проводится налаживание связей между кино и медициной. В качестве результата, например, с октября 2009-го по октябрь 2012-го приводятся данные, из которых мы взяли только два параметра:
работа с 91 сериалом из 35 телесетей,
работа с телешоу, собравших 15 миллионов зрителей.
Все это в наше время, но практически те же шаги делали ранее и в Латинской Америке. Советский Союз помнит бум вокруг мексиканского сериала «Просто Мария». Но тогда мы не знали о задачах социальных изменений, заложенных в нем. А это были грамотность взрослых, работа женщин и подобные вещи. Мария, как мы уже вряд ли помним, училась грамотности, получала навыки шитья. В результате эти кинодействия получили распространение в реальности, например, в Перу возник спрос на швейные машинки Зингер, обучение грамотности и уроки шитья. В результате повтора таких ситуаций во многих странах Зингер даже подарил актрисе золотую швейную машинку.
В результате возникает новое разграничение: развлекательное образование — это не теория коммуникации, а коммуникативная стратегия, которая несет поведенческие и социальные изменения. В Центре Лира есть отдельная программа по изучению влияния медиа. В целом это был сложный процесс объединения в единое целое людей кинобизнеса, медиков и коммуникаторов (см. воспоминания о своей работе одного из участников такого процесса).
Параллельно в эту сферу давно включилась наука. К примеру, гранты давались и на такую тему, как определение наиболее эффективной подачи информации о раке — сухие цифры или нарратив. Кстати, вспомним, что тему нейробиологии нарратива изучают и военные, чтобы понять конкурентность своих нарративов против нарративов «Аль-Каиды».
Западная медицина дает информацию в виде факторов риска, симптомов, возможных вариантов лечения. Нарратив оказался более эффективным. Как следствие, были найдены и те факторы, которые работают на воздействие: идентификация, транспортировка и эмоции. По поводу идентификации говорится, что люди обучаются на поведении тех героев, которые блики им и которых они любят. Если близости нет, возникают ограничения. Так, европейские и американские женщины в фокус-группах не ассоциировали себя с латиноамериканской семьей. Под транспортировкой имеется в виду погружение в виртуальную реальность, способствующее получению информации. А касаясь эмоций, исследователи пришли к выводу, что сильные эмоции (позитивные и негативные) помогают транспортировке, хотя эмоции и транспортировку следует трактовать как два разных конструкта.
Военные также активно используют сценарии для своих целей. С одной стороны, вкладывают в обучение сценаристов из молодых ученых, чтобы вернуть интерес к естественным наукам, без которых не может быть страны-лидера. Кстати, на таком семинаре в качестве позитивного примера подавался сериал «Числа», который идет и у нас; там ученый использует математический аппарат для помощи ФБР. С другой стороны, сегодня проигрываются сценарии подготовки к событиям, которые просто сошли с экрана. Например, делаются разработки с целью тренировать армию, как бороться с зомби. Это реальный план на 31 страницу, имеющий целью противодействовать доминированию зомби, даже колдовского происхождения. Кстати, он начинается со слов: «Этот план действительно не создавался в качестве шутки». А его задачей указано поддержание законности и порядка до и после атаки зомби. Военные также консультируют не только кинопроизводство, но и создание видеоигр.
О военном семинаре по подготовке сценаристов для возвращения внимания молодежи к естественным наукам газета New York Times писала, что хоть деньги дали ВВС и Армия, это все же не Манхэттенский проект. Кстати, в обучении принимал участие и известный у нас преподаватель сценарного мастерства Сид Филд.
Мы можем со всей определенностью сказать, что следует ввести еще один элемент в известное противопоставление русского формализма между фабулой и сюжетом, где фабулой является реальная последовательность событий, а сюжетом — художественная, которые могут не совпадать. Таким третьим дополнительным компонентом должна стать реальная последовательность событий 2, которая появляется в результате воздействия виртуальной реальности:
реальная последовательность событий 1 — художественная последовательность (в телесериале, литературе, кино) — реальная последовательность событий 2
Известна, к примеру, увеличившаяся частота самоубийств после выхода книги Карамзина «Бедная Лиза» или «Страдания юного Вертера» Гете. В последнем случае даже возник феномен, который был назван эффектом Вертера. Речь идет о возрастании числа самоубийств в течение недели после демонстрации новостей о произошедшем реальном самоубийстве.
Вероятно, следует признать и особую роль Стругацких в формировании умов советского поколения. Сейчас, когда книги отходят от мейнстрима молодежи, эту роль будет играть кино. Посмотрев некоторые серии британского сериала «Доктор Кто», можно точно решить, что их делают специально для того, чтобы в определенной степени расширять горизонты мышления молодежи, поскольку в них задаются совершенно иные параметры возможного/невозможного. То есть к отмеченным выше сферам (социальная, медицинская, политическая) следует добавить и нечто вроде «формирование будущего сквозь трансформацию мышления сегодняшнего поколения».
Кстати, находят и такой намек судьбы: «Есть, пожалуй, какое-то знамение судьбы в том, что Егор Гайдар женился на дочери Аркадия Стругацкого, написавшего вместе со своим братом Борисом “катехизис шестидесятника” — роман “Трудно быть богом”».
Сам же Гайдар уходил от этой привязки: «Я люблю всё написанное Стругацкими. Но если вы хотите меня спросить, было ли то, что мы делали, когда начинали реформы в России, как-нибудь связано с линией прогрессорства, — твердо могу ответить “нет”. Во времена тяжелейшего кризиса, связанного с крахом советской экономики, нам было не до прогрессорства. Это не было элементом практической политики, это творчество. Так они выстраивали свои миры. Не надо проводить параллелей между событиями в России конца 1980-х — начала 1990-х и прогрессорством. Почти все известные реформаторы, которые принимали участие в экономической политике России последних 20 лет, любили и читали Стругацких. Но это не значит, что они были заражены идеей прогрессорства».
Хотя в интервью на «Эхе Москвы» Гайдар как раз говорит о влиянии Стругацких на свое мировозрение: «Вы знаете, для меня Стругацкие разделяются на как бы два разных мира. Первый мир — это очаровательный мир “Понедельника начинается в субботу”, “Стажера”, “Полдня, XXII века”. На самом деле, “Трудно быть богом” при всем драматизме этого. Это добрый мир, в котором живет хорошая страна, которая хочет добра, и будет жить все лучше. Это вот был тот мир, который существовал у меня в голове до августа 68-го года. А потом как-то вот этот мир, вот для меня, как я думаю, что не для меня одного, а для многих моих сверстников, как-то вот весь поломался. Мне стало казаться, что все совсем не в порядке с моей страной и что-то она делает не так. И вот на это наложились другие Стругацкие. Это — “Сказка о Тройке”, это — “Обитаемый остров”, это — “Улитка на склоне”, и многое, многое, что было написано. И оно было очень созвучно этому миру. Притом, что я прекрасно понимаю неразрывность. Это единое творчество».
Причем определенные параметры мышления Стругацких почти автоматически сидели в голове. Вот Гайдар запросто вспоминает: «Я просто всегда исходил из того, что они сталкиваются с задачами, которые не имеют решения. Помните, в “Понедельнике начинается в субботу” Кристобаль Хунта говорит, что, собственно, а какой смысл решать задачу, которая имеет решение? Интересно решать задачи, которые не имеют решения. Вот герои Стругацких, как правило, всё время вынуждены решать задачи, которые не имеют решение».
Резко отрицательно оценивают роль Стругацких Сергей Кургинян и Андрей Фурсов (см. также: Кургинян С. Исав и Иаков. Судьба развития в России и мире. — Т. 2. — М., 2009). При этом они опираются на тот результат трансформации страны, который мы имеем на сегодня. «Прогрессоры» построили регресс, как подчеркивает, например, Кургинян. Есть даже шутливая заметка «Стругацких видимо запретят». Там проводятся параллели между биографией Владимира Путина и событиями, описанными Стругацкими. То есть они резко отрицательно относятся к результату, но тем самым только подтверждают влияние Стругацких.
Роль виртуальности в программировании реальности сегодня только расширяется. Но мы на этом останавливаемся, хотя вне нашего внимания еще остаются опыт очень интересного социального программирования с центром в медицинской школе Гарвардского университета, а также военные исследования нарратива, но обо всем этом мы уже писали ранее.
Украина не использует инструментарий телесериалов. Более того, Украина сегодня попала в коммуникативную ловушку. Приучив зрителя к российскому сериалу и не производя своего, она не может так просто отказаться от российского продукта, поскольку не может его заменить. Не отключив их, она попадает в ситуацию, когда закладывает «скрепы» с одновременным разрывом их на фронтах АТО. То есть порождает элементы информационного и виртуального хаоса в массовом сознании.
Усиление медиакоммуникаций в виде телевидения и интернета привело к естественным попыткам поставить этот инструментарий на «пользу человечества». Такой большой ресурс не мог остаться «бесхозным». Бизнес, военные, политтехнологи, спецслужбы, к примеру, оккупировали серьезным образом социальные сети, сделав их инструментарием для решения своих собственных задач. И как любой инструментарий, этот также может быть направлен на достижение любых целей, как позитивных, так и негативных.
источник
Поведение и эмоциональные реакции ребенка зависят, прежде всего, от ТЕМПЕРАМЕНТА. Тип темперамента определяется генами, т.е. является врожденным. Еще в 5 веке до н.э. Гиппократ выделил 4 типа темперамента. Проявление того или иного типа можно заметить уже в раннем детстве.
Поскольку темперамент изменить нельзя, взрослым нужно знать его особенности, чтобы лучше понимать своего ребенка, эффективнее воспитывать и развивать его. Если у мамы и ребенка темперамент схожий, они быстрее найдут общий язык, если же темпераменты резко отличаются (мама – холерик, малыш – флегматик), это ведет к проблемам в общении с ребенком, в его воспитании, т.к мама часто требует от него то, на что он не способен (быть лидером в общении со сверстниками, быть раскованным, быстро одеваться и т.д.). В таком случае взрослому стоит подстроиться под ребенка, учитывать его индивидуальные особенности, контролировать свои эмоции, чтобы не зародить у малыша комплекс неполноценности.
В чистом виде темпераменты встречаются редко, в основном они «смешанные»: у человека проявляются черты сангвиника и флегматика, холерика и сангвиника; но все же преобладает один тип.
Ребенка-сангвиника отличает выразительная мимика, энергичная жестикуляция, быстрая речь. Он верток и подвижен, слезы появляются мгновенно, но малыш быстро утешается, не злопамятен. Может быстро переключаться с одного занятия на другое, но если ему интересно – может заниматься одним делом, не отвлекаясь и не утомляясь. Любит как подвижные игры, так и спокойные. Добрый, не жадный. Может быть неаккуратным, несобранным, рассеянным, но в общении приятен, любит фантазировать. Преобладающее настроение – веселое, жизнерадостное. Как и холерик, маленький сангвиник самостоятелен и настойчив, однако эти качества проявляются только при заинтересованности ребенка. Вам не удастся заставить сделать своего малыша то, что он не захочет сам. Ребенок может сдерживать проявление своих чувств, поэтому вспышки гнева и агрессии бывают у него крайне редко. Он скорее проигнорирует Ваше требование и продолжит заниматься своим делом. Малыш склонен обдумывать свои действия и поступки; легко привыкает к новой обстановке, приспособится к тому, к чему никто не сможет приспособиться; находит общий язык с детьми и взрослыми; быстро усваивает правила поведения, послушен. Сангвиник компромиссен, это помогает ему пережить жизненные трудности. Обычно быстро засыпает, спит хорошо, просыпается с улыбкой. Печалится редко, легко поднять ему настроение.
Такому ребенку обычно суждено быть лидером среди других (стремление к лидерству проявляется уже в раннем детстве), выполнять роль буфера между холериком и флегматиком.
Маленький холерик не боится трудностей, упорен в их преодолении. Всегда знает, чего хочет, настойчив, решителен. Если поставил перед собой цель, обязательно ее достигнет (достать Вашу любимую вазу с полки или простроить башню из кубиков) При этом проявит удивительную изобретательность. С трудом идет на компромисс, не прислушивается к мнению других. Излишне самостоятелен, часто бывает вспыльчив и агрессивен. В его поведении многое зависит от воли, которая очень развита. Холерик энергичен, непоседлив, импульсивен; много, громко и быстро говорит; выразительная мимика. Основное настроение—жизнерадостное, веселое, но быстро меняется; может быть несдержан. Легко приходит в ярость, но быстро успокаивается, не злопамятен. В поступках нет элемента обдумывания, поэтому может быть опасным для самого себя и окружающих. Несдержанность приводит к многочисленным жалобам воспитателей в детском саду: малыш неусидчив, много шумит, дерется с детьми, не соблюдает правила поведения, может нагрубить. Со сверстниками часто ссорится, даже дерется, доказывая свою правоту силой, а не разумными доводами. Любит играть в подвижные игры, часто достаточно агрессивные. Спит мало, просыпается рано; в еде неразборчив, ест «на лету», «кусочничает».
При воспитании маленького холерика от Вас потребуется бдительность, настойчивость, строгость. Старайтесь предугадать действия ребенка, если они таят в себе опасность, необходимо остановить малыша, объяснить ему, к чему может привести его поступок. Дома должны действовать четкие законы поведения (не очень много запрещайте), которые должны соблюдаться всеми. Замечания, сделанные вовремя, оказывают стимулирующее действие. Такому ребенку необходимо большое жизненное пространство, полезны выезды на природу, походы. Полезны занятия спортом, подвижный образ жизни. Учите ребенка проигрывать, думать над своими поступками. Читайте книги и истории о героических поступках, где воля и спокойствие творят чудеса. Ругать, объяснять неправоту лучше, когда ребенок успокоится. Нельзя стыдить при других!!!
Малыш-меланхолик малоактивен, движения его слабые, речь тихая и неторопливая. У меланхолика богатый внутренний мир: когда он не играет, чаще бывает задумчивым, грустным. Настроение колеблется между подавленным и спокойно-веселым. При этом он очень впечатлителен и болезненно чувствителен к мелочам. Например, несколько минут назад малыш увлеченно рисовал, и вот уже горько плачет. Из-за чего? Может, рисунок не получился или карандаш сломался. Малышу нетрудно найти повод для огорчения. Плачет часто, долго и горько. С трудом включается в игры других детей, пугается чужих, но с теми, кого любит – добрый, мягкий, доверчивый. Такого малыша часто называют «маленьким взрослым» за его рассудительность и серьезность. Он не любит играть в подвижные игры, разборчив в еде, быстро устает, с трудом переключается на другой вид деятельности. Засыпает поздно, но без особых проблем, в кровати любит размышлять и фантазировать; утром встает плохо, в хмуром настроении. Любит тепло, не любит спорт, соревновательные игры. Застенчивость, нерешительность, робость чаще встречается именно у меланхоликов. Во время адаптации к детскому саду часто наблюдается регресс в развитии (ребенок «скатывается» назад, забывает многие умения и навыки). Зато их чувствительность – залог отзывчивости и доброты, которые притягивают к ним друзей.
При воспитании такого ребенка главное – такт и терпение. Он очень медленно учится, потому что боится нового, везде ему мерещатся трудности и опасности, при возникновении проблем сразу опускает руки. Вместо того, чтобы переживать, что малыш упадет с горки, Вам придется уговаривать его залезть туда. Меланхолики обычно исполнительны и старательны, но не любят привлекать к себе внимания. Они не публичные люди, отказываются выступать на утренниках, отвечать у доски. Любое замечание, плохая оценка приводят ребенка в отчаяние. Поэтому вам придется постоянно поддерживать самооценку ребенка, контролировать свои слова и эмоции; приучайте к критике постепенно, ни в коем случае не кричите, говорите спокойным голосом, приводите доводы, тут же похвалите малыша за другие достижения или просто за старание. Утешьте, если он заплакал, и предложите свою помощь. Помните, что накопление проблем, грубое обращение неприемлемы для Вашего ребенка, от этого он может даже заболеть. У малыша в семье должен быть человек (мама, папа, бабушка или домашнее животное), которому он мог бы полностью довериться, постоянно получать от него тепло и внимание.
Малыш-флегматик не склонен к бурному выражению своих чувств. Медлительный молчун, полненький, спокойный. Его мимика и жесты сдержаны, маловыразительны, речь медленная, спокойная. Всегда невозмутим, хорошо владеет собой, как правило, послушен. Такого ребенка трудно опечалить или рассмешить. Малыш двигается мало, может целый день просидеть в одиночестве, играя с любимой машинкой. Не стоит его беспокоить, он вряд ли согласится на предложение поболтать или поиграть в другую игру. У флегматика несколько любимых игрушек, он мало фантазирует, играет в спокойные игры, мало двигается. Ест много, не привередлив. Неохотно сходится с новыми людьми, это следует учитывать, когда начинаете посещать детский сад или просите поздороваться с тетей на улице. Он также отрицательно реагирует на нарушение принятых в семье правил поведения, на ситуации, требующие немедленного решения. Если Вы собираетесь идти гулять, заранее предупредите ребенка, будьте готовы к тому, что он станет медленно одеваться, торопить бесполезно, лучше выделите побольше времени. Вообще, ребенок-флегматик все делает медленно, в том числе и учится. Он не находчив, с трудом осваивает новое и переключается с одного занятия на другое. В то же время он очень настойчив, энергичен, даже упрям, может долгое время работать не утомляясь. Главное – не ограничивать ребенка во времени, не торопить. Флегматик тщательно складывает игрушки, одежду, любит порядок и добротность во всем: пьет только из своей чашки, ест только своей ложкой, в садике играет только своей игрушкой. Если что-то не так, может добиваться своего с энергичностью холерика. Самостоятельные решения принимать затрудняется, спокойно отдает право выбора другому. Хорошо развита долговременная память, т.е. долго помнит выученные стихи, песенки, новое учит долго и с трудом. Дети считают его скучным, но с удовольствием играют с флегматиком в традиционные ролевые игры (врач, дочки-матери) Родителям полезно развивать творческую фантазию (творите вместе, сочиняйте), приветствуются занятия вышиванием, музыкой, лепкой, рисованием. Не слишком рано отправляйте спать на ночь, не давайте пересыпать днем, пусть ребенок больше двигается. Закаливайте, не давайте много сладкого.