Обувь
Заветное слово «фарца» было в позднем СССР паролем, по которому находились редкие заграничные вещи: шузы, пусера и другая фирма. Фарцовщики были вне закона, но они не были типичными уголовниками.
Кем они были?
Если верить каноническому определению, фарцовщик — нелегальный предприниматель 1960-1980-х годов, покупающий/обменивающий товар (преимущественно одежду, музыкальные пластинки, косметику) у иностранцев и перепродающий его своим согражданам по более высокой цене.
Отправной точкой для развития такой торговли стал Фестиваль молодёжи и студентов 1957 года, слегка приоткрывший «железный занавес» и позволивший увидеть через крохотное слуховое окно яркий мир европейской моды.
Советская пресса брезгливо именовала фарцовщиков «юнцами, променявшими школы на подворотни ГУМа».
Изначально для ченча (обмена) с иностранными гражданами использовались красная и чёрная икра, армянский или грузинский коньяк, палехская роспись, хохлома, юбилейные монеты и, конечно, «Столичная», занимающая почётное первое место.
Разница между обычными спекулянтами и фарцовщиками заключалась в том, что первые не общались с иностранцами, а только перепродавали дефицитную продукцию, имели связи с директорами магазинов, были старше по возрасту и не принадлежали к субкультуре стиляг и хиппи.
Они искренне преклонялись перед западной культурой и готовы были отдать последние деньги за пакет с логотипом Marlboro, не говоря уж о вожделенной пластинке «Битлов» или «туфлях на манной каше».
Фарца
Этимология самого понятия «фарца» имеет несколько взаимоисключающих версий.
Согласно первой, это не что иное, как искажённый вариант английского словосочетания «для продажи» — «for sale» (так, к примеру, считал писатель Борис Тимофеев).
По другой — его корни восходят к южнорусскому словечку «форец», обозначавшему красноречивого господина, ловко сбивающего цену на одесском рынке (к этой версии склоняется исследователь Дмитрий Васильев).
Впрочем, самих фарцовщиков далеко не всегда интересовала этимология — в отличие от зримой материальной выгоды. «Название его мало заботило, потому что Фима был нормальным советским материалистом и прекрасно знал, что было бы дело, а название ему всегда найдется», — писал Михаил Веллер.
Предшественники фарцовщиков
Корни фарцы так или иначе восходят к одесскому криминальному миру. Удачное местоположение портового города всегда позволяло гражданам с предпринимательской жилкой торговать товарами, привезёнными в Южную Пальмиру на иностранных кораблях.
Кубинские сигары, ром, модные костюмы и платья, пусть и слегка потрёпанные, — всё это было в изобилии представлено на местных базарах.
Только тогда этот процесс назывался контрабандой, и в 10-е годы XX столетия его контролировал небезызвестный Мишка Япончик, также опоэтизированный в одной из современных киносаг.
Культовые места ченча
Деятельность фарцовщиков не ограничивалась только портовыми городами. Не менее бурная торговля разворачивалась и в обеих столицах. В Москве самыми известными местами для сбора фарцовщиков были магазины «Мелодия» и «Берёзка», гостиница «Интурист» и аэропорты.
В Ленинграде «товары на доллары» меняли в основном на «галёре» у Гостиного двора.
Фарцой в свое время занимались Олег Тиньков, Сергей Мавроди, Дмитрий Нагиев, Петр Листерман, Юрий Лоза.
Новый язык и правила этикета
Общение с иностранцами, разумеется, накладывало свой отпечаток не только на имидж фарцовщиков, но и на язык и даже формировало особый свод правил поведения. Сленг касался и иностранцев, и товаров, и основных городских топосов. Вот лишь некоторые из них:
Фирма́ (все предметы фарцовки), шузы (обувь), капуста, грины (валюта), бундошка (немецкие марки), пусер (свитер, от финского pusero), лопатник (от финского lompakko — бумажник, кошелёк), самострок (подделка под фирму), краска (Красная площадь).
Как можно заметить, некоторые из этих словечек впоследствии плавно перекочевали в лексикон братков из 90-х, а иные стали архаизмами.
Что касается правил поведения, то фарцовщики имели свою чёткую иерархию и идеологическую общность, распространяли продукцию среди проверенных покупателей и могли продать некачественный или фальшивый товар только людям не своего круга. Характерный эпизод был описан в сериале Марка Горобца «Одесса-мама»: там одному из оборотней в погонах достался самострок вместо фирменных джинсов/
— Что это у тебя? Типа Wrangler?
— Он родной, он! Из самой Америки.
-Ой, да я не могу! Это такой Wrangler, как я Ив Монтан!
-Вот, бачишь, дубль вэ на карманах!
-Так вот, чтоб ты знал, Wrangler имеет дубль вэ двойной строчкой и 7 шлеек на ремне!
Впрочем, такие случаи действительно были редкими, так как фарцовый кодекс чести не допускал подобного в отношении стиляг или хиппи, а вот скинуть левый товар чужому — в этом не было ничего предосудительного.
Закат карьеры и новая волна интереса
С развалом СССР и началом рыночной экономики, история фарцовщиков на первый взгляд закончилась. На несколько десятилетий героями книг в мягкой обложке и остросюжетных мыльных опер стали рэкетиры, а из динамиков неизменно раздавался лозунг 90-х: «Спекулируй, бабка, спекулируй, Любка, спекулируй ты, моя сизая голубка!».
Впрочем, в последние годы наоборот наблюдается всплеск интереса к криминальной ретро-тематике, а не к набившим оскомину малиновым пиджакам из недавнего прошлого.
Этот тренд задал Сергей Урсуляк с нашумевшим сериалом «Ликвидация», и его охотно подхватили другие кинематографисты. Деятельность фарцовщиков уже фигурировала в сериалах «Одесса-мама» и «Охотники за бриллиантами», а с подачи Егора Баранова ей целиком посвятили одноименный сериал «Фарца», в котором уже планируется не менее 5 сезонов. Вот такая своеобразная связь времён: интерес к ним по-прежнему велик.
источник
Туристы обычно восхищаются тем, как умело заклинатели змей управляют движениями кобры. Ядовитая, смертельно-опасная змея становится ручной. Как факиры этого достигают?
Саперагаон – деревня заклинателей
Профессия факиров традиционно передается из поколения в поколение. В Индии существуют даже целые деревни потомственных заклинателей, как, например, деревня Саперагаон в штате Уттар-Прадеш.
В переводе с хинди «Саперагаон» означает «Деревня заклинателей змей». Сегодня в ней проживает около пятиста жителей, и все жители прекрасно умеют обращаться со змеями. Змеи в Саперагаоне повсюду. Как рассказывают путешественники, местных хозяек не напугает даже смертельно ядовитая двухметровая кобра, которая может спокойно дремать рядом, пока женщина хлопочет по хозяйству.
В каждой семье Саперагаона может проживать 4-5 ядовитых особей различных видов. По крайней мере, так было до нового закона о защите дикой природы, который запрещает содержать в неволе змей «с целью получения прибыли». Поэтому, некоторые жители деревни переквалифицировались в ловцов.
Те, кто в совершенстве освоил это мастерство, пользуются особым уважением. Даже для опытных заклинателей это дело остается одним из самых сложных и опасных.
Сегодня наиболее предприимчивые жители Саперагаона организовали бизнес в виде небольших компаний по отлову змей в крупных городах. С таким делом в Индии не прогадаешь – в стране ежегодно от укуса змеи страдают более четверти миллиона человек, из них 75 тысяч смертельных случаев. А пойманные рептилии часто становятся товаром для «змеиного рынка», где факиры приобретают своих питомцев.
Цена за штуку
Бытует мнение, что заклинатели растят и дрессируют своих питомцев с раннего возраста. В реальности в корзину к факиру рептилии попадают уже зрелыми. Во-первых, потому что молодые змеи более агрессивные. Взрослые особи кусаются на порядок реже. Во-вторых, тренировать их «с детства» и заручаться их добрым расположением – бесполезно. Змеи – не собаки, при неправильном обращении они набросятся на своего хозяина, несмотря на все усилия, потраченные на их «воспитание». Да и при дрессировке заклинатели пользуются скорее методом кнута, нежели пряника. Но об этом позже.
Поэтому, своих питомцев факиры приобретают на уже упомянутых нами рынках, куда ловцы змей поставляют пойманных гадов как товар. Так, например, кобру можно приобрести по двадцать рупий (около 12 рублей) за штуку, питона по пять рупий за ярд длиной, а гадюки идут – шесть рупий за дюжину.
Безопасные кобры
Некоторые факиры прибегают к дополнительной технике безопасности в работе со своими ядовитыми питомцами. Например, кобрам иногда просто удаляют ядовитые зубы или зашивают рты. Благо вымирающими видами они в Индии не являются, а на рынке новую змею можно купить по дешевке. Чтобы вырвать зубы, змею долгое время дразнят, а потом подсовывают ей под нос кусок жесткой ткани. Когда рептилия вонзает в нее свои зубы, резкий рывок оставляет ее без главного оружия.
Правда, некоторые заклинатели признают этот способ не самым эффективным, поскольку новые зубы отрастают достаточно быстро. Да и кроме больших ядовитых клыков у змеи имеются небольшие зубы, которых достаточно, чтобы поцарапать кожу до крови, куда может попасть яд.
Поэтому в качестве дополнительной страховки от несчастного случая, некоторые заклинатели с помощью обыкновенной нитки с иголкой сшивают челюсти змеи. Если операция проведена достаточно умело, то нитка снаружи не видна, она прикрыта губными щитками. Змея в таком случае становится совершенно безобидной и беспомощной. Она может шипеть, высовывать язык, бросаться на людей – в общем, выглядеть максимально эффектно, но укусить кого-то в таком состоянии она уже не сможет. Живут они после подобной операции тоже недолго, поскольку питаться они не могут.
Страх перед дудкой
И все же большинство факиров предпочитают дрессировку. Она сильно отличается от дрессировки млекопитающих: в ней нет как наказания за непослушание, как и поощрения за правильно выполненные команды. Также змея обычно не узнает своего хозяина. Для нее он и зрители – враги, которые нарушили ее покой.
Но вот что змея узнает сразу, так это дудку, при виде которой она сразу затихает. И дело не в какой-то особой мелодии – змеи глухи и не слышат музыку. Весь секрет в самой дудке, а также в плавных покачиваниях заклинателя из стороны в сторону.
Во время предварительной тренировки у змей вырабатывают страх перед дудкой. Вначале ее дразнят, вынуждая встать в стойку, а как только она бросается на обидчика – бьют дудкой по голове. Если змея пытается уползти, то получает удар за ударом, пока снова не встает в стойку. И так каждый новый день – змею дразнят и бьют. Попытки разделаться с ненавистным предметом ни к чему не приводят – музыкальному инструменту змеиные зубы нипочем. В конце концов змея перестает кусаться, по своей природе они не тратят яд напрасно. Она лишь продолжает шипеть и бросаться.
Через пару–тройку недель изнурительных тренировок змея готова к своему первому выступлению. Она неотрывно следит за главной угрозой – музыкальным инструментом, отвечая на каждое его движение своим. Так и рождается столь загадочный и любимый туристами совместный танец заклинателя, его дудки и змеи, которая будто движется в такт музыки. На деле, под мелодию свои движения подстраивает только заклинатель.
Так что все секреты факиров заключаются в отличном знании змеиных повадок и рефлексов. На этом же основан и другой смертельный трюк из их репертуара – Поцелуй кобры. Во время его исполнения заклинатель целует кобру сверху прямо в ее плоскую голову. По своей природе она не способна атаковать вертикально вверх, а значит, при правильном исполнении, змея не сможет укусить настырного дрессировщика.
На самом деле, любой хорошо знающий змей человек никогда не будет пренебрегать дополнительной защитой. У факиров даже есть своя специальная униформа, которая увеличивает их шансы на выживание в случае, если что-то пойдет не так. Обычно это крепкая обувь и свободные одеяния, под которыми зрителю не видны обмотанные твердой кожей лодыжки и предплечья.
Русский человек может удивить жителей других стран не только своей душой, но и некоторыми своими привычками.
Снимают уличную обувь
и носят дома тапочки
Хранят пакеты и банки
Верят, что если свистеть в доме, денег не будет
Пьют чай с ложечкой
Берут с собой в поезд курицу и вареные яйца
Имеют дома аптечку с лекарствами на все случаи жизни
Русские девушки красятся каждый день
В обед обязательно есть суп
Всегда пытаются чинить вещь сами
Едят очень много хлеба
Собирают грибы
Уступают место женщине в транспорте
Накрывают большие столы к приходу гостей
Пьют водку и едят в бане
источник
Казалось, что палимая солнцем Долина царей
не оставляет надежд на новые открытия, ведь нетронутым оставался только небольшой участок у подножия уже открытой Рамсеса VI. Но именно здесь экспедиция Картера обнаружила те знаменитые 12 ступеней, которые вели вниз, к замурованной двери с печатью Тутанхамона. Сокровища Тутанхамона вызвали такой интерес и энтузиазм, как ни одно другое археологическое открытие. В Долину царей хлынули туристы, страницы газет заполнили многочисленные сообщения, возникло немало предположений, слухов и домыслов. В нашем обзоре фото, на которых запечатлены вещи, найденные в гробнице Тутанхамона.
1. Золотая диадема
Эта диадема поддерживала парик фараона во время церемоний, а изображенная в центре богиня Нехбет, должна защитить его лоб в будущей жизни.
2. Браслет со скарабеем
Золотой браслет, часть которого выполнена в виде скарабея, символа утреннего солнца.
3. Игрушечная обезьянка
Одна из игрушек детей фараонов.
4. Детский волчок
Одна из самых излюбленных игрушек египетских детей.
5. Игрушечная птичка
Деревянная игрушка.
6. Зонтик Тутанхамона
Творчество египетских мастеров.
7. Средний из трех гробов Тутанхамона
Деревянный гроб покрыт листовым золотом и инкрустирован полудрагоценными камнями и разноцветным стеклом.
8. Пектораль с изображением Восходящего Солнца
Скарабей, стоящий на солнечной лодке, держит диск сердолика, символизирующий восходящее солнце.
9. Сандалии из папируса
Одна из ста пар, найденных в гробнице.
10. Богиня Менкарет, несущая статую Тутанхамона
Богиня изображена как египетская женщина-крестьянка, несущая кувшин с водой.
11. Меч Тутанхамона
Церемониальный бронзовый меч с гравировкой в виде цветка лотоса на лезвии.
12. Голова Тутанхамона
Вырезанная из дерева и раскрашенная, голова фараона словно возникает из цветка лотоса.
13. Бумеранг Тутанхамона
Ритуальный росписной бумеранг из слоновой кости.
14. Сандалии вышитые бисером
Одна из многочисленных пар обуви, найденных в гробнице Тутанхамона.
15. Обувь с золотыми бусинками
Сандалии, в которых точно ходил фараон.
16. Золотые сандалии Тутанхамона
Сохранившиеся золотые части сандалий.
17. Браслет-повязка со скарабеем
Составлен из золота, электрума и синего стекла.
18. Детское кресло
Кресло фараона, предположительно он им пользовался, когда был ребенком.
19. Игровая доска Тутанхамона
Доска сделана из черного дерева и инкрустирована золотом.
20. Канопическая рака Тутанхамона
Внутри содержались четыре маленьких гроба, в которых находились внутренние органы фараона.
21. Парадный щит фараона
На щите изображено уничтожение Тутанхамоном своих врагов.
22. Алебастровый ковчег Тутанхамона
Ковчег с внутренностями Тутанхамона.
23. Кинжал и ножны Тутанхамона
Древнее оружие с украшенной золотой ручкой и золотыми ножнами.
24. Колесница Тутанхамона
Одна из шести колесниц из гробницы фараона.
25. Кулон с Крылатым Скарабеем Хепри
Скарабей Хепри, сделан из прекрасного лазурита.
26. Кулон с Крылатым Скарабеем
Золотой кулон инкрустирован полудрагоценными камнями и цветным стеклом.
27. Ларец для благовоний
Золотой ларец на серебряной подставке с изображением фараона.
28. Модель лодки Тутанхамона
Одна из моделей найденная в гробнице.
29. Позолоченная статуя божества
Одна из найденных в гробнице статуэток.
30. Подставка для головы Тутанхамона
Подставка из слоновой кости защищающая голову спящего.
Источник:
Прошло немногим больше века, а мы уже не понимаем языка XIX столетия.
1. Вуй
Вуй или уй – дядя по материнской линии, материн брат.
2. Дерибать
Дерибать – драть когтями или ногтями, сильно чесаться, царапать. От этого слова произошло слово теребить.
3. Ендовочник
Ендовой называли широкий сосуд с отливом или носком, для разливания напитков или медную посудину в виде чугуна, с рыльцем. Слово «ендовочник» происходит от него и означает человека, охочего до пива, браги и попоек.
4. Выдень
Выденем в старину называли рабочий день, будень, рабочее время или срок в сутках, рабочие часы.
Подписаться на новые видео ->
5. Хухря
Хухря означает нечесу, растрепу, замарашку. Происходит оно от слова хухрить – растрепывать, клочить.
6. Мимозыря
Мимозырями в старину называли безалаберных и нерасторопных людей, разинь или зевак.
7. Странь
Странью на Руси называли чужаков, странствующих и просто странных людей, чудных и непонятных.
8. Клоб
В XIX веке вместо привычного для нас «клуб» употребляли слово «клоб». Слово исказилось в процессе заимствования.
9. Рюма
Рюма – слово звукоподражательного происхождения. Оно обозначает плаксу, рыдающего человека.
10. Бабайка
У слова «бабайка» сразу два значения. Во-первых, это барочный руль, весло из целого бревна, для управления плотом. Второе значение – чурка или болванчик (схожи с чурками для игры в бабки).
11. Байдак
Байдаком называли небольшое речное судно, около 15-25 локтей в длину. Байдаком также называли большую чашку, ставец для кирпичного чая.
12. Балагта
Балагтой называли болото или кого-то, живущего на болоте.
13. Босовики
Босовиками называлась обувь без голенищ, надевающаяся на босую ногу или домашние туфли.
14. Вакация
Вакацией называли разгульную пору, а во множественном числе вакации значили каникулы или зимние праздничные дни Рождества. Близко по слову и происхождению к слову вакансия.
15. Гребля
Гребля – это не только вид спорта. Это еще и насыпь на топкой дороге, или небольшая запруда на реке. Произошло это слово, в данном случае, от способа возведения сооружения, которое нагребли.
16. Десть
Дестью зовется мера или счет писчей бумаги, которая составляет 24 листа. Слово «десть» происходит от персидского deste – пачка.
17. Намале
Намале происходит от слова мало. Применялось оно в значении «мало, скудно, недостаточно». Также применялось к людям, которые смалодушничали в каком-либо деле.
18. Орать
Орать значит пахать или взрывать землю для посева. Корень сохранился в слове «мелиоратор».
19. Росстани
Росстани – перекресток двух дорог, место, где расходятся пути, место расставания. Также словом росстани зовется ситуация, когда надо сделать выбор.
20. Кавыглаз
Кавыглазом на Руси звался буян, задира, обидчик, наглец, наступник.
21. Шандал
Шандалом звался тяжелый подсвечник, происхождение слова – французское, от chandelier – люстра, подсвечник.
22. Юшка
Юшка или юха – это старое название навара из рыбы, мяса, а также любой похлебки.
23. Ширинка
Ширинкой назывался короткий отрез ткани, полотенце или платок.
24. Божедом.
Божедомом называли сторожа у кладбища или скудельницы. Со временем стало синонимом одинокого человека.
25. Голомя
На Руси голомей называли открытое море в дали от берегов. Также слово применялось в значении «давно».
26. Зрелки
Зрелками звались лесные зрелые ягоды.
27. Мизгирь
Мизгирем звался паук, муховор или тарантул. Также мизгирем называли слабосильного человека, мозгляка или плаксу.
28. Тарасун
Тарасун – очищенная кумышка, т.е. перегнанная вторично молочная водка.
29. Хижа
Хижей звалась хилая мокрая погода, осенняя слякоть, дрябня, дождь и снег.
30. Скрин
Скриней в XIX веке назывался сундук, укладка, короб, коробейка или ларец.
источник
Фотограф из Новой Зеландии Амос Чапл (Amos Chapple) делится впечатлениями о самом холодном крае планеты – городе Оймякон в Якутии.
Амос Чапл считает: «Чтобы стать серьезным фотографом, нужно пройти через страдания». Именно поэтому его выбор пал на Якутск как на отправную точку к Оймякону.
Это богатый город, который развивается за счет природных ресурсов: алмазов, нефти, газа. Расходы на теплую одежду, отопление и бензин делают местную жизнь особенно дорогой. В Якутске много обеспеченного населения, и многие женщины могут позволить себе шубы, на кражах которых в регионе построили многомиллионный бизнес.
В городе нет железнодорожного вокзала, и все добираются на автомобиле по «Дороге костей», названной так в честь погибших там строителей во времена сталинского ГУЛАГа.
Единственный магазин в Оймяконе.
Памятник защитникам Отечества.
Замороженная автобусная остановка. Температура в январе –40°C.
Кафе «Куба». Ироничное название для этого места. Здесь угостили очень вкусным супом из оленины. В тундре оленина – основное мясо, но его не много и оно дорогое. Мы пробовали макароны с замороженными кусками лошадиной крови. Это может показаться ужасным на слух, но было вкусно.
Собака спит на автостоянке.
Местный нетрезвый бандит без шапки. Он предупредил фотографа, что с наступлением темноты никому не стоит выходить на улицу, потому что эти улицы принадлежат ему.
Женщина продает живого зайца и замороженную рыбку на центральном рынке
Заправка на пути в Оймякон. Автомобили должны работать непрерывно, поэтому заправки работают круглосуточно, а их сотрудники – в режиме две недели через две.
Туалет на заправке. Холм из замерзших экскрементов вырос из ямы до земли.
Город Оймякон на рассвете. Слева видно ТЭЦ с черным дымом. Население – около 500 человек.
Фермер Николай Петрович закрывает на ночь дверь с усиленной теплоизоляцией, где находятся его коровы.
Каждое утро этот экскаватор доставляет уголь на ТЭЦ и увозит сожженный пепел.
Памятник коммунистической эпохи, который помнит рекордную температуру в Оймяконе –72°C в 1924 году.
Александр Платонов – учитель, пенсионер, одетый для быстрого похода в туалет. Большинство туалетов в Оймяконе находится на улице из-за трудностей с выкапыванием ям в промерзшей земле.
Дорога в Оймякон в –53°C. На длинных перегонах водители останавливаются, чтобы поспать, но не глушат двигатель, потому что он не заведется.
Водитель использует бензиновую горелку, чтобы растопить карданный вал своего автомобиля.
Якутка в центре города. Пар от заводов, людей и машин создает густой туман, который нависает над городом в холодные времена.
Статуя Ивана Крафта, одного из первых губернаторов Якутии. Памятник покрыт изморозью большую часть года.
Летняя обувь кажется ненужной зимой в Якутске.
Местная студентка возвращается домой из университета. Большая часть населения состоит из якутов, но в советские времена в город приехало много русских и украинцев, привлеченных высокими зарплатами из-за работы в суровых климатических условиях.
Оймякон живет нормальной жизнью. Школы работают. Уроки отменяют, если температура опускается ниже –58°C. Термальный источник является жизненной силой города, который не замерзает даже зимой. Название Оймякон буквально означает «не замерзшая вода».
источник
Законодателями мод на Кавказе всегда считались адыги (черкесы). Их даже называли «французами Кавказа» и «аристократами гор». Их утончённая манера одеваться задавала тон соседним с адыгами народов. Особым разнообразием и роскошью отличались наряды адыгских женщин.
Знатные адыги.
Традиционный костюм знатных черкешенок был многослойным, сложным и состоял из нескольких компонентов: нательной рубахи «джанэкIаку», шаровар «гъончэдж», верхнего платья или рубахи «джан», кафтанчика «кIэкI», надевающегося поверх рубахи и верхнего распашного платья «сай» с лопатообразными рукавами. Подол и рукава платья украшал богатый орнамент в технике золотой или шелковой вышивки. Обязательный атрибут любой одежды — металлические застежки-нагрудники, которые нашивались на пояс и кафтан. Пояс должен был плотно охватывать женскую талию. Пояса и нагрудники изготавливали из латуни или серебра, богато декорированных инкрустацией из драгоценных металлов и камней.
Кабардинка, фото XIX века.
Обязательный предмет гардероба кабарбинки и знатной черкешенки — шапочка «дышъэ паIу». Фасонов таких шапочек было огромное множество: высокие с выпуклым дном, низкие с плоским дном, высокие в виде усеченного конуса, маленькие полусферической формы, бывшие в употреблении у молодых девушек. Дворянки и замужние княгини головы покрывали шалями поверх шапочек.
Представительницы знатных адыгских фамилий. 1908 год.
Не меньшего внимания заслуживает и женская княжеская обувь «пхъэ вакъэ». Надевали её только по торжественным случаям. Эта обувь предавала походке плавность, неспешность и величие. Изготавливалась такая обувь из дерева. Затем её обшивали бархатом или кожей, а эти материалы богато декорировали вышивкой. Высота «пхъэ вакъэ» могла достигать до 20 см.
Адыгский княжеский костюм.
Костюм XIX века.
В начале 20-го века женский адыгский костюм претерпел серьёзные изменения, как, впрочем, и костюмы других народов. В круги адыгской интеллигенции и знати проникла европейская мода. Некоторые благородные замужние дамы отказались от шапочек и шалей, сочетая европейскую прическу с национальным костюмом. Стали появляться черты европейской моды и в наряде: ушёл ложный лопатообразный рукав, уменьшилось количество орнаментов, а в некоторых костюмах от него стали и вовсе отказываться.
Костюм XIX века.
Но при этом адыги смогли сохранить своё богатство – сложный, роскошный и изысканный национальный костюм. Сегодня адыгэ сае продолжает жить в сценических костюмах и свадебных нарядах современных адыгских невест.
Знатные адыги. Город Екатеринодар.
источник
Ученые полностью расшифровали первую берестяную грамоту Вологды, которую обнаружили всего десять дней назад при раскопках городища. Послание сохранилось в нетронутом виде. Его значение огромно не только для изучения истории Вологодчины, но и всей страны. В берестяной грамоте впервые упоминается рубль.Вынуть из-под пресса бесценный кусочек потемневшей бересты можно лишь на три минуты. Освещать очень сильно нельзя, поэтому буквы так просто не увидеть. Сейчас первая берестяная грамота Вологды находится на реставрации.
Сохранность находки потрясла археологов. По словам художника-реставратора высшей категории Вологодского филиала Центра Грабаря Светланы Буршневой, грамота некогда упала в лужу и «законсервировалась» во влажной почве. Специалисты действовали профессионально: в тот же день бересту удалось осторожно развернуть и сфотографировать. В Москве по снимкам смогли датировать и прочитать грамоту. Расшифровкой занимались действительный член Российской академии наук, доктор филологических наук Андрей Анатольевич Зализняк и член-корреспондент РАН, доктор филологических наук Алексей Алексеевич Гиппиус.
Как оказалось, найденная береста – фрагмент деловой переписки. Некто подрядчик Яков упрекает, по-видимому, заказчика работ: «Самуилу – рубль, а мне ни рубля, ни возмещения за расходы». Время создания этого документа – 1280-1340 годы.
Берестяной документ был обнаружен на глубине в полтора метра во время раскопок на Вологодском городище. Вначале было непонятно, что это за предмет. Анастасия Гомзякова, археолог-волонтер, занимается промывкой найденных артефактов. Ей и попала в руки свернутая в трубочку грамота.
Эта находка — настоящий триумф археологов и, прежде всего, руководителя экспедиции Игоря Кукушкина, ведущего специалиста археологического автономного учреждения культуры «Вологдареставрация». Четверть века он трудился именно здесь и, как всякий археолог, мечтал о такой находке. В июне и июле во время работ на городище были найдены не только наконечники стрел, кожаные ножны и обувь, но и металлические палочки, которыми процарапывали буквы на бересте — а это, по мнению Кукушкина, предвещало уникальную находку.
«Это первая берестяная грамота Вологды. До этого такие грамоты находили в крупных центрах – Новгороде, Пскове. Существуют новгородские грамоты чуть старше найденной нами вологодской, но не намного. Нынешняя находка чрезвычайно важна. Население этих мест было грамотным – читать-писать умели не только князья. Вологда была Новгородской волостью. Уже во второй половине XIII века Вологда считалась образцовым древнерусским городом – с соответствующей планировкой, структурным делением, с развитыми ремеслами. Это был экономический, политический, духовный центр. И, конечно же, очень важно, что в найденной грамоте упоминается рубль», — говорит он.
источник
Невероятно откровенные сцены из литературных произведений далёкого прошлого.«50 оттенков серого», появившись на книжном рынке и на экране, наделали много шума. Старшее поколение в очередной раз ушло в рассуждения о том, как испорчено нынешнее поколение. Но если уйти в глубину вопроса, оказывается, что и столетия назад писатели не чурались чересчур откровенных, а порой и весьма жестоких сцен.
1. Грязная любовь, доводящая по смерти
Смертельный секс.
В средние века французские писатели публиковали смешные стихотворные новеллы, известные как фаблио. Многие из этих историй были переполнены постельными сценами. Особой популярностью, к примеру, пользовалась серия история о «Вдове, которую поимел рыцарь на могиле ее мужа» или о «Рыцаре, который получил возможность делать интимные места говорящими». Как ни странно, фаблио оказали чрезвычайно большое влияние на английскую литературу и вдохновили Боккаччо на написание «Декамерона».
2. Самая чувственная обувь в мире
Чувственная обувь.
Фетишизм в отношении обуви широко известен в настоящее время. Менее известным является тот факт, что обувной фетишизм, для которого придумали свой термин «ретифизм», получил название от имени французского писателя Никола Ретиф де ла Бретонна. Образ привлекательной в любовном плане обуви, а также женской ножки, обутой в прелестную туфельку, неоднократно появляются в романах Ретифа, особенно в «Ножке Фанчетт» и «Анти-Жюстине». Как видно из названия, «Анти-Жюстина» является своеобразным ответом на роман маркиза де Сада «Жюстина», который запомнился своими непристойными изображениями полового насилия или садизма. Интересно, что несмотря на явную любовь к фетишам обеих писателей к фетишам, два французы ненавидели друг друга.
3. Запрещённая китайская литература
Китайская эротическая литература.
О китайской эротической литературе слышали немногие. Дело в том, что китайцы писали настолько откровенные истории, что их часто запрещала цензура. Чего только стоят опусы китайского писателя 17-го века Ли Юйя, который описывал молодого ученого, воспользовавшегося услугами даосского мага, чтобы «вплести» ткани пениса собаки в свой собственный половой орган, чтобы сделать его больше и сильнее. Ученый начал предаваться разврату, но в итоге осознал ошибочность своего пути и решил посвятить свою жизнь буддизму. После этого он отрубил себе пенис, чтобы не поддаваться искушению.
4. Изнасилование по согласию
Изнасилование по согласию.
Для многих людей понятие «изнасилования по согласию» может показаться чем-то абсурдным. Но эти люди, вероятно, не читали произведение «Дайсмен». В безумном романе невменяемый психиатр по имени Люк Райнхарт пытается победить скуку, принимая любое решение при помощи броска костей. Первый раз, когда он попытался доверить костяному кубику свою судьбу, кости решили, что он должен изнасиловать жену своего коллеги и соседа. К счастью для Люка, жена его соседа соглашается быть изнасилованной. Роман, в котором описаны странные перепетии судьбы, полон сцен оргий, садизма, насилия и убийств. Автор «Дайсмена» написал свое произведение под псевдонимом Люк Райнхарт, как и зовут главного героя романа.
5. Инцест и разбитые сердца
Инцест и разбитые сердца.
В Англии, в эпоху Якова (конец 16 — начало 17 веков) было написано множество так называемых «трагедий мести», которые имели огромный успех в английском театре. Эти пьесы были известны своим насилием и сексуальной непристойностью. Наиболее известным драматургом, который писал «трагедии мести», является… Шекспир.
6. Интимный инопланетный зоопарк
Интимный инопланетный зоопарк.
В сатирической антивоенной повести «Бойня номер пять» Курт Воннегут рассказывает о далекой планете Тральфамадор. Вдохновленный собственным опытом, пережитым во время Второй мировой войны, Воннегут пишет о Билли Пилигриме, выжившем после бомбардировки Дрездена. Билли считает, что он был похищен инопланетянами-тральфамадорцами, которые поместили его в зоопарк и заставляли спариваться с кинозвездой Монтаной Уайлдбек. При этом тральфамадорцы увлеченно смотрели на процесс соития.
7. Безумие в цирке
Безумие в цирке.
В романе Анжелы Картер «Ночи в цирке» описываются много странных и причудливых вещей, зачастую откровенно интимного характера. В принципе, этого и следовало ожидать от постмодернистского романа, в котором описывается магия. Главной героиней «Ночей в цирке» является Февверс, огромная женщина, которая родилась с крыльями и даром летать. Февверс разбивает множество сердец по ходу сюжета, а весь роман насыщен сценами сюрреалистических плотских утех.
8. У Локи была интимная связь с лошадью
Интимная связь с лошадью.
Скандинавский бог озорства являлся отцом двоих волков и змеи, а его дочь была правителем Ада. Он также является матерью (да, именно матерью) восьминогой лошади. В Эдде, одном из основных источников древнескандинавской мифологии, это объясняется тем, что Локи неоднократно развлекался с великаншей Ангрбода, которая затем родила ему троих детей: волка Фенрира, змея Ёрмунганда и Хель. Еще более странными, нежели утехи Локи с великаншей, являются его отношения с лошадью. Согласно Младшей Эдде, Локи как-то принял образ кобылы и соблазнил коня. В результате родился восьминогий конь Слейпнир.
9. Фетиш-котелок
Фетиш-котелок.
В книге Милана Кундеры «Невыносимая легкость бытия» описаны различные моменты сексуальной распущенности. Одним из самых необычных подобных моментов является шляпа-котелок. Сцены, где Томас и Сабина занимаются любовью, при этом Сабина одета в один котелок, имеют явный фетишистский подтекст. Томас и Сабина так увлеклись использованием этого котелка, что не могли уже без него заниматься любовью. Сабина любит чувствовать себя униженной и рассматривала котелок, как «символ мужского доминирования».
10. Отношения на небесах
Отношения на небесах.
Книга, в которой описаны, пожалуй, наиболее причудливые интимные отношения, — Библия. Чего в ней только нельзя найти: рассказы об инцесте, сцены жестокого изнасилования наложниц и интимные отношения между людьми и «Сыновьями божьими». Также примечательна история о том, как Бог послал ребенка Саре, бесплодной жене Авраама. Одно маленькое но — Аврааму на тот момент было 100 лет.
Источник:
Селькнам – один из индейских народов, не устоявший под натиском цивилизации.
Численность этих древних кочевников в середине 19 века составляла несколько тысяч человек, а уже в 1974 году умер последний чистокровный селькнам. Индейцев безжалостно истребляли при поддержке аргентинского правительства: предъявив голову селькнама, две кисти рук или два уха, можно было получить вознаграждение в 1 фунт стерлингов.
Женщины селькнам
Загадочный народ селькнам населял восточную и северную части Огненной Земли, занимался собирательством и охотой, рыбалкой и сбором моллюсков. На птиц и лам-гуанако охотились при помощи лука и стрел, на деревянных лодках, продвигаясь вдоль берега, отыскивали морскую добычу.
Селькнам — индейцы Огненной Земли
Для селькнам были характерны моногамные семьи
Для селькнам был характерен общинно-родовой строй, к началу 1920-х годов в состав селькнам входили 39 локализованных родов, счет родства велся по отцовской линии. Согласно древним верованиям, происходили селькнам от общего мифического предка Temaukel. В его честь совершались жертвоприношения, к нему были обращены воззвания в случае болезни. Верили, что после смерти душа непременно встречается в загробной жизни с божеством.
Мужчина на церемонии клоктен
Мужчина на церемонии клоктен
Клоктен — обряд инициации для мужчин
Семьи селькнам были небольшими, редко встречалось многоженство. Род насчитывал от 40 до 120 человек, имел свои собственные охотничьи угодья. У каждого рода был старейшина, его звание было не наследственным.
Мужчина на церемонии клоктен
Селькнам — древний индейский народ
Клоктен — обряд инициации для мужчин
Клоктен — обряд инициации для мужчин
Главный праздник в жизни селькнам – священная церемония клоктен, проводившийся зимой, когда вся община собиралась вместе. Это был своеобразный обряд инициации для мужчин, которые под руководством шамана появлялись перед женщинами в специфическом виде – в конических масках из коры, а их тела были раскрашены геометрическими узорами. В повседневной жизни селькнам носили одежду из шкур гуанако, выдры или лисы мехом наружу, меховые шапки и кожаную обувь, напоминающую современные мокасины.
Тела мужчин украшены узорами, на голове — меховые шапки, на ногах — мокасины
Источник