СЛОЖНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
Чем больше ученые узнают об отношениях собак и волков, тем больше становится понятно, что их разделение, начавшееся десятки тысяч лет назад, до сих пор остается неполным, потому что волки и собаки продолжаются скрещиваться там, где это доступно. Взаимное обогащение обычно рассматривается с точки зрения собак, но, по сути, оно идет в обоих направлениях: у диких волков, несущих гены собак, и собак, несущих гены волка.
Новое исследование «Поток генов между популяциями волка и овчарки в Грузии (Кавказ)» Натии Копалиани, Майи Шакарашвили, Зуреба Гуриелидзе и др. Института экологии, Лийского государственного университета (Тбилиси, Грузия), опубликованное 12 марта 2014 г в Journal of Heredity, показывает, что знаменитые кавказские овчарки — большие свирепые собаки, которые считаются одними из лучших в мире охранных собак, имеют тысячелетнюю историю гибридизации с волками. Это работа была проведена в рамках работы доктора Копалиани, занимающегося исследованием конфликта человека и волка в Грузии.
«По сообщениям, в отличие от диких волков, у волко-собачьих гибридов может отсутствовать страх перед людьми, поэтому мы хотели изучить родословную волков вблизи населенных пунктов, чтобы определить, могут ли они быть гибридами,» — добавила она.
«У большинства изученных собак были митохондриальные гаплотипы, предположительно, входящие в кластер собак Восточной Азии, и большинство из изученных волков имели гаплотипы, сходные с европейскими волками, но 20% волков и 37% собак имели сходные гаплотипы,» — сообщают исследователи. (Гаплотипы — это длинные отрезки хромосом или даже целые хромосомы, которые, наследуются вместе, предполагающие общее происхождение.)
Позднее исследователи обнаружили, что более 13% волков и 10% собак имели хорошо различимые признаки собачьих или волчьих предков. По крайней мере от 2 до 3 % были идентифицированы как гибриды первого поколения. «Мы ожидали, что обнаружим несколько особей гибридного происхождения, но оказалось, что следы недавней гибридизации присутсвовали в каждом десятом волке и каждой десятой овчарке», — сказал соавтор исследования Тархнишвили.
Исследователи предполагают, что такой высокий уровень гибридизации оказал значительное влияние на геномы собак и волков. Их выводы подкрепили предположение других исследователей, что по крайней мере некоторые гаплотипы, определенные генетиком Питером Саволайненом как от восточноазиатских собак, включающие найденные у современных собак, происходят вероятнее от западноевропейских волков, и отражают их значительный вклад в формирование собак в таких областях, как Кавказ.
Например, 14 % волков и 17 % кавказских овчарок имеют схожий гаплотип из клады B, группы, показывающей предка по материнской линии и всех ее потомков, определенный по митохондриальной ДНК, в которую исследователи определили собак. Авторы этого исследования утверждают, что их данные подтверждают мнение, что клада B, далеко не восточноазиатского происхождения, а представляет собой линию, которая перешла от европейских волков к собакам. Она, вероятно, возникла у европейских волков и отошла от них к собакам, поскольку она не найдена у азиатских волков.
Гены переходили в обоих направлениях, что показывает существование регулярных вязок как волков и сук, так и волчиц и кобелей. Авторы отмечают, что пастухи содержат в неволе волков, чтобы вязать их со своими суками в целях обновления кровей в их линиях собак.
Раньше я думал, что приход животноводства создал пропасть между собаками и волками, но новые данные показывают, что гибридизация существовала от появления первых собак и продолжается по сей день в районах, где обитают волки и используются традиционные пастушьи (охранные) собаки. Исследователи назвали такие области, как Анатолия, горные части Ирана и Ирака, Туркменистана и Кавказа. Лимитирующими факторами являются количество волков и свободно перемещающиеся популяции собак.
В сочетании с другими недавними исследованиями, показавшими, что собаки появились во времена обществ собирателей и охотников и продолжали скрещиваться с волками в течение длительного времени, это исследование помогает опровергнуть теорию Раймонда Коппингера о том, что собаки возникли из популяции волков, которые обитали на свалках ранних земледельцев, и тем самым приручили себя, потому что искали внимания и ласки у людей. (см. Лорна Коппингер, Раймонд Коппингер Собаки. Новый взгляд на происхождение, поведение и эволюцию собак, Москва, «Софион», 2005.)
В процессе приручения себя, говорит он, эти волки приобрели ювинильные черты во внешнем виде и поведении. (Сохранение ювенильный черт у взрослых особей известно как неотения.) Это преобразование было необходимо, утверждает Коппингер, поскольку дикие волки почти не социализируются и не дрессируются.
Среди наиболее ювенильных собак — охранники скота, пишет Коппингер. Потому что они могут быть настолько нежным с овцами, которых они охраняют, утверждает он, что они не могли быть ни волками, ни гибридами. Но согласно этой новой публикации, они не только на Кавказе, но и везде, где волки и собаки, охраняющие сельскохозяйственных животных, по-прежнему многочисленны, скрещиваются как это было испокон веков.
Если подобные скрещивания настолько распространены, то как появились собаки? Мы никогда не сможем найти полностью исчерпывающий ответ, но становится очевидно, что вопрос не в том, сколько центров появления ранних собак существовало, а почему некоторые собаковолки (название, которое я использую, чтобы отличить от волчьих собак) сделали скачок к «собачеству», а другие не сделали? Возможно, ответ в типе мутаций, которые произошли среди древних популяций собаковолков, которые по каким-то причинам были изолированы и в силу обстоятельств за счет инбридинга, закрепили эти специфические мутации, что генетики Роберт Уэйн и Бриджет вон Холдт назвали «дискретные мутации с большими последствиями». Среди этих изменений мог бы быть чуть более продолжительный критический период социализации, который позволил собакам легче «общаться» с другими видами.
С конца 18 века наблюдается сильный рост племенного разведения собак. (Многие генетики датируют это событие от 100 до 150 лет назад (создание породных клубов), но я думаю, что это произошло несколько раньше.) Люди начали закрывать родословные и разводить породы собак «в себе», прекращая вязки с другими типами собак и, конечно, с волками.
Чистота породы стала лозунгом. Количество собак возросло в геометрической прогрессии, а получили ли они пользу от разведения в ограниченных рамках (с бедным генофондом) это совершенно другой вопрос, губительныt последствия которого мы только начинаем осознавать.
Как это ни странно, но большинство людей прямо не делают выбора о том, каким путем они пойдут по жизни. Все бросают на авось. Как пойдет.
В результате их бросает по жизни как осенний лист на ветру. Идет в институт, потому что посоветовал знакомый. Пошел в секцию, потому что хвалили. Устроился на работу, потому что рядом с домом.
Итог — работа скучная, жизнь тоскливая, семья обрыдла.
Поругался с начальником, сменил работу. Поругался с женой, сменил жену. Поругался с телом, сменил этот свет на тот.
Зачем жил? Непонятно.
2. Ожидание чуда.
Вариация первой ошибки. Все то же самое, но при этом упование на чудо. Вот завтра все будет совсем по-другому. Что-то такое изменится в жизненном механизме и вокруг возникнет прекрасный сад полный цветущих роз. Только не сегодня. Но скоро, очень скоро. Ну не очень скоро, но обязательно будет.
Мысль о том, что если хочешь сада, надо его выращивать, как-то в голову не приходит.
3. Упорная работа белки в колесе.
В этом случае человек готов работать день и ночь, но сам не знает чего он хочет. Он работает на двух работах, берет сверхурочные. Все свои силы и здоровье вкладывает в бесконечные крысиные гонки. Скорее, еще скорее. Отдыхать некогда, болеть некогда. Суетится, суетится, сжигает всю энергию, а кому все это нужно – неизвестно. Тянул лямку до пенсии, заработал кучу денег, но ни здоровья, ни любимой, ни радости жизни.
4. Поиски удачной лазейки.
Мечта о том, что можно провернуть какую-нибудь удачную аферу и получить сразу все: деньги, славу и пол коня в придачу. В результате человек все время бегает в поиске очередной сногсшибательной идеи, участвует во всех «мега перспективных» проектах и ждет, что именно сейчас он одним пальцем решит все свои проблемы, которых с каждым днем становится все больше и больше.
5. Упертая непоколебимость.
Человек выбрал, что его путь – это пробивание дырочек в перфокартах. И достиг в этом большого мастерства. Мало кто может пробивать дырочки в перфокартах так умело и быстро. Но перфокарты устарели, и его талант оказался никому не нужен.
Но нет, он еще всем докажет. Он будет работать сутки через трое ночным сторожем, а в оставшиеся три дня он будет совершенствовать свое умение пробивать дырочки.
Все стены у него обвешаны перфокартами с идеально пробитыми дырочками, а в сундуке в строгом порядке отложены особо ценные перфокарты для передачи по наследству.
Его никто не понимает и не хочет понимать, но он обижен на весь белый свет и считает, что когда-нибудь его умение еще пригодится.
6. Я человек маленький.
В этом случае человек уверяет себя, что от него лично ничего не зависит, поэтому, где он сидит и что делает, это уже все определено и изменить это никак нельзя. Поэтому все, что остается – это сидеть тихо и смиренно нести свой крест к могиле.
7. Поиск виноватых.
О, тут есть, где развернуться! Найти виноватых в неудачной траектории своей жизни не просто, а очень просто.
Родители не передали по наследству генов гениальности, а те, которые случайно были переданы, безжалостно растоптал школьный конвейер.
Детство было трудное, пирожные давали не каждый день, а домашние задания – каждый. К тому же скверное влияние улицы окончательно сбило с толку неокрепшую душу и приучило к кину, вину и домину. В довершение ко всему все это происходило в стране с неправильным режимом и неадекватными правителями, которые никакой помощи в воспитании не оказали, а только ставили палки в колеса молодому пытливому уму.
И, может быть, и был шанс выбиться в люди, но он был иезутски украден вольными каменщиками – франкмасонами, которые окончательно поставили крест на все радости жизни и остается только пить и материться, пить и материться на тех, кто опять повысил цены на водку.
8. Кто бы решил мои проблемы.
Очень удобная позиция снимания полной ответственности за все, что с собой происходит.
— Вы знаете, я так плохо запоминаю имена и цифры, что даже не помню, сколько у меня было мужей.
— Я страдаю топографическим кретинизмом, что никогда не могу в своей квартире попасть в туалет с первого раза, сколько из-за этого было конфузов.
— Искать работу? Да вы что, я же ничего не умею, и потом, а что я должна буду целый день работать? Это так странно.
— Вы меня напрягаете, лучше бы вошли в мое положение, я натура тонкая и не люблю когда меня грузят всякими проблемами. Ну и что, что это мои проблемы, ну вы их решите как-нибудь.
9. Все козлы.
Все неудачи в жизни приписываются тем людям, с кем человек контактирует. Поэтому при козле-начальнике карьеру не сделаешь, козлы-подчиненные ничего не понимают, с козлами-друзьями каши не сваришь, а уж с козами-женщинами никаких дел лучше вообще не иметь.
Поэтому такому духовно-продвинутому очень тяжело жить. Ведь как жить, когда ты – просветленный, а кругом – козлы?
10. Жизнь бессмысленна и беспощадна.
И, наконец, можно попасться на самую нелепую ошибку. Сунувшись сразу в пекло и опалив крылышки, человек решает, что жизнь – это ужасная штука и ловить здесь нечего. А это не так.
Источник