супруги
Бытует мнение, что в счастливом союзе супруги со временем становятся поразительно похожи друг на друга. И не только характером, но даже внешностью.
Это же подтверждает мнение наших предков, отраженное в известной пословице «Муж и жена – одна сатана.» Насколько оно правомерно, решили выяснить психологи университета Мичигана.
Внешняя схожесть
Они проанализировали фотографии нескольких десятков супружеских пар, снятые в разное время. Одни были 25-летней давности, другие — современные. Действительно, многие из «подопытных» со временем стали очень похожи друг на друга. Ученые объяснили это не только тем, что люди со временем перенимают увлечения и взгляды партнера, но и выбирают себе в спутники близкого – и похожего внешне – человека.
Опыт миллионов семей опровергает последний тезис. Иначе просто не было бы детей-метисов и мулатов, рожденных от смешанных браков. Несмотря на очевидные внешние различия, белокожие и темнокожие, европеоидные и монголоидные жители Земли вполне счастливо уживаются друг с другом. И как бы они ни хотели походить на супругов внешне, им это просто не удастся.
Копирование поведения
Совсем иначе дело обстоит с поведенческой схожестью. Профессор психологии Джозеф Генрих из того же Мичиганского университета обнаружил так называемый закон «зеркальности»: в человеческом сообществе индивидуумы подсознательно копируют поведение окружающих, чтобы гармоничнее влиться в коллектив. Так они подают сигнал: «Я такой же, как вы. Я свой. Меня не надо бояться.»
Эта способность помогала выживать и быть принятым в стаю в первобытном обществе. Она же позволяет найти единомышленников и чувствовать себя в психологическом плане комфортнее уже в наши дни. Непроизвольно копируя мимику и жесты собеседника, люди находят себе друзей и любимых, успешно проходят собеседования на работу и просто учатся чему-либо.
Генрих обнаружил, что навык копирования заложен в мозгу человека. Он также заметил, что державы, у населения которых сильнее всего развита зеркальность (Великобритания, Древний Рим, Германия), успешнее развиваются и чаще доминируют над другими странами.
Копирование – один из важнейших законов существования человеческого сообщества. То же самое мы наблюдаем и в живой природе. Животные точно так же, копируя поведение более опытных членов стаи, учатся находить себе пищу и выживать. Влюбляясь, люди подсознательно начинают копировать поведение своего партнера, чтобы иметь больше шансов на максимально длительные и комфортные отношения с ним.
Оборотная сторона
Копирование поведения прекрасно помогает установить прочный союз с партнером на первых этапах развития семейных отношений. Проживая бок о бок, супруги непроизвольно начинают принимать участие в увлечениях друг друга. У них формируются какие-то общие взгляды, сглаживаются углы, исчезают мелкие разногласия. Если этого по какой-то причине не происходит, пара просто распадается.
В счастливой семье супруги подстраиваются под партнера и стараются максимально ему соответствовать в моральном и духовном плане. Отсюда может появиться и некоторая внешняя схожесть, что наблюдается у части пар. Если муж увлекается спортом и поддерживает свое тело в превосходной физической форме, то и жена будет вести себя так же. Соответственно, она будет выглядеть так же подтянуто, как и ее мужчина.
Однако, закон зеркальности может сыграть и плохую роль. Чем дольше супруги проживают вместе, тем сильнее подстраиваются друг под друга, постепенно утрачивая львиную долю своей индивидуальности. Многие опрошенные утверждают, что спустя 10-15 лет супружеской жизни воспринимают мужа (жену) как брата (сестру).
Это вредит отношениям, снижая сексуальную привлекательность партнера. Первый пик страсти и так прошел (еще в первые годы совместной жизни), поэтому важно не только создавать партнеру и себе комфортные условия, копируя его поведение. Важно еще и поддерживать его сексуальный интерес, периодически демонстрируя свою непохожесть на него.
Лабильность успешных отношений
Пары, которые не распались после 15-20-ти лет совместной жизни или кризиса среднего возраста (35-40 лет), просто находят разумный баланс между одним и другим – схожестью и различием. Происходит это на интуитивном уровне. Чем сильнее желание быть с супругом, тем более вариативным становится поведение и тем большую находчивость демонстрирует каждый из партнеров.
Супруги, достаточно хорошо зная друг друга, «считывают» ситуации, когда нужно быть похожими, а когда — продемонстрировать свою индивидуальность. Это происходит и в момент тех самых опросов супружеских пар. В ситуации, когда опрашиваются пары, муж и жена угадывают желание друг друга быть одним целым и интуитивно демонстрируют окружающим практически абсолютную схожесть.
источник
Разводы на Руси существовали как в языческие времена, так и в христианский период, несмотря на крайне негативное отношение церкви к разрыву венчанного союза.
Относительно развода у язычников существует много противоречивых сведений. Базируются они, в основном, на «Повести временных лет» и некоторых свидетельствах путешественников с Востока.
Одни источники указывают, что у славян существовал обычай сжигать вдов погибших в бою воинов, чтобы те не имели возможности выйти вторично замуж и тем осквернить память о муже. В других исторических документах содержатся скудные намеки на то, что разводы у славян совершались достаточно легко и были очень распространены.
Развод в христианском обществе
После принятия христианства на Руси был установлен новый семейный кодекс. При этом не все браки были сразу же освящены церковью; этот обычай постепенно вводился в русское общество. Долгое время существовали «неформальные» семейные союзы. Решение о разводе принималось по предписанным правилам и обязательно должно было происходить по обоюдному согласию.
Если муж самовольно уходил от жены, последней полагалась денежная компенсация. Сумма «откупа» зависела от социального статуса супругов. Размеры компенсаций были указаны в юридическом документе «Устав князя Ярослава о церковных судах». По нему боярин, например, платил брошенной жене компенсацию «за сором» 300 гривен. Простой человек — 2 рубля.
Церковь долго мирилась с тем, что люди жили в невенчанных браках и положила этому конец только в 1774 году. Тогда вышел указ Священного Синода о том, что всякий, живущий в браке без венца, будет отлучен от церкви и лишится права попасть после смерти в рай небесный. И даже при этом существовали возможности расторгнуть священный союз, заключенный под церковными сводами.
Причины для развода
Церковь крайне негативно относилась к разводу и чинила множество препятствий на пути тех, кто хотел расстаться со своим супругом. По мнению церкви, венчание – священный союз, заключенный на небесах и освященный самим Господом. Тот, кто хотел развестись, шел по пути прелюбодеяния и толкал на этот путь своего оставленного супруга. По той же причине нельзя было жениться на разведенных женщинах. По Византийской эклоге можно было развестись, если супруг:
— пропал без вести и уже долгое время не подает о себе никаких вестей (это приравнивалось к смерти);
— постригся в монахи или поменял веру;
— заразился проказой (в этом случае развод совершался с обоюдного согласия; больной супруг должен был отпустить здорового, чтобы тот мог основать новую, здоровую семью);
— ведет аморальный образ жизни (посещает общественные места один, без жены/мужа, ночует в чужом доме, прелюбодействует сам или торгует честью своей жены);
— не способен исполнять супружеские обязанности либо бесплоден;
— совершил попытку убийства в отношении своего супруга;
— участвовал в заговоре против государя (князя).
Разводу предшествовало разбирательство в судебном порядке. После развода венчанные супруги выплачивали штраф митрополиту в размере 12 гривен, невенчанные – 6. Далее следовал раздел имущества. Дети обычно наследовали только имущество отца, а не совместно нажитое родителями добро.
Развод в княжеских семействах
Даже при суровом запрете церкви возможностью развестись пользовались как простые люди, так и князья. Чаще всего инициатива исходила от мужчины, который находил себе более молодую возлюбленную и хотел с нею завести новую семью. У русских князей в таких случаях было несколько «любимых» причин для развода: уход жены в монастырь (нередко недобровольный), болезнь и бесплодие.
Первым был князь Владимир Великий. После принятия христианства ему пришлось развестись со многими своими женами-язычницами. Роман Мстиславович Галицкий заставил жену уйти в монастырь и на основании этого развелся с ней. Евдокия, супруга Святослава Всеволодовича (князя владимирского) сама ушла в монастырь, предварительно «отпустив» мужа. Симеон Гордый (князь московский) развелся с женой под тем предлогом, что она якобы была больна. После развода и сам Симеон, и его бывшая супруга Евпраксия завели новые семьи.
Князь московский Василий III 20 лет прожил с браке с Соломонией Сабуровой. За все это время у них так и не родились дети. На основании бесплодия супруги Василий III решил развестись. Церковь выступила против развода. Тогда князь просто лишил сана митрополита Варлаама, а других недовольных отправил в ссылку (1525 год). После этого князь женился во второй раз. Вторая супруга родила ему сына — Ивана, прозванного впоследствии Грозным.
Сам Иван Грозный тоже разводился. Он делал это неоднократно, предварительно насильно заточив неугодных супруг в монастырь (Анна Колтовская, Анна Васильчикова). Так же развелся с первой женой Евдокией Лопухиной и Петр I. Царь заставил женщину принять постриг, после чего официально с ней развелся. Из-за предполагаемого бесплодия супруги Елены Репниной Василий Шуйский вынудил ее постричься в монашки, после чего развелся с нею.
Дважды был женат и Александр II. Первой его супругой стала Максимилианна Гессен-Дармштадтская, после принятия православия ставшая княгиней Марией Александровной. С первой женой царь прожил 39 лет; затем она умерла от туберкулеза. Не дождавшись конца траура, Александр II женился на горячо любимой Екатерине Долгоруковой, которая к тому времени уже родила ему нескольких детей.