север
Все знают, что в традиционных условиях своей жизни народы Крайнего Севера – ненцы, эвенки, чукчи, ханты, манси, эскимосы и т.п. – никогда не практиковали мытья тела.
Обычно это объясняют просто: в тундре девять месяцев в году лежит снег, да и летом вода холодная, чтобы её согреть – нужно много топлива для костра, а где его взять в безлесной тундре, и т.д. Это очевидная причина. Но есть и более глубокие.
Не мытьё, а очищение
Всякий народ, до начала индустриальной эры с её миграциями, был приспособлен к своей природной среде. И всякий на свой манер заботился о гигиене тела. Не составляли исключения и народы Крайнего Севера. Время от времени они совершали процедуру очищения тела. Чукчи, ненцы, эвенки и другие, живущие традиционным хозяйством в тундре, практикуют её до сих пор.
Она заключается в том, что жители стойбища собираются вокруг очага в яранге или чуме, набрасывают на себя всю имеющуюся одежду и начинают преть. Хорошенько вспотев, они скидывают одежду и начинают скрести друг другу кожу костяными скребками. Закончив эту процедуру, обильно смазываются жиром нерпы.
Как выяснилось, этот способ очищения кожи является самым оптимальным в условиях круглогодичного обитания в суровом климате арктической тундре. Но чтобы это признали учёные, пришлось пройти через многочисленные трагедии.
Что русскому здорово, то чукче смерть
В 1930-е годы в СССР развернулась кампания по насаждению у северных народов «советского» образа жизни. Помимо конфискации родовых оленьих стад в «колхозы» и «борьбы с религией» (преследований традиционных шаманов), кампания предусматривала ещё приобщение аборигенов к «цивилизации». Особенный упор делался на подрастающее поколение. Детей насильно отбирали от родителей и воспитывали в детских садах, создаваемых при так называемых культбазах.
Север за короткий срок покрылся сетью культбаз, в которых советские «цивилизаторы», полные комсомольского энтузиазма, убеждённые в превосходстве и универсальности своего образа жизни и ничего не знавшие об особенностях коренных народов тундры, собирались за исторически рекордный срок привести аборигенов из первобытнообщинного состояния к коммунизму.
Нельзя сказать, что культбазы принесли только вред. Было в них и много положительного, прежде всего – распространение информации. Школы, библиотеки, радиоточки сильно расширили кругозор коренных народов. Кроме того, тут была возможность приобрести промышленные товары, а также получить более квалифицированную медицинскую помощь, чем у шаманов.
Но нельзя отрицать и отрицательную сторону контакта двух культур, из которых одна, к тому же, агрессивно навязывалась. Аборигенов начали приучать мыться с мылом в банях при культбазах, а для детей эта процедура сделалась обязательной. Однако вместо ожидаемого укрепления здоровья, мытые туземцы стали чаще болеть и умирать. Особенно ярко это выразилось у детей. Это послужило причиной частых побегов и похищений детей из школ при культбазах в родные стойбища, а также многочисленных восстаний народов тундры против советской политики в 1930-50-х гг.
Адаптация народов Севера к своей среде
Вред, причинённый здоровью северных народов насильственным внедрением банных процедур, созданных другими народами в других природных условиях, уже давно не решается отрицать никто, кто знаком с реалиями Севера. В чём же дело?
Здесь можно выделить три важнейшие причины. Во-первых, организм туземцев, сотни поколений которых не мылись в горячей воде, иначе реагировал на воздействие высоких температур. У северных народов гораздо быстрее, чем у русских, возникали в таких условиях явления сердечной недостаточности.
Во-вторых, горячая вода оказывала, также из-за длительного приспособления к совсем другому способу очищения тела, вредное действие на кожные покровы туземцев. Жир, которым они регулярно смазывали себя, предохранял кожу от высыхания, чрезмерного охлаждения, а также (хотя и не полностью) и от болезнетворных бактерий. Это была защитная плёнка, лишаясь которой, абориген Севера становился гораздо уязвимее к воздействию морозов и возбудителей болезней.
И, наконец, третье. Летом в тундре, как известно, очень много комаров. Это ещё полбеды. В разгар лета начинается массовый лёт гнуса. Он продолжается обычно недели две, но это поистине самое адское время года там. Даже для исконных обитателей, которые, казалось бы, должны быть привычнее. Однако известно, что во время лёта гнуса иногда не выдерживают даже олени и, обезумев, бросаются в реки. Слой задубевшей кожи, смешанной с жиром, на лицах и кистях рук туземцев, как оказалось, служит природной защитой от гнуса и комаров. Насекомым сложнее кусать сквозь него до крови, да и запах собственно человеческого тела он отбивает. То есть отсутствие мытья позволяло народам Севера легче переносить периоды массового размножения кровососущих насекомых.
Спаивание и отчуждение от привычного образа жизни
С течением времени политика советской власти в плане «приобщения к цивилизации» стала либеральнее. Но установка на то, что городской образ жизни белых людей предпочтительнее для всех, никуда не девалась. В 1960-70-е гг. аборигенов Севера стали привлекать к банным процедурам… водкой. То есть, помывшемуся, по выходе его из бани, тут же наливали бесплатный стакан водки.
Само мытьё при этом превращалось в профанацию. Зайдя в баню и окатив себя водой один разок, абориген выходил, показывал на струящиеся по нему потоки воды и тут же требовал положенную награду… Наверное, нет необходимости лишний раз пояснять, сколько коренных жителей быстро унесла к духам предков такая практика, при их генетически обусловленной низкой толерантности к алкоголю.
В наше время представители коренных народов Севера, живущие в городах, переняли и такой атрибут городской цивилизации, как душ и ванны. Это стало возможным не только в связи с отказом от традиционных способов хозяйствования, но и по причинам появления одежды, лучше защищающей от холода, электрификации стойбищ и распространения различных репеллентов от насекомых.
Тем не менее, знающие люди утверждают, что и в этих условиях северные народы значительно реже, чем русские, прибегают к водным процедурам. Дело не только в многовековой привычке. В последнее время некоторые учёные начинают обращать внимание на то, что слишком частое мытьё, вошедшее в моду в современных городах, оказывается вредно и для европейцев.
источник
Мир в лицах: коренные народы Сибири. Автор: Александр Химушин.
Фотограф-путешественник Александр Химушин проехал сорок тысяч километров по всей Сибири, чтобы запечатлеть красоту коренных народов, сумевших сохранить не только свои обычаи, традиции, культурные ценности, а и быт. Созданные им снимки – красочные истории в лицах из жизни людей, которых осталось не так уж и много…
Маленькая девочка эвен. Автор: Александр Химушин.
Молодая женщина саха. Автор: Александр Химушин.
Не стойте на коленях. Как защититься от артроза
Женщина Духа. Автор: Александр Химушин.
Молодая женщина эвен. Автор: Александр Химушин.
Ульчи маленькая девочка. Автор: Александр Химушин.
Молодой человек орокен. Автор: Александр Химушин.
Бурятская молодая женщина. Автор: Александр Химушин.
Молодая женщина народности саха. Автор: Александр Химушин.
Девочка уйльта. Автор: Александр Химушин.
Юкагир. Автор: Александр Химушин.
Долгана молодая женщина. Автор: Александр Химушин.
Бурят. Автор: Александр Химушин.
Эвенкийский оленевод. Автор: Александр Химушин.
Эвенки. Автор: Александр Химушин.
Чукотская девочка. Автор: Александр Химушин.
Негидальская девочка. Автор: Александр Химушин.
Тазы. Автор: Александр Химушин.
Тофаларский мальчик. Автор: Александр Химушин.
Молодой человек саха. Автор: Александр Химушин.
Нивхи. Автор: Александр Химушин.
Семейския женщина. Автор: Александр Химушин.
Удежская женщина с ребёнком. Автор: Александр Химушин.
Эвенкийская женщина. Автор: Александр Химушин.
Нанайский мальчик. Автор: Александр Химушин.
Ульчи. Автор: Александр Химушин.
Русскоустьинцы. Автор: Александр Химушин.
Удэгейцы. Автор: Александр Химушин.
Нанайцы. Автор: Александр Химушин.
Эвен. Автор: Александр Химушин.
Орочи. Автор: Александр Химушин.
Поездка на Русский Север – это всегда паломничество. Даже если вы изначально не ставите перед собой духовные цели, а едете как турист – за достопримечательностями и красивыми ландшафтами.
Вы отправляетесь в путь одним человеком и непременно возвращаетесь другим. Где-то там, под Полярной звездой, будто происходит таинственная трансформация, преображение, загадку которого тщетно разгадать людям века нынешнего.
На Русском Севере все другое: воздух, вода, люди, звуки, небо, свет. Здесь иначе работает сердце. Это можно сравнить с тем чувством, которое посещает вас при созерцании детских фотографий ваших родителей. Это погружение в прошлое, свидетелем которого вы никогда не были, но знаете, что оно было. И было счастливым.
Здесь другая геометрия, более мягкая, более родная, как контур материнского лица в детских глазах. Здесь иная телесность – холодные камни и металл уступают место дышащему теплом дереву.
Китайская метафизика утверждает, что мироздание строится на пяти элементах: дереве, огне, земле, металле, воде. Так вот, на Русском Севере, ты начинаешь осознавать, что дерево – это базовый элемент Русской цивилизации.
В «деревянном пространстве» ты получаешь опыт, который можно назвать «Высшим Осязанием». Опыт, который можно сравнить с прикосновением из далекого детства материнской ладони к твоей детской щеке.
В церкви Покрова Богородицы на острове Кижи, во время литургии чувствуешь себя словно в колыбели. Душа замирает в ожидании какого-то невероятного чуда, которое непременно должно случиться – здесь и сейчас.
И ты знаешь, что это чудо происходит.
Ты свидетель этому, хотя пока еще не способен его увидеть во всей полноте воплощения. На это нужно время. На это нужны новые, более глубокие погружения в Русский Север. И ты понимаешь, что обязательно сюда за этим вернешься.
источник
Страны Северной Европы — Скандинавия, Исландия, Гренландия, Фарерские и Аландские острова — это не только снега и природные богатства, но еще и кладезь ценной исторической информации. Перед вами 10 археологических находок, рассказывающих об удивительных событиях, происходивших на территории cеверных стран.
Меч викинга-путешественника обнаружил путешественник-современник. Горан Олсен во время туристической прогулки по одному из живописных мест Норвегии решил сделать привал и обнаружил любопытную находку, возраст которой превышает тысячу лет. Несмотря на отсутствие рукоятки, меч довольно хорошо сохранился, представляя собой одновременно и редкий, и ценный артефакт. Железные мечи в эпоху викингов было непросто изготовить, поэтому предполагается, что 76-сантиметровый меч, датируемый примерно 750 годом н.э., принадлежал знатному викингу. О судьбе последнего ничего не известно, но согласно основной версии, он мог погибнуть, пытаясь преодолеть горный перевал.
Усыпальница святого викинга. Олаф Харальдсон родился в 995 году в Норвегии и был образцовым воином-викингом, пока не принял христианство в 1013 году — и тогда уже стал сражаться на стороне изгнанного английского короля против датчан. Вернувшись в Норвегию в 1015 году, он был провозглашен королем. В 1018 году Олаф должен был жениться на дочери короля Швеции Ингигерде, но отец невесты внезапно изменил решение, отдав дочь за князя Ярослава Мудрого. С несостоявшейся невестой Олафа свела судьба через 10 лет: потерпев поражение в войне против Дании, Олаф вынужден был бежать в Швецию и далее в Новгород. Трон Олафа в Норвегии занял Кнуд II, король Англии. Олаф Харальдсон погиб в битве в 1030 году, сражаясь за норвежскую корону и был похоронен в Тронхейме. В течение года жители города рассказывали, что покойный король творит чудеса, и вскоре Олаф был причислен к лику святых. В 2016 году об Олафе заговорили вновь: археологи утверждают, что нашли место его упокоения. По мнению ученых, каменный фундамент, священный колодец и прямоугольная каменная платформа могли быть местом алтаря, сооруженным над могилой святого Олафа.
Могила Ульфа Галисийского. Вас удивляет, что датский викинг мог носить второе имя, связанное с испанской территорией? Такое прозвище викинг Ульф, прадед датского короля Вальдемара I Великого, получил за многочисленные и разрушительные набеги на земли северной Испании. В 2009 году археологи заявили, что нашли предположительное место захоронения Ульфа Галисийского. Сама могила была обнаружена еще в 50-е годы прошлого века, однако новые исследования позволяют делать предположения о том, кто же там был упокоен. Так, погребение находится на земле, принадлежавшей королю Вальдемару I, а фрагменты меча, найденные рядом с останками, свидетельствуют о высоком титуле покойного и датируются XI веком. Это позволяет сделать вывод, что в могиле покоятся останки знатного предка короля Вальдемара — например, Ульфа Галисийского.
Загадочные следы. Проводя раскопки в норвежской коммуне Схьердал в 2010 году, археологи обнаружили курган. Казалось бы, обычное захоронение, но ученые обратили внимание, что могильный холм был выше, чем принято было делать. А раскопав верхний слой захоронения, археологи увидели выдолбленные в камне изображения восьми человеческих следов и пять углублений. Предположительно, рисунки имеют ритуальное значение, а сам могильник относится к бронзовому веку (1800—500 гг. до н.э.). Позже подобные изображения были найдены в других регионах Норвегии.
Таинственные гости Фарерских островов. Считается, что первыми поселенцами на Фарерских островах, расположенных между Исландией и Норвегией, были викинги. Однако недавние археологические данные свидетельствуют о том, что скандинавских воинов и мореходов кто-то опередил на 300, а то и на 500 лет. Кем бы ни были эти загадочные первопроходцы, они проживали на островах подолгу, при этом предпочитали не селиться массово, как викинги. В золе, которую нашли на одном из островов, были обнаружены остатки ячменного зерна. Во-первых, эти ячменные следы относятся к довикинговой эпохе. А во-вторых, ячмень не произрастал на этих территориях и, следовательно, был привезен сюда людьми. Эти находки открывают новые вопросы в области исследования истории Северных стран: кто и когда путешествовал по Северной Атлантике до викингов?
Огромный лабиринт был обнаружены археологами на территории Дании в 2017 году, неподалеку от коммуны Стевнс. Сооруженный в каменном веке, он занимает площадь в 18 тысяч квадратных метров. Возможно, лабиринт служил древним храмом солнца. Похожие лабиринты можно встретить на датских островах и в Швеции. Наиболее загадочный из них был обнаружен в 1988 году на острове Борнхольм: этот лабиринт древнее, чем найденный в Стевнсе, и определенно имел религиозное назначение.
Древнейший корабль Дании был найден представителями энергетической компании, которые прокладывали подводную коммуникацию. Останки судна покоились неподалеку от острова Аско. Лодка длинной около 6−7 м была на ходу примерно 6,5 тысяч лет назад. Вдумайтесь: это судно на два тысячелетия старше древнеегипетских пирамид! Древний корабль указал на еще одну, не менее ценную, находку: возле него было обнаружено затопленное неолитическое поселение.
Сага о Сверрире. Одна из исландских так называемых «королевских саг» рассказывает о короле Норвегии Сверрире, охватывая 1177−1202 годы. Среди эпизодов — захват замка Сверреcборг соперником короля Сверрира. Захватив крепость, неприятель сжег дотла все строения на территории замка и, бросив тело одного из защитников на дно колодца, засыпал его камнями, лишив тем самым людей питьевой воды. В 2016 году, расчищая древний колодец от камней недалеко от Трондхейма, археологи обнаружили на дне человеческие кости. Анализ показал, что погибший жил в XII веке, а это, в свою очередь, подтверждает достоверность одной из легенд знаменитой саги.
Резня на острове Оланд. Древний песчаный форт на живописном шведском острове некогда населяли жители — пока не произошла страшная трагедия. Около 1,5 тысяч лет назад произошла самая настоящая бойня. Неприятель не пощадил никого: зверски убитыми были не только взрослые, но и дети. Некоторые жители пытались спасти бегством, бросая свои дома с ценными золотыми предметами. На данный момент раскопана всего малая часть форта, но уже она иллюстрирует дикие масштабы случившегося.
«Блекинге». В 2017 году у побережья Карлскруне был обнаружен корабль «Блекинге», который может стать конкурентом знаменитого «Ваза». Как и «Ваза», «Блекинге» был 45 м в длину, но превосходил «Ваза» по количеству пушек. «Блекинге» стал первым судном, построенным на судоверфи Карлскруны. Спущенный на воду в 1682 году, спустя 30 лет службы, корабль затонул в 1713 году возле родных берегов Карлскруны. По одной из версий, его могли затопить намеренно. После Полтавской битвы, проиграв войну России, король Швеции Карл XII бежал в Турцию. В Карлскруне опасались русского вторжения и, по мнению археологов, «Блекинге» могли затопить, чтобы использовать как пушечную платформу.
источник