Архив за месяц: Сентябрь 2014
Василий Николаевич Кочетков (1785–1892) – «солдат трех императоров».
Он прожил 107 лет, из них более 60 лет провел на действительной военной службе. Выходит, что у него самая долгая выслуга за всю историю Российской армии.
Известны как минимум три публикации с одним и тем же текстом о Василии Кочеткове, причем в авторитетных изданиях того времени – «Правительственном вестнике» № 192 от 2 сентября 1892 года, «Вестнике военного духовенства» № 19 за октябрь 1892 года и журнале «Всемирная иллюстрация» № 1249 от 1 января 1893 года.
Единственную информацию о солдате Кочеткове, впервые опубликованную в «Правительственном вестнике», потом перепечатали в двух остальных указанных изданиях. Что написано об этом солдате? Кратко напомним.
Родился Кочетков в селе Спасское Симбирской губернии. Он был из кантонистов (солдатский сын). Кантонисты со дня своего рождения находились в списках военного ведомства. Начал служить 7 марта 1811 года. Он с боями прошел всю Отечественную войну 1812 года. Потом в составе гвардейской части участвовал в войне с Турцией (1828–1829). В 1836 году отслужил положенные ему 25 лет, но из армии не ушел. Через семь лет сражался с горцами Кавказа в драгунском полку. Раненный в обе ноги и шею попал в плен. Когда раны зажили, он бежал из плена. В 64 года сдал экзамен на первый офицерский чин – подпоручика. Но отказался от этого звания. Считал себя слишком старым для подпоручика. По личному царскому указу получал, будучи вновь фельдфебелем, две трети денежного оклада подпоручика. Ему вручили и офицерский темляк на саблю. Наконец, после 40 лет службы вышел в отставку. Но через три года с высочайшего разрешения отправился в осажденный врагом Севастополь. На Корниловском бастионе его ранило снарядом.
Через 10 лет Кочетков получил новое «высочайшее соизволение» — вновь идти на войну. На этот раз против Кокандского, Хивинского и Бухарского ханств. Воевал в составе Туркестанской конно-артиллерийской бригады. Ему шел уже 78-й год. Не прерывая службу, в 90-летнем возрасте отправился в составе русских добровольцев в Сербию, которая вместе с Черногорией вела войну с Турцией. А через год участвовал в войне за освобождение Болгарии (1877–1878). На Шипке турецкий снаряд оторвал 93-летнему Кочеткову левую ногу. Он выжил и еще послужил до своих 107 лет в гвардейской конно-артиллерийской бригаде. Он умер 30 мая 1892 года от паралича сердца, будучи проездом в Новгородской губернии. Известный художник Петр Борель сделал гравюру по его фотографии. Снимок был сделан в городе Вытегре Новгородской губернии за 11 дней до кончины Василия Кочеткова. Видим на гравюре уникальный мундир у старейшего служивого. На рукаве мундира – восемь рядов золотых и серебряных нашивок за выслугу и отличия, а также его награды. Он служил в четырех родах войск.
В 1937 г. нацисты открыли «Школы подготовки жён». Через них проходили девушки, выходящие замуж за членов СС и функционеров НСДАП. В школах их учили домоводству, уходу за детьми и сельскому хозяйству. Жена — это был идеал женщины для нацистов, женщинам запрещали учиться в вузах и работать в офисах и на производстве.
В начале августа в Берлине в архивах были найдены инструкции по ведению учебы в нацистских «школах жён». Эти документы дали повод для разговоров в Первом мире о ещё одной родовой черте нацизма — кроме антисемитизма и антикоммунизма ею был и антифеминизм.
Рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер в 1936 г. подписал указ о создании специального курса обучения для девушек, желающих стать жёнами нацистов. «Школы невест», где девушки проходили курс молодой жены, возглавляла Гертруда Шольц-Клинк — глава Национал-социалистической женской организации (на пике, в 1943 г., в этой организации состояли 7 млн. немок).
В эти учебные заведения зачислялись те, кто намеревался связать себя узами брака с членами СС и освобождёнными работниками национал-социалистической партии Германии. В 1939 г. этот список расширили — в него вошли такие потенциальные мужья, как офицеры.
Первая школа была открыта на острове Шваненвердер на озере Ваннзее под Берлином (вблизи вилл Геббельса и Альберта Шпеера). До 1944 г. в Германии в общей сложности появилось 32 таких школы.
В школу принимали только ариек (иногда делалось исключение для немок с не более, чем 1/8 еврейской крови). У них не должно было быть физических увечий и психических заболеваний (в школу не принимались также те, у кого один из родителей страдал шизофренией).
В школах невесты проходили 6-недельный курс (с 1939 г. — двухмесячный), в течение которого обучались не только домоводству, но и основам генетики и учения о расах, а также политологии и истории. Обязательны были 2 урока физкультуры каждый день. Также обязательным элементом учёбы стало сельское хозяйство — только этот труд признавался достойным немецкой женщины.
Кроме того, невестам преподавали риторику, светские манеры и уход за детьми. В конце курса, при условии усвоения всех знаний, выдавались сертификаты, дающие право выйти замуж за «образцовых немцев». Бракосочетание такие выпускницы совершали по неоязыческим обрядам.
Обучение в таких школах было платным — 135 рейхсмарок (400 английских фунтов, или примерно 20 тысяч рублей по нынешнему курсу). Но эти деньги вскоре «отбивались»: при браке выпускнице такой школы с «истинным арийцем» государство выдавало им беспроцентную субсидию в 1000 марок на 5 лет (150 тысяч рублей), и при рождении каждого ребёнка из этой суммы прощалось 250 марок.
Основой воспитания немецкой жены тогда были «три известных К»: kinder, küche и kirche (дети, кухня и церковь). И это не художественное преувеличение — именно таким виделся идеал женской деятельности у нацистов. Точнее — у немцев, ведь идеологическая основа что «школ для жён», что роли женщины в обществе была придумана еще до прихода Гитлера к власти.
В 1917 г. в Штутгарте была открыта первая «Школа матерей», где на фоне тягот Первой мировой женщин централизованно обучали преданности семье, государству и домоводству.
Нацистский режим был весьма заинтересован в увеличении населения. А отсюда следовало, что наёмная работа и обучение в вузах были препятствием для исполнения главной функции женщины.
Если трудящаяся женщина вступала в брак и добровольно оставляла работу, ей выдавалась беспроцентная ссуда в 600 марок. С 1934 г. началось активное поощрение рождаемости: вводятся детские и семейные пособия (до 30 марок на одного ребёнка, чуть более 4200 рублей), медицинская помощь многодетным семьям оказывается по льготным расценкам. Были открыты специальные школы, где беременных женщин готовили к будущему материнству.
Пропаганда не уставала превозносить достоинство и честь матери, а те женщины, которые имели 8 детей, награждались Золотым материнским крестом (дополнительно им полагалось пособие в 500 марок в месяц – около 70 тысяч рублей). Германия стала единственной крупной европейской страной, в которой рождаемость росла очень высокими темпами. Если в 1934 г. появилось на свет чуть более 1 млн. младенцев, то в 1939 г. — уже около 1,5 млн. детей.
Поощрялось и занятие женщинами политикой. В 1941 г. число женщин среди членов НСДАП составляло 16,5% (это почти в 2 раза больше, чем состояло женщина в ВКП(б) в СССР).
Для безработных женщин из низов (рабочих и крестьян) были организованы трудовые лагеря, в которых они были обязаны работать 20 часов в неделю. Обитательницы трудовых лагерей получили униформу, обязательным атрибутом которой была нарукавная повязка со свастикой. Девушек стали именовать «работницами» — «Arbeitsmaiden» наполняя устаревшее слово «die Maid» (дева, девушка) идеологическим содержанием. Каждая буква обозначала одну из добродетелей, присущих немецкой женщине: der Mut — мужество, die Aufopferung — самопожертвование, der Idealismus — идеализм, die Demut — смирение.
После прихода к власти нацисты стали рассматривать стремление женщин к профессиональной, политической или академической карьере как противоестественное явление. Высшим счастьем для женщины должно было быть ее пребывание у семейного очага рядом с мужем. Не случайно ещё в 1921 г. НСДАП приняла решение о том, что женщин не следует допускать до высоких партийных и государственных постов. Уже с весны1933 г. началось планомерное освобождение государственного аппарата от занятых в нем женщин. Увольняли не только сотрудниц учреждений, но и замужних женщин-врачей, ибо нацисты объявили заботу о здоровье нации такой ответственной задачей, что её нельзя доверить женщине.
В 1936 г. были освобождены от должности замужние женщины, работавшие судьями или адвокатами, так как их мог содержать муж. Резко сократилось количество женщин-педагогов, а в женских школах основными учебными предметами стали домоводство и рукоделие.
Фактически объявлялся запрет на высшее образование для женщин. Уже в 1934 г. в немецких университетах осталось всего 1500 студенток (в 1930 г. — 32 тысячи). Примечательна и судьба женщин депутатов последнего веймарского рейхстага: 4 — покончили с собой, 10 — попали в концлагерь, 30 — находились под домашним арестом, а 43 — были вынуждены эмигрировать из страны.
Более дифференцированную политику проводил режим в отношении женщин, занятых на производстве и в сфере услуг. Нацисты не тронули ни те 4 млн. женщин, которые работали «домашними помощницами», ни многочисленный отряд продавщиц, рабочий день которых оплачивался не полностью. Напротив, эти занятия были объявлены «типично женскими». Всячески поощрялся труд незамужних девушек — с января 1939 г. трудовая повинность стала обязательной для всех незамужних женщин моложе 25 лет; главным образом их направляли в деревню или служанками к многодетным матерям.
Также приветствовалось занятие сельским хозяйством: работа на земле была объявлена одной из главных добродетелей женщин. Программа выделения для семей садовых участков была придумана именно Гитлером — позже она бал перенята почти всеми странами Европы (включая СССР — при Брежневе).
Сегодня такое положение женщин в нацистской Германии можно приравнять к положению женщин в мусульманском мире. И это отчасти верно: швейцарский психолог Карл-Густав Юнг ещё в конце 1930-х писал, что нацистская идеология очень похожа на модернизированный ислам (скорее, турецкого или иранского образца).
На столе три монеты: золотая, серебряная и медная. Если вы произнесёте утверждение, которое окажется правдой, Вам дадут монету. За неправду Вам не дадут ничего.
Что надо сказать, чтобы получить золотую монету?
У меня ноль, а сколько из этих слов знали вы?
1. Петрикор — запах земли после дождя.
2. Эглет — металлический или пластиковый наконечник шнурка, облегчающий вдевание шнурков.
3. Лунула — полумесяц у основания ногтя.
4. Тропинка желания — дорога, созданная естественным путем, просто потому, что она самая короткая или удобная.
5. Натиформа — природные образования, обычно деревья, скалы, камни, которые напоминают женские формы.
6. Мондегрин — непонятные слова в песнях.
7. Фосфены — пятна света, которые вы видите, когда закрываете глаза и давите пальцами на глазные яблоки.
8. Колливубл — урчание в животе от голода.
9. Пунт — нижняя часть бутылки вина.
10. Феррул — металлическая часть на конце карандаша со стеркой.
11. Лемниската — знак бесконечности.
12. Дисания — это состояние, при котором тяжело с утра встать с постели.
13. Mamihlapinatapai — взгляд между двумя людьми, в котором выражается желание каждого, что другой станет инициатором того, чего хотят оба, но ни один не хочет быть первым.
14. Парестезия — чувство покалывания, онемения и мурашек в конечностях.
15. Интерробанг — когда вы используете вопросительный и восклицательный знаки одновременно.
16. Дефенестрация — акт выбрасывания кого-либо из окна.
17. Фильтрум — вертикальное углубление между перегородкой носа и верхней губой.
18. Сумеречные лучи — лучи солнечного света, которые проходят через промежутки в облаках.
19. Флоэмы — вот такие длинные волокна на кожуре от банана.
20. Таблица Снеллена — таблица, применяемая для проверки остроты зрения.
21. Семантическое насыщение — ситуация, когда человек говорит что-то настолько долго, что слушатель начинает воспринимать речь как повторяющиеся бессмысленные звуки.
22. Идеолокатор — стрелка, обозначающая ваше текущее положение на карте.
23. Гинекомастия — увеличение груди у мужчин.
24. Обелус — знак деления.
25. Фриссон — озноб во время прослушивания музыки, которая Вам нравится.
Известно, что в середине 60-х Жерар Депардье был абсолютно косноязычным молодым человеком, неспособным в силу ещё и заикания довести до конца ни одного предложения. Изучающие творчество актера объясняют ситуацию семейными неурядицами, личными неудачами, низкой самооценкой и проблемами с получением образования. Единственное, что в ту пору несомненно отличало Депардье, – это страстное желание стать актером.
Наставник Депардье по актерскому мастерству отправил Жерара в Париж к весьма известному врачу Альфреду Томатису – доктору медицинских наук, посвятившему много лет изучению целительного эффекта музыки и особенно произведений Моцарта. Томатис определил, что причина голосовых срывов и проблем с памятью у Депардье лежит глубже его чисто физиологических трудностей – в эмоциональной сфере, и пообещал помочь ему. Депардье спросил, что будет входить в курс лечения: операция, лекарственные средства или психотерапия. Томатис ответил: «Я хочу, чтобы Вы приходили ко мне в лечебницу каждый день на два часа в течение нескольких недель и слушали Моцарта».
«Моцарта?» – переспросил озадаченный Депардье.
«Моцарта», – подтвердил Томатис.
Уже на следующий день Депардье пришел в центр Томатиса, чтобы надеть наушники и слушать музыку великого композитора. Через несколько «музыкальных процедур» он почувствовал значительное улучшение в своем состоянии. У него наладился аппетит и сон, он ощутил прилив энергии. Вскоре его речь приобрела большую отчетливость. Спустя несколько месяцев Депардье вернулся в актерскую школу по-новому уверенным в себе и, окончив её, стал одним из актеров, выразивших свое поколение.
«До Томатиса, – вспоминает Депардье, – я не мог довести до конца ни одного предложения. Он помог придать завершенность моим мыслям, научил меня синтезу и пониманию самого процесса мышления». Практика снова и снова убеждала Томатиса в том, что, какими бы ни были личные вкусы и отношение к композитору каждого конкретного слушателя, музыка Моцарта неизменно успокаивала пациента, улучшала его пространственное представление и позволяла более ясно выражать себя.
Почему именно Моцарт? Почему не Бах, не Бетховен, не «Битлз»? Моцарт не создавал ошеломляющих эффектов, на которые был способен математический гений Баха. Его музыка не взметает волны эмоций, подобно произведениям Бетховена. Она не расслабляет тело, подобно народным мелодиям, и не приводит его в движение, как музыка «звезд» рока. Так в чем же тогда дело? Наверное, в том, что Моцарт остается и загадочным, и доступным. Его ум, очарование и простота делают нас мудрее.
Многим музыка Моцарта помогает обрести душевное равновесие. Если она восстанавливает энергетический баланс и гармонию в организме, то выполняет функцию, к которой стремятся все медицинские системы. Акупунктура, траволечение, диетология и прочие методы направлены именно на восстановление энергетического равновесия, которое мы и называем здоровьем. Музыка Моцарта, не слишком плавная, не слишком быстрая, не слишком тихая, не слишком громкая – по каким-то причинам «именно то, что надо».
По мнению Томатиса, произведения Моцарта представляют собой идеально сбалансированное музыкальное «блюдо», содержащее все необходимые компоненты.
Монахи одного из монастырей Британии обнаружили, что коровы при прослушивании музыки Моцарта дают больше молока.
В Канаде струнные квартеты Моцарта исполняются прямо на городских площадках, чтобы упорядочить уличное движение.
Могущество музыки Моцарта оказалось в центре внимания, главным образом, в результате новаторского исследования Калифорнийского университета в середине 90-х годов. Затем целый ряд ученых изучал влияние произведений Моцарта на умственный потенциал студентов и повышение их способности усваивать программный материал.
Здесь вы сможете зарядиться креативом или просто хорошим настроением! Все эти сайты имеют узкоспецифическую направленность и неожиданные источники для вдохновения.
1. Note Point — на этом сайте собраны различные галереи PowerPoint презентаций. Можно еще раз убедиться, что слайд-презентации — это красиво и привлекательно.
2. The Book Cover Archive — огромная коллекция обложек книг и примеров их оформления. Собраны лучшие образцы дизайнерского творчества.
3. Photo Retouching — На этом сайте можно получить практически все виды дизайнерского вдохновения. Но если копнуть поглубже, то можно найти и что-то совсем необычное, например лучшие примеры дизайнерской ретуши.
4. One Eyeland — виртуальный мир фотографов, где можно найти самые неожиданные и завораживающие фотографии.
5. Fashion Served — собрание галерей модных фотографий. Чем не источник для вдохновения?
6. Industrial Design Served — лучшие образцы индустриального дизайна.
7. Typography Served — самые интересные примеры типографики.
8. Visual Complexity — сайт, содержащий различные схемы, а также просто изображения-абстракции
9. Flowing Data — сайт для любителей инфографики и визуализации статистики.
10. Information Is Beautiful — можно поучиться, как можно представить информацию красиво.
11. Pattern Tap — лучшие примеры пользовательских интерфейсов.
12. The Postage Stamps! Pool — можно вдохновиться собранием почтовых марок.
13. The Oodles of Doodles Pool — бесчисленное множество замысловатых рисунков.
14. The Pretty Sketchy Pool — большая коллекция рисунков «от руки».
15. Buamai — концептуальные работы креативных дизайнеров.
16. We Heart It — здесь люди делятся интересными изображениями и видео.
17. Vi.sualize — еще одно место, где можно найти интересные изображения.
18. FFFFound — здесь пользователи делятся интересными фотографиями и картинками, найденными в сети.
19. siteInspire — галерея самых интересных и вдохновляющих сайтов.
20. HTML5 Gallery — самые «вкусные» дизайны сайтов на основе HTML5 технологии.
Корой у буддистов называется обход святыни по часовой стрелке с чтением мантр и перебиранием четок. Если же идешь против часовой, то ты уже не Буддист, а последователь религии Бон.
Я думаю, что перед войной немецкая экспедиция ошиблась адресом, приехав в Лхасу. Их явно не интересовали усмирение желаний и мировоззрение, не дающее убить комара или муху. А вот у Бона и Свастика «правильная» с завоевания соседей, с уничтожением отказывающихся «воевать», убивать. Рогатые войны из небольшого княжества наводили ужас на территории от Индии до Персии. Колдуны и массовые жертвоприношения под горой Кайлаш. В этом месте начинается буддийская кора, бонская заканчивается.
Протяжение внешней коры более 50 километров, с набором 1500 метров в высоту. Расстояние это проходят по-разному. Мы прошли за три дня. Простирающиеся в пыли паломники, даже не знаю, за сколько можно проползти 50 километров. У многих на лбу большой мозоль. Ведь при каждом простирании нужно коснуться камня лбом.
Поразило количество паломников, хотя конец сезона и обилие мусора. Этим мы на тибетцев похожи. Отношение к священным местам философское. Меня всю дорогу терзали то ли демоны с бесами, то ли просто черные мысли. Постоянно ловил себя на том, что вынашиваю планы. Есть люди позитивно мыслящие, а есть я. После коры внешней сидел я в ванной на горячем источнике. Тибетские товарищи накрывают ее специальной пленкой, что не лишнее, учитывая, что многие из них моются один раз в год при походе в эту же ванну. И вот только подумал я: «Какие молодцы. Какая пленка замечательная». После 50 километров по горам расслабился, конечно. Тут же пленка лопнула, а вода из ванны вся ушла. Учитывая, что стекол в окнах не было и не топят на Тибете традиционно, быстро расслабуха моя прошла. И явился мне дух горячего источника и услышал я: «Это карма твоя – хрень видеть и искоренять ее тотально». И заткнул я пяткой дыру в ванной, не дают они пробок. И наполнилась она. Вымылся мылом начисто. А вот то, что взять белье чистое и полотенце, нам не сказали. Так и ехал в штанах на босу ногу мокрый.
Внутренняя Кора или последователи Прямо пути. Говорят, что если обойти внешнюю кору 108 раз, то уже при этой жизни попадешь в Нирвану. Это год без остановки бегать. Сложно? Но был такой поэт Меларепа. Он за одну жизнь достиг просветления и в Нирвану ушел. А песни его народ Тибетский до сих пор поет под китайский аккомпанемент. Так вот он открыл прямой путь. И если по прямому Пути, то можно всё за один раз сделать. Для этого у них есть внутренняя кора.
За один день 28 километровый круг с заходом к священным Ступам и перевал 6000 метров. Этот путь трудный, да и закрыт. Решил, раз уж я добрался до Кайласа, грех не пройти внутреннюю прямым путем.
В этот день никого на нем не было. Напряжение потрескивало на кончиках ушей электрическими разрядами. И при подходе к шеститысячной ступени, где стоят около десятка ступ с реликвиями в честь победы Гуру Римпоче над великим Бонским колдуном, я ощущал, что упираюсь лбом во что-то похожее на стену.
Говорят, перевал этот не всех пускает. Как выяснилось позже, наша проводница была уже 18 раз и ни разу не прошла внутреннюю кору. Валила она, конечно, на спутников своих, мол, не готовы они были. Но как говорят, рад бы в Рай, да грехи не пускают. Нам-то сказала, что проходила все ни раз. И только по ее разговору с проводником Кил Саном я понял, что не знает она, куда идет. Проскочила, в общем, на наших безгрешных душах.
Ну, да ладно, у каждого, как говорят, своя карма. А у меня на подходе к ступени дыхания нет. Каждый шаг – подвиг. И это после Эвереста. Вокруг камни, как ножом масло, ровно разрезаны. Идеально ровные срезы. Ощущение, что под водой иду. Стал думать, может назад повернуть. Всё-таки я день без передышки. Но на каждой горе есть место, где либо поворачивают слабые, либо сильные побеждают себя.
Разошлась стена невидимая и словно выросли крылья. Радость пришла и с ней скорость движений. Мысли светлы. Понял, что один в месте силы. Никого нет. Я в потоке энергии и мои мысли летят к тому, кто исполнит их. Дальше совсем легко. Перевал перескочил и вниз скатился за пару часов.
Утром было пасмурно, а тут солнце, погода, животные разные на склонах. Тропа вся чистая, ни соринки. И только на входе в деревню горы мусора. У камушка тибетец пристроился. Какает. У них это запросто, где шел, там и нашел. И снова мой дух, очищенный в прозу жизни. Все виды бытовых и прочих отходов в священной реке и на ее берегах. И главное, как в жизни, всё. Ничего не изменить. Можно либо плакать и сетовать, либо принять всё, как есть. Выбрал принять. Разгрести это не получится. Переступил и пошел навстречу солнцу и небу голубому. Вот бы всегда так. Может это и есть Нирвана, когда, даже получив по правой, подставишь левую и дальше пойдешь. Даже прощать не понадобится. Обиды, как и грязи, нет в природе. Есть только солнце и небо. Небо голубое, а солнце светит всегда. Мне этого иногда из-за туч не видно.
В 1991 году молдавские националисты устроили геноцид русского населения в Приднестровье… На защиту пришли русские десантники во главе с генералом А. Лебедем.
Великолепная фраза генерала А. Лебедя:
«завтра я буду завтракать в Тирасполе, а если упадёт хоть одна пуля в Приднестровье, обедать я буду в Кишинёве, а ужинать в Бухаресте.»
