Книги
Он всё время в пути: покоряет новые вершины, испытывает новые трассы, ставит мировые рекорды. Фёдора Конюхова знают во всём мире, его называют сверхчеловеком и удивляются способности совершать одиночные кругосветные путешествия в самых сложных условиях. Как удается Фёдору и его жене Ирине сохранять семью, несмотря на постоянные разлуки?
Любовь с первого взгляда
Фёдор и Ирина Конюховы
В 1995 году Ирина Умнова собирала материал для своей будущей книги «Власть и народ». Во время встречи с кинооператором Анатолием Заболоцким она быстро заторопилась домой, узнав, что он ожидает гостей. Но собеседник уговорил её остаться, ведь Фёдор Конюхов, которого он знал, мог рассказать много интересного для книги Ирины.
Фёдор Конюхов.
Встреча, казалось, ошеломила их обоих. Ирина смотрела на его лицо и видела перед собой образ Андрея Рублёва из фильма Тарковского. Фёдор смотрел на неё весело и чуть смущённо. Впрочем, она и сама испытывала какую-то неловкость. Они оба понимали – это любовь.
Фёдор Конюхов
Он проводил её домой и пригласил на свидание на следующий день. Подходя к памятнику Пушкину, где они условились встретиться, Ирина увидела его с огромным рюкзаком за плечами и трогательной розой в руке. И вспоминала: буквально за несколько дней до этой встречи она молила Бога послать ей близкого человека, который мог бы стать для неё опорой и примером для двух её сыновей.
Выбор в пользу ожидания
Фёдор и Ирина Конюховы, венчание
Они сидели на полу в пустой мастерской друга Фёдора и разговаривали. Вечер сменился ночью, настало утро, а всё никак не могли наговориться. Он не обещал осыпать её драгоценностями и построить дворец. Зато он мог подарить ей весь мир, полный чудес. И свою любовь, вечную, как этот мир.
Федор и Ирина Конюховы после завершения второго совместного плавания через Атлантический океан.
А ещё путешественник поделился своей заветной мечтой: он обязательно станет священником, а она будет матушкой. Ей были очень понятны и близки его желания. Ведь она сама в каждую минуту своей жизни обращалась к Богу за помощью и поддержкой.
Фёдор и Ирина Конюховы
У них был целый месяц для встреч, а потом пришло время первой разлуки. Целых шесть месяцев долгого ожидания при полном отсутствии связи. Этот период был решающим для них обоих. Ирина тогда делала самый сложный выбор в своей жизни: сможет ли она провести всю жизнь в томительном ожидании любимого человека. Фёдор сразу предупредил её о том, что собирается путешествовать до 2043 года. Решение было принято, она стала учиться ждать.
Божья помощь
Фёдор и Ирина Конюховы.
Когда они вместе путешествовали от Барбадоса до Ньюпорта, на их долю выпали серьёзные испытания. Во время шторма дал трещину киль, яхту стало затапливать, сломалось правое перо руля, и яхта легла в дрейф не в сторону американского берега, а взяла курс на Европу.
Они молились вместе, вычерпывали воду, чинили паруса. Они уже надели спасательные жилеты и были готовы прыгать за борт, когда они дали обет: если Господь оставит их в живых, то они будут молить Его о рождении общего ребёнка.
Фёдор и Ирина Конюховы
Они высадились на английском берегу через 44 дня, а по возвращении в Москву занялись строительством часовни в честь Святителя Николая возле мастерской Фёдора Конюхова.
Вскоре Ирина поняла, что ждёт ребёнка. Фёдор отправился в своё очередное кругосветное путешествие, а вернулся незадолго до рождения сына. Он присутствовал на родах, первым взял сына на руки. Мальчика назвали Николаем.
Фёдор и Ирина Конюховы с сыном Николаем.
Николаю было всего 2 месяца, когда он отправился вместе с мамой в Англию провожать папу в плавание. А в 3 годика он совершил первое своё серьёзное путешествие: больше тысячи километров по Монголии вместе с родителями.
Фёдор и Ирина Конюховы с сыном-суворовцем.
Сейчас Николай курсант суворовского училища. Он тоже научился ждать папу из длительных путешествий и молиться о его благополучном возвращении. Иногда Фёдор берет сына с собой в путешествия. По возможности, Конюховы стараются время от времени реализовывать семейные проекты.
Вера и ожидание
Ирина Конюхова к юбилею мужа написала книгу «Моя жизнь с путешественником».
Ирине Анатольевне часто задают вопросы о том, как можно сохранить семью, если мужа постоянно нет дома. Когда-то, ещё на заре их отношений Фёдор Филиппович сказал супруге о том, что во время его путешествий она должна быть мысленно рядом с ним и постоянно молиться о нём.
Фёдор и Ирина Конюховы.
Каждый реализованный Фёдором Конюховым проект – это семейное дело. Они все вместе обустраивают его яхту, если планируется путешествие на яхте. Развешивают семейные фотографии, иконы. А в местах хранения провизии Ирина незаметно раскладывает сюрпризы для мужа, согревающие его в нелегкие времена одиночества.
Фёдор и Ирина Конюховы с детьми и внуками
Они расстаются только на время его путешествия. Если же проект затягивается по времени, Ирина прилетает в места его стоянок, если это возможно. Пусть день или час, но они успевают увидеть друг друга и снова ощутить близость дорогого человека. Такие встречи помогают им не отвыкать друг от друга в разлуке, не переходить ту точку невозврата, когда между любящими людьми может возникнуть отчуждение. Зато после возвращения главы семейства домой Фёдор и Ирина проводят вдвоём три дня. Ни дети, ни внуки в это время не мешают им. Всего у Конюховых на двоих пятеро детей и 10 внуков.
Фёдор Конюхов с женой матушкой Ириной
В 2010 году Фёдор Конюхов исполнил главную свою мечту: стал священником. А его Ирина – матушкой. Когда путешественника спрашивают, в чём секрет семейного счастья, он говорит, что он входит в комнату и матушка улыбается ему. Вот и весь секрет. А Ирина добавляет в своих интервью: они всегда держатся за руки, даже во сне.
Первый русский ученый-естествоиспытатель мирового значения, энциклопедист, химик, физик, астроном, приборостроитель, географ, металлург, геолог, поэт, художник, историк. Человек под два метра, обладающий огромной силой, не стеснявшийся пускать ее в ход, и готовый дать в глаз — если требовала справедливость.
Михайл Ломоносов — практически супермен. Как и у супермена, в жизни Ломоносова очень много тайн.
1. Дата его рождения
Никто не знает, когда он родился. Никаких документов о рождении Ломоносова не сохранилось. В начале XX века, когда понадобилась точная дата к 200-летию Михаила Васильевича, взяли на вскидку — 19 ноября. По церковному календарю, 21 ноября – день Михаила Архангела, а так как раньше детей называли по святцам и крестили через несколько дней, то решили праздновать 19-го. Есть еще версия, что он родился в сентябре. И не в 1711 году, а в 1712! Тогда становится логичным, почему не праздновали его 100-летний юбилей, в 1812 году Москве было не до праздников
2. Как он прорвался?
Ломоносов был крестьянином. Но не крепостным, так как на севере не было крепостного права, а государственным, из семьи зажиточной. Его отец был помором, имел два корабля, рыбачил и торговал. 200 лет назад выпрыгнуть из этого сословия было невозможно. Даже нереально. Ломоносов должен был ловить рыбу, какое бы открытие он не совершил бы. Каким образом он, разрушив сословные рамки, решил отправиться в Москву? Тайна. Известно лишь, что дали ему взаймы три рубля и тратил он три копейки в день — на питание, книги и свечи. 19-летний Ломоносов учился с 8-летними детьми. Однако трудности его смущали, и за один год он проходил три класса. При поступлении в академию он соврал приемной комиссии, что он — сын холмогорского дворянина
3. Как он жил с просроченным паспортом?
Когда Ломоносов решил отправиться в Москву, ему выдали паспорт: в XVII-XIX веках паспорт человеку выдавался, когда он уезжал за пределы своего населенного пункта. Когда приезжал обратно — документ сдавался. Паспорт Ломоносова был действителен где-то до середины 1731-го, а обратно, как мы знаем, он не вернулся. Таким образом, вплоть до пожалования Ломоносову дворянского титула в 1747 году, он считался беглым крестьянином и жил с просроченным паспортом. В течение шестнадцати лет его односельчане платили за Ломоносова, который был и во дворец вхож, и в Академии наук числился, и стихи императрице Елизавете писал, полтора рубля пошлины в год. Для села это были очень большие деньги.
4. Как он проводил время в Германии?
Не найдя подходящего для себя учебного заведения в России, Ломоносов отправился на четырехлетнюю государственную стажировку в Германию. Ему дали огромную стипендию, причем без особого контроля: Ломоносов первый раз в жизни видел такие деньги. Он тут же раздал все долги, которые оставались у него в Москве и Петербурге, и пустился, во все тяжкие. Сохранились сведения о том, что гулял он в Германии на широкую ногу: дебоши, попойки, отрываясь по полной программе и доказывая, что отдыхать он может так же страстно, как и учиться. В Марбурге он снимал квартиру у вдовы пивовара. Ее дочь очень даже Ломоносову приглянулась, он начал за ней ухаживать. Потом она забеременела. Ломоносов был человеком с правильными понятиями о чести и долге, он сразу на ней женился, хотя права, в общем-то, не имел. Вплоть до начала XX века студент, чтобы получить разрешение на женитьбу, должен был написать прошение на имя ректора.
5. Как он вернулся из Германии?
Ломоносов разочаровался в учебе и в наставнике, заявив, что знает больше него. Решил возвращаться в Россию, пока без жены — оформлять документы. По дороге в Гаагу, откуда в Петербург шли парусные суда, он зашел в трактир, где сидели прусские солдаты. Крепко выпили, и когда Ломоносов пришел в себя, он был в мундире прусской армии с документами на имя прусского солдата. Службу тогда несли в течении многих лет, убежать сразу было невозможно, потому что часть, в которой он служил, была окружена наблюдательными вышками. Тогда Ломоносов стал всячески проявлять активность и показывать, что служба ему очень нравится. Усыпив бдительность, он рано утром, когда все спали, перелез через крепость, переплыл через ров и прямо в мокрой одежде пробежал десять километров — до государственной границы. Погоня едва не настигла его, еще пять-десять минут — и его бы поймали.
6. Как протекала его служба в Академии наук в Петербурге?
В Академии наук, которая к тому моменту существовала уже 16 лет, не было ни одного русского, только немцы. Требовались русские академики — для отчетности, так как Петр Академию наук создал, чтоб русских выучить. Ломоносов пришелся очень кстати: начальник канцелярии Шумахер (который потом до конца своих дней локти кусал, что взял на свою голову Ломоносова, и стал злейшим его врагом), принял его с большой радостью. Но вскоре ситуация изменилась: во-первых, выяснилось, что Ломоносов гораздо образованнее всех академиков — половина из них даже латыни не знали. Во-вторых, он выяснил, что в Академии наук процветает коррупция: суммы, направленные на научные открытия, просто списывались, а расходование огромного бюджета никак не проверялось. Ломоносов начал немцев воспитывать и устраивать скандалы, не боясь применять кулаки. За один такой скандал Ломоносова посадили на несколько месяцев в тюрьму, где он, кстати, писал стихи. Когда он вновь вернулся в Академию, жалование ему на целый год урезали в два раза — в воспитательных целях.
7. Как изменило его заключение?
Никак. Малейшая несправедливость могла привести к страшному скандалу, особенно когда дело касалось коррупции.
источник
Артур Макаров написал более 2-х десятков сценариев для многих впоследствии ставших популярными фильмов. В том числе он являлся одним из авторов остросюжетного детектива «Золотая мина». Однако в начале 1990-х он несколько отдалился от творчества. Именно тогда Макарова и убили.
Ненастоящие отчество и фамилия
Артур Сергеевич Макаров родился в 1931 году в Москве. На самом деле отчество мальчику дал его приемный отец известный режиссер Сергей Герасимов. У жены Герасимова Тамары Макаровой была родная сестра Людмила. Людмила была замужем за Адольфом Цивилько. Именно они и являлись родными родителями Артура. Однако супругов Цивилько закрутило в мясорубку сталинских репрессий, поэтому Герасимов и Макарова взяли Артура к себе. Да и фамилию сыну врагов народа пришлось позаимствовать у матери, которая в девичестве была Макаровой.
Однако как бы все это ни было печально, возможно, именно профессия приемного отца оказала определенное влияние на выбор жизненного пути самого Артура. Он мечтал поступить во Всесоюзный государственный институт кинематографии, но его не взяли. Позже он закончил Литературный вуз в Ленинграде.
Разгром «Нового мира»
Макаров начал писать прозу. В 1966 году выходит в свет его первый рассказ «Дома» в журнале «Новый мир». Но писателю не повезло. Как раз в это самое время начался разгром «Нового мира». Наряду с Солженицыным и многими другими известными писателями Артур Макаров попадал в опалу. Новые книги под его авторством увидят свет лишь в 1980-х годах.
Однако Макаров продолжал писать. И не только рассказы и повести, но и сценарии для кинофильмов. В его арсенале «Новые приключения неуловимых», «Один шанс из тысячи», «Приезжая», «Золотая мина», «Колье Шарлотты» и множество других картин. Кроме того Артур Сергеевич принимал участие в съемках «Калины красной». Василий Шукшин был его другом и предложил Макарову сыграть роль одного из воров шайки.
Новая старая любовь
В свое время Артур женился. Его избранницей стала девушка по имени Людмила. На тот момент он уже был знаком с популярной актрисой Жанной Прохоренко, к которой также питал романтические чувства, но выбрал все-таки не ее. Около 3-х десятков лет Макаровы жили очень уединенно, в сельской местности. Там Артур Сергеевич полюбил охоту. Именно охотничье снаряжение через какое-то время превратиться в орудие преступления.
Казалось, он навсегда позабыл о Жанне. Но однажды они снова встретились. Наверное, прежние чувства вспыхнули в них обоих с новой силой. И хоть с законной супругой Макаров разводиться не стал, он переехал к Прохоренко. Именно в ее квартире и найдут его труп.
Нож в сердце
3 октября 1995 года в квартиру позвонил водитель Макарова. Но сценарист дверь ему не открыл. Заподозрив неладное, шофер бросился к дочери его гражданской супруги. Самой Прохоренко в тот день не было в городе. Когда визитеры зашли в помещение, перед их глазами предстала страшная картина. Макаров лежал на полу, а из его груди торчал большой охотничий нож, нож из его собственного арсенала.
Главной версией следствия о мотивах убийства стало то обстоятельство, что в начале 1990-х годов Артур Сергеевич занялся предпринимательской деятельностью, и эта расправа могла быть ничем иным, как обычным для того времени устранением конкурента.
Однако какой бы правильной ни оказалась догадка сыщиков преступников, совершивших убийство Артура Макарова, до сих пор не нашли.
источник
Адам – легендарный прародитель человечества. О нем сложено бессчетное число легенд и преданий. Однако вряд ли кто-либо возьмется утверждать, какие из них ближе к истине.
Два Адама
В учении гностиков под Адамом понимается не просто первочеловек, а божественное существо, явившееся прототипом для всего человечества. Однако после грехопадения Адам потерял свою божественность, а вместе с ней и вечную жизнь.
Из этого постулата возник миф о другом зачинателе рода человеческого – Адаме Кадмоне, который стал своего рода связующим звеном между беспредельным Богом и ограниченным человеком. В учении каббалистов Адам Кадмон – один из главнейших символов алхимии, совершенный человек: он понимал все языки мира и знал судьбы всех людей.
Отцы Церкви отрицали существование двух Адамов, однако признавали двойственную природу нашего праотца. Так апостол Павел указывал на противоположность земного и небесного Адамов, что подчеркивало антагонизм тленного и вечного: одна сторона его связана с падшей человеческой душой, другая – с благодатью и бессмертием, которые принес нам Христос (Еф. 4:22). Примечательно, что по церковному учению Христос во всем был подобен первому человеку, кроме греха.
Ни мужчина, ни женщина
По мнению талмудистов, для сотворения тела Адама Творцом был использован прах из Вавилона, для головы – из Израиля, для остальных органов – из других стран. Согласно еще одному взгляду законоучителей Талмуда, первый человек на земле был бесполым существом, включавшим в себя мужские и женские признаки – андрогином.
Некоторые толкователи утверждают то, что на двуполость Адама прямо указано в Ветхом Завете: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их (Быт. 1:27)». И лишь затем, согласно такому взгляду, Господь отделил женщину от бока мужчины (слово צלע на иврите означает не только «ребро», но и «сторону»).
Человек–животное
В понимании гностиков мир изначально был совершенен, но затем явился злой Демиург и стал, подражая Создателю, творить собственную материальную вселенную, нарушившую первоначальную гармонию. Измененным Демиургом оказался и Адам, превратившись в дурную копию божественного создания – теперь он человек-животное, ведомый лишь эмоциями и инстинктами.
Американский философ-экзистенциалист Йонас Ганс, расшифровывая гностическую идею, писал, что совращение Адама – «злой умысел Тьмы, направленный против оригинала. Отныне борьба между Светом и Тьмой сосредотачивается на человеке, который становится главной наградой и в то же время основным полем битвы двух сражающихся партий».
По словам гностиков, инструментом совращения Адама стала Ева, склонившая его к совокуплению и дальнейшему размножению. Они называют это «самой грандиозной затеей в стратегии Сатаны».
Выше ангелов
Апокрифические предания рисуют нам иной образ Адама. В «Книге премудрости Иисуса, сына Сирахова» (около 170 года до н. э.) первый человек причислен к величайшим библейским праведникам: «Прославились между людьми Сим и Сиф, но выше всего живущего в творении — Адам» (Сир. 49:18). Коран в том же духе раскрывает предназначение Адама. В 32-й суре «Земной поклон» (аяты 6-7) повествуется, что все ангелы, кроме джинна Иблиса (Сатаны), который до своего восстания находился в небесном сонме, пали ниц перед Адамом.
Мотив возвеличивания Адама красной нитью проходит и через коптское гностическое «Евангелие от Египтян»: «Ибо он, Адамас, свет исходящий от света, он око света. Ибо он первый человек, через кого и (ради) кого все возникло, (а) без него же ничего не возникло бы».
Согрешивший с демоном
В кабалистической теории и иудейских апокрифических текстах встречается история, согласно которой Ева не была единственной супругой Адама. Ей предшествовала Лилит, созданная Богом из грязи и ила чтобы скрасить одиночество первого человека. Однако Лилит не пожелала подчиняться мужу, возомнив себя творением равным ему. Обернувшись ночным призраком, она сбежала от суженого. Недолго продержалась с Адамом и Ева.
Талмудисты, опираясь на слова из книги Бытия (Быт. 5:3), приходят к выводу, что Адам после первородного греха расстался с Евой на долгие 130 лет прежде чем у них родился Сиф. Чем же он занимался целое столетие? Он совокуплялся с демонами женского пола, у которых рождались «по образу и подобию» злые духи, – утверждают толкователи Талмуда. Очевидно одной из таких демониц была Лилит – именно от нее талмудисты выводят все зло в человеческом мире.
Могила праотца
Во многих богословских традициях местом захоронения Адама принято считать Голгофу, где позднее был распят Иисус. Греческий христианский теолог Ориген Адамант в совпадении мест погребения Прародителя и смерти Спасителя человечества видел Божественный промысел. Об этом писал и апостол Павел: «Как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут».
Сирийское апокрифическое сочинение «Пещера сокровищ» (VII век) рассказывает, как происходило погребение Адама. С началом Всемирного потопа Ной взял с собой в ковчег останки первого человека, позднее он поручил своему сыну Симу захоронить череп Адама на месте будущего Иерусалима, считавшегося «пупом земли». Именно поэтому христиане говорят, что кровь распятого Христа омыла череп Адама.
источник
На Руси все мужчины считались воинами, эта традиция шла ещё со времён эпохи так называемой «военной демократии». Были, конечно, и специально подготовленные витязи, которые посвящали всю свою жизнь войне, но владели военными навыками все юноши и взрослые мужчины, будь то горожане, землепашцы, охотники.
Надо помнить, что взросление в ту пору происходило быстрее, мужчина в 14-16 лет считался вполне взрослым и мог начать самостоятельную жизнь, жениться. Для землепашца всей общиной строили дом, боярский сын поступал на военную службу, юный князь получал в управление град.
Кроме того, люди той поры сильно отличались от нынешних, и сравнение будет не в нашу пользу. Практически все они были психически и физически здоровы. Все болезненные дети умирали в первые годы или при рождении – действовал естественный отбор. Выживали самые здоровые, в дальнейшем постоянный тяжелый физический труд землепашца, ремесленника, охотника, воина укреплял их. В обществе Руси отсутствовали нынешние пороки индустриального и постиндустриального обществ – алкоголизм, наркомания, проституция, блуд, ожирение от недостатка движения, переедание и т. д.
Первым этапом в становлении мужчины было посвящение, переход из возраста младенчества в состояние ребёнка (отрока) – в 2-3 года. Этот рубеж был отмечен постригом и сажанием на коня. Надо отметить, что этот обычай бытовал у всех социальных слоёв. Этот священный обряд восходит ко времени седой языческой древности. Только позднее церковь взяла обряд пострига на вооружение. Обряд пострига прослеживается у всех народов индоевропейского корня, в христианской Европе он сохранился, как ритуал посвящения в рыцари.
Это очень важный психологический рубеж, он создавал в мальчиках особый настрой, закладывал основные принципы бытия. Мальчиков настраивали на то, что они защитники своей семьи, общины, города, области, всей «Светлой Руси». В них закладывали стержень, который определял их судьбу. Очень жаль, что эта традиция почти утрачена в нынешней России. Мужчин воспитывают женщины – дома, в садиках, школе, в вузах, в итоге в стране очень мало «мужского начала», русские перестали быть Воинами. Только в критической ситуации, на войне, у части русских просыпается родовая память, и тогда русским нет равных в бою. Частично подобное воспитание сохранилось у кавказских народов, в Чечне, но в извращенном виде, там свой народ считается избранным, а остальные принижаются (своеобразный нацизм).
Основным в воспитании воина является воспитание Духа, это прекрасно знали наши предки. Это знали и великие русские полководцы, например, А. Суворов, его «Наука побеждать» – плоть от плоти наследие предков.
В Восточной Руси не было специальных школ (по крайней мере нет известий об их существовании). Их заменяла практика, традиция, ученичество. С самого раннего детства мальчиков приучали к оружию. Археологи находят много деревянных мечей, их форма соответствовала настоящим мечам. Это не нынешние пластиковые игрушки – деревянным мечом опытный боец мог противостоять врагу, вес деревянного дубового меча почти соответствовал железному. В набор юного воина также входили: деревянные копья, ножи, лук со стрелами (простой лук).
Существовали игрушки, игры, развивающие координацию движений, ловкость, быстроту – качели, всевозможных размеров мячи, вертушки, санки, лыжи, снежки и т. д. Многие из детей, особенно из знати, уже малыми детьми получали боевое оружие – ножи, мечи, топорики. В летописях описаны случаи, когда они их и использовали, убивая врага. Нож был с мужчиной с самого детства.
Вопросами существования особой школы боя на Руси занимался А. Белов, он создал систему – «Славяно-горицкая борьба». Он подтверждает, что боевая подготовка проходила в форме народной игры, а затем «форма» поддерживалась регулярными состязаниями, которые проходили по праздникам, большинство из них имели дохристианские корни (Купала, день зимнего солнцестояния и другие). Одиночные кулачные бои, бои «стенка на стенку» были обыкновенным явлением вплоть до 20 века. Дети впитывали эту культуру боя чуть ли не «с пелёнок».
Обучение велось и на уровне учитель – ученик, сравните: на Руси до 18 столетия университетов не было, но города и храмы строили, пушки и колокола отливали, книги писали, уровень образованности населения в X-XIII века был намного выше европейского (как и уровень гигиены). Навыки передавались от учителей к ученикам на практике, чтобы стать мастером-зодчим русский человек шёл не в специальную школу, а становился учеником мастера, в военном деле также.
Важнейшую роль играла практика, Русь вела постоянные войны с соседними народами, часто шли и междоусобные войны. Недостатка в реальных боевых условиях не было, молодые воины могли на практике проверить себя. Естественно, война брала свою «дань», но те кто выживал, получали уникальный урок. Ни в одной школе таких «уроков» не получишь.
В мирной жизни боевые навыки поддерживались не только народными игрищами, но и еще одной важной сферой – охотой. Это в настоящее время зверь почти не имеет шансов против человека с огнестрельным оружием. Тогда борьба шла почти на равных – когти, клыки, мощь, развитые чувства против умений человека и холодного оружия. Настоящим воином считался тот, кто добыл медведя. Представьте себя с охотничьим копьём (рогатиной) против медведя! Охота была отличным тренингом для поддержания Духа, боевых навыков, учёбой по преследованию, выслеживанию врага. Недаром Владимир Мономах в своём «Поучении» с одинаковой гордостью вспоминает о боевых походах и охотничьих подвигах.
Подведём итог: мальчика делали Воином, защитником Рода, Родины на основе психических установок (по-современному – программ), которые внедряли с рождения (и даже до рождения, т. н. предродовое обучение), традиций народных детских и взрослых игр, празднеств, постоянной практики. Именно поэтому Русы считались лучшими бойцами планеты, даже китайских императоров охраняли не бойцы их монашеских орденов и школ, а воины русы.
На протяжении многих лет заслуженный тренер СССР В. В. Лобановский тренировал киевский футбольный клуб «Динамо» и трижды – сборную СССР по футболу.
Среди коллег по спорту он имел неоднозначную репутацию – несмотря на мнение независимых экспертов, считавших Лобановского одним из лучших тренеров футбольных команд за последние полвека.
Начало начал
Валерий Лобановский был в футболе со школьной скамьи, учился в киевских футбольных спортшколах до второй половины 50-х годов. За киевское «Динамо» начал играть с 1955 года. Как отмечают авторы книги «Украинский футбол: легенды, герои скандалы в спорах хохла и москаля» И Рабинер и А. Франков, Лобановский как футболист отличался неординарным мышлением, 1960 году он стал лучшим бомбардиров клуба. За свою игровую карьеру Валерий Лобановский в более чем 250 матчах забил 71 гол.
Не теоретик, но практик
В 70-х 29-летний В. В. Лобановский начинает тренерскую карьеру. Одно из самых популярных печатных изданий об отечественном спорте «Спорт-Экспересс» писало, что у Лобановского в свое время были разногласия с тренером минского «Динамо» Эдуардом Малафеевым. Малафеева называли основоположником «искреннего (романтического) футбола», тогда как Лобановский был «прагматиком».
Сравнивать методики тренерской работы в советское время было модно, и главред еженедельника «Футбол-Хоккей» Л. Филатов в своей книге «Наедине с футболом» писал, что Лобановский в числе других тренеров нового поколения делает ставку на принципиально другой футбол – под эту спортивную дисциплину подводится научная основа, наставники используют последние разработки в области медицины и иных областей и сфер деятельности, напрямую не связанных с данным видом спорта. В сезоне 1975 года киевское «Динамо», команду которого тренировали О. Базилевич и В. Лобановский, выиграло Кубок кубков, Суперкубок и чемпионат СССР.
Как вспоминают современники В. В. Лобановского, он мыслил стратегией футбола, его квинтэссенцией. Валерий Лобановский всегда старался настраивать свою команду на результат.
Техника Лобановского
Бывшие члены команды В. В. Лобановского говорят, тренер предпочитал, чтобы его игроки побеждали дома, а в гостях, на выезде, играли вничью. Тренировки киевского «Динамо» были похожи на предполетную подготовку космонавтов – футболисты усиленно отрабатывали определенные упражнения, занимались физподготовкой. Добиться необходимой формы готовности нужно было только следуя определенному стандарту, разработанному В. В. Лобановским и свято соблюдавшемуся игроками команды.
Бесконечный матч…
Так называется книга В. В. Лобановского, изданная в СССР в 1989 году. В ней Валерий Васильевич описывает историю своей тренерской работы в Советском Союзе. Лобановский за первые годы своей тренерской работы вывел днепропетровский «Днепр» в Высшую лигу, затем в киевском «Динамо» за 17 лет работы 8 раз сделал его чемпионом СССР и шестикратным обладателем Кубка Советского Союза.
Трижды Лобановский тренировал сборную Советского Союза, в 1976 году советские футболисты по его руководством заняли третье место на Олимпиаде. В начале 90-х В. В. Лобановский интенсивно поработал за рубежом – тренировал сборные ОАЭ, Кувейта.
По словам вице-президента Фонда имени В. В. Лобановского Валерия Горбика, в ОАЭ Валерий Васильевич тренировал не только национальную, но и юношескую, молодежные команды. Лобановский не делал скидок на личности футболистов, и со всеми разговаривал на равных. Внутренние интриги в команде вынудили его перейти на тренерскую работу в команду Кувейта. Обе команды – и ОАЭ, и Кувейта, В. В. Лобановский сыграли на Кубке Азии, что для них само по себе было достижением.
В конце 90-х тренер вернулся в свой клуб «Динамо» и в кратчайшие сроки вывел его на европейский уровень – украинские футболисты были в полуфинале Лиги чемпионов, в качестве тренера сборной страны Лобановский сумел добиться выхода сборной Украины в плей-офф отборочного круга Чемпионата мира по футболу – 2002.
… Весной того же года В. В. Лобановский скончался – не выдержало сердце. Через два дня после смерти выдающегося тренера ему присвоили звание Героя Украины.
источник
Когда речь заходит о живописи, воображение, как правило, рисует пасторали и величественные портреты. Но на самом деле изобразительное искусство многогранно. Бывало, что и из-под кисти великих художников выходили весьма неоднозначные картины, которые вряд ли кто-то захочет повесить у себя дома. В нашем обзоре 10 самых страшных картин известных художников.
1. Великий красный дракон и чудовище из моря. Уильям Блейк
Великий красный дракон и чудовище из моря.
Уильям Блейк сегодня известен своими гравюрами и романтической поэзией, но при жизни его практически не ценили. Гравюры и иллюстрации Блейка являются классикой романтического стиля, но сегодня рассмотрим серию акварельных картин Блейка, которые изображают большого красного дракона из книги Откровения. На данной картине изображен большой красный дракон, являющегося воплощением дьявола, который стоит на семиглавом звере в море.
2. Исследование портрета Иннокентия X работы Веласкеса. Френсис Бэкон
Исследование портрета Иннокентия X работы Веласкеса.
Фрэнсис Бэкон был одним из самых влиятельных художников 20-го века. Его картины, поражающие своей смелостью и мрачностью, продаются за миллионы долларов. При жизни Бэкон часто писал собственные интерпретации портрета Папы Иннокентия X. На оригинальной работе Веласкеса Папа Иннокентий X задумчиво взирает с холста, а Бэкон изобразил его кричащим.
3. Данте и Вергилий в аду. Адольф Вильям Бугро
Данте и Вергилий в аду.
Ад Данте, с его изображением страшных пыток, вдохновлял художников с момента публикации этого произведения. Бугро известен больше всего своими реалистическими изображениями классических сцен, но на этой картине изобразил круг ада, где самозванцы непрерывно борются, воруя личности друг друга посредством укуса.
4. Смерть Марата. Эдвард Мунк
Смерть Марата.
Эдвард Мунк является самым известным художником Норвегии. Его знаменитая картина «Крик», которая олицетворяет тоску, намертво въелась в сознание любого человека, которому небезразлично искусство. Марат был одним из ведущих политических лидеров Французской революции. Поскольку Марат страдал от болезни кожи, то он проводил большую часть дня в ванной, где и работал над своими произведениями. Именно там Марат и был убит Шарлоттой Корде. Смерть Марата изображал не один художник, но картина Мунка особенно реалистична и жестока.
5. Отрубленные головы. Теодор Жерико
Отрубленные головы.
Наиболее известной работой Жерико является «Плот Медузы» — огромная картина в романтическом стиле. Перед тем как создавать крупные произведения, Жерико писал «разминочные» картины, подобные «Отрубленным головам», для которых он использовал настоящие конечности и отрубленные головы. Подобный материал художник брал в моргах.
6. Искушение святого Антония. Маттиас Грюневальд
Искушение святого Антония.
Грюневальд часто рисовал религиозные образы в стиле средневековья, хотя он жил в эпоху Возрождения. Святой Антоний прошел несколько испытаний своей веры, во время того, как жил в пустыне. Согласно одной из легенд, Святой Антоний был убит демонами, живущими в пещере, но позже возродился и уничтожил их. Данная картина изображает святого Антония, который подвергся атаке демонов.
7. Натюрморт из масок. Эмиль Нольде
Натюрморт из масок.
Эмиль Нольде был одним из первых художников-экспрессионистов, хотя его славу вскоре затмили ряд других экспрессионистов, таких как Мунк. Сутью данного течения является искажение реальности, чтобы показать субъективную точку зрения. Эта картина была сделана художником после исследовании масок в Берлинском музее.
8. Сатурн, пожирающий своего сына. Франсиско Гойя
Сатурн, пожирающий своего сына.
В римских мифах, которые в значительной степени основаны на греческой мифологии, отец богов пожирал своих собственных детей, чтобы они никогда не свергли его с трона. Именно это акт убийства детей и изобразил Гойя. Картина не была предназначена для общественности, а была написана на стене дома художника вместе с несколькими другими мрачными картинами, известными под общим названием «Черная живопись».
9. Юдифь и Олоферн. Караваджо
Юдифь и Олоферн.
В Ветхом Завете есть история о смелой вдове Юдифь. Иудея подверглась атаке армии во главе с полководцем Олоферном. Юдифь вышла за городские стены и направилась в лагерь осаждающей город армии. Там она с помощью своей красоты соблазнила Олоферна. Когда полководец спал ночью пьяный, Юдифь отрезала ему голову. Эта сцена довольно популярна среди художников, но версия Караваджо особенно жуткая.
10. Сад земных наслаждений. Иероним Босх
Сад земных наслаждений.
Обычно Иероним Босх ассоциируется с фантастическими и религиозными картинами. «Сад земных наслаждений» представляет из себя триптих. На трех панелях картины соответственно изображены Сад Эдема и создание человечества, Сад земных наслаждений и Наказание за грехи, которые происходят в земном саду. Работы Босха являются одними из самых ужасных, но самых красивых работ в истории западного искусства.
Источник
Дизайнер из Колумбии вдохновлялась полотнами французского импрессиониста Поля Гогена. Живописные мазки нашли отражение в ярких принтах, но основной мотив — колумбийская орхидея, лепестки которой так напоминают струящиеся подолы платьев.
Какое платье вам нравится?
Для любого советского мальчишки капитан Врунгель всегда являлся одним из наиболее любимых литературных героев. Книга о его приключениях — бестселлер, а мультфильм собрал у экранов миллионы телезрителей. При этом самое удивительное состоит в том, что все персонажи книги
имели свои реальные прототипы. Даже яхта «Беда» существовала на самом деле.
Из моряков в писатели
В 19 лет Александр Некрасов, литературный отец капитана Врунгеля, бросил пыльную Москву вместе с опостылевшей работой монтера в трамвайном депо и уехал в Мурманск, чтобы стать моряком. Поступок оказался правильным. В течение его морской жизни ему довелось ловить треску в Баренцевом море, бурить нефть на Сахалине, добывать китов в Тихом океане. Во время своих морских походов Некрасов аккуратно заносил в толстую тетрадь все истории, свидетелем которых ему доводилось быть. Когда писатель задумал написать роман о капитане Врунгеле, то, не задумываясь, сделал прототипом капитана-фантазера своего начальника, Андрея Вронского, руководившего китобойным промыслом на Дальнем Востоке. Дело в том, что Вронский страстно мечтал отправиться в кругосветное путешествие, но его мечте не дано было осуществиться. Большинство историй, легших в основу сюжета книги, были придуманы и рассказаны Некрасову самим Вронским, что, собственно, и отразилось на говорящем имени литературного капитана.
Лом или Манн?
Необходимо отметить, что Некрасов вообще любил играть псевдонимами. Так, прототипом старшего помощника капитана Врунгеля – Лома — стал друг Вронского, высокий как жердь моряк по имени Иван Манн. С немецкого Манн переводится как «человек». А «человек» по-французски, в свою очередь, звучит похоже на слово «лом». А вот герой Фукс, карточный шулер, поневоле ставший моряком, выступил под настоящим именем своего прототипа — друга писателя, который, кстати, обладал той же незаурядной внешностью, что изображена и в книге.
Кто построил яхту «Беда»
Если характер и приключения капитана Врунгеля Некрасов писал с Вронского, то создателем яхты – прототипа «Беды» – был Дмитрий Лухманов, известный мореплаватель и художник. Он, как и повествуется в книге, преподавал в мореходке, курсантами которой были Андрей Вронский и Иван Манн. И однажды, как и описывается в начале повести, курсанты пристали к Лухманову с просьбой помочь им построить яхту для кругосветного путешествия. Преподаватель согласился. Так прототипом «Беды» стала 10,8-метровая парусная яхта «Красная звезда», построенная всего за один год! Андрей Вронский уже примерял на себя китель капитана, когда пришла неприятная новость: небольшую яхту не допустили к участию в международных гонках. Зато у несостоявшегося капитана появился повод сочинить множество небылиц, легших в основу книги.
источник
Приёмы психоанализа в советской детской сказке и другие особенности творчества Виталия Губарева.
Многие из нас в детстве любили сказку о девочках-«попаданках» в Королевство кривых зеркал, Олю и её близнеца из Зазеркалья Яло. У этой сказки есть автор, и его зовут Виталий Губарев. А у Губарева, конечно, были ещё сказки, которые можно сейчас назвать незаслуженно забытыми. И которые, может быть, стоит перечитать (и пересмотреть) со своими детьми. Хотя бы потому, что старые сказки всегда немного завораживают — а советские сказки стали теперь совсем другой эпохой, и даже не каждое слово из них дети понимают.
Сын поповны и певец пионерии
Когда Губарева вспоминают в прессе, то больше, чем творчество, уделяют внимание происхождению. От крепостных он был родом или от помещиков? Воевал его отец на стороне белых или сгинул не в боях, а от чего-то куда более прозаического, что сопровождает любую гражданскую войну — тифа, голода, оказавшись на пути грабителя, от шальной пули на улице? Вопрос интересный, но творчества писателя он собой закрывать не должен.
Другая любимая тема — участие Губарева в создании легенды вокруг Павлика Морозова. Действительно, Виталий Георгиевич участвовал в освещении жестокого убийства мальчиков Морозовых и впоследствии написал (а потом и пару раз переписал) книгу и о жизни Павлика, и о смерти, и о процессе над убийцами, опираясь, прежде всего, на официальную версию дела. Но всё же и эта книга составила лишь малую часть его творчества.
Прихоть художника: Павлик Морозов на обложке срисован с молодого Виталия Губарева.
Виталий Георгиевич вырос на хуторе в станице Кущевская. Его мать была дочерью священника, так что, независимо от происхождения отца, Виталию и его семье приходилось скрывать своё происхождение. Бабушка будущего детского писателя была начальницей школы на соседнем хуторе, Большая Козинка. Революцию Губарев застал в пятилетнем возрасте.
Первый рассказ Виталия, о дружбе в пионерском лагере городских и деревенских ребят, был опубликован в ростовском журнале «Горн», когда мальчику было всего четырнадцать. Но ничто ещё не предвещало, что писательство станет его профессией. Публикации не сыпались одна за другой, Виталий вёл обычную подростковую жизнь. Закончил девятилетку. Пошёл работать в газету для деревенских школьников «Дружные ребята», потом перешёл в «Пионерскую правду» и даже некоторое время был её главным редактором. В Москве увидел свою бывшую одноклассницу, влюбился, женился.
Не у всех детских писателей сложная биография. Не каждый, как Зоя Воскресенская, работал на советскую разведку в годы Второй Мировой, или, как Агния Барто, искал (и находил) семьи сотням потерявшихся во время войны детей. Губарев был рядовым журналистом, писал рассказы для детей. До 1951 года ничто даже не предвещало, что он войдёт в историю детской литературы. В 1951 Губарев опубликовал «Королевство кривых зеркал».
Приключения девочки, которая встретила саму себя
Хотя ещё в двадцатых годах в СССР был провозглашён курс на равенство возможностей для мальчиков и девочек, представить себе девочку активной героиней книги или фильма, с приключениями сложнее выяснения отношений на дворовой улице, было сложновато. Губарев взялся за героиню, которой почти не представлял никто — девочку, которая может не только глядеть и удивляться, но и противостоять злодеям, и спасать от смерти людей. Прообразом для персонажа стала его дочка Валерия.
Став отцом дочки, Виталий Георгиевич, вероятно, задумался, почему так мало книг о приключениях девочек, и написал сказку об Оле и Яло.
Сюжет о девочке, попавшей в Зазеркалье, был бы вторичен, если бы не одна деталь. Пионерка Оля попадает в мир по ту сторону зеркала для того, чтобы, прежде всего, встретиться с самой собой. Неизвестно, знал ли Губарев что-то о психоанализе и что именно, но сказка его вышла о классическом познании своей «тёмной» стороны и признании её своей частью. И о том, что не такая уж она тёмная и можно с ней сотрудничать. И о том, что в конечно итоге познание и принятие себя приводит к развитию личности, к обретению своей силы.
Само собой, дети видели совсем другое. Оля, оказавшись по ту сторону зеркального стекла, знакомится с Яло, своим отражением, и словно со стороны смотрит на все свои недостатки. Вместе они отправляются навстречу приключений в мир внутри картины, мир, где правят глупый король и его жадные приближённые, где правит ложь, а за правду может ждать смертная казнь. В этом мире девочки вовсе не всесильны, им всё ещё по девять лет, и все их недостатки — с ними. Но им хватает смелости и смекалки, чтобы среди могущественных интриганов спасти приговорённого к смерти мальчика, да и самим много раз спастись. Ну и, конечно, приключения закаляют характер пионерки, а возможность взглянуть на себя со стороны даёт многое понять.
Встреча Анидаг и Оли с Яло глазами советского иллюстратора Ушакова.
Трое на острове
Как и в «Королевстве кривых зеркал», взрослому человеку в этой повести видна назидательность. Советские же дети видели необыкновенные приключения, в которые ввязался главный герой со своими друзьями из-за того, что получил волшебную силу, которой не хватило ума распорядиться.
Школьник Боря — мечтательный лентяй. Про пиратов ему читать интереснее, чем выполнять свои обязанности по дому (которые в ином случае лягут на плечи работающей матери). Однажды он находит в шкафу платок своей бабушки, который оказывается волшебным. Развлекая себя и друзей, Юру и Милу, он превращает Юру в чернокожего, а потом переносит всех на необитаемый остров с, конечно же, пиратами. Но платок оказывается утерян из-за беспечности Бори, и трём детям приходится выживать и разыскивать платок, полагаясь только на свои руки, головы, умение работать сообща и личную отвагу.
В восьмидесятых по сказке о мальчике с волшебным платком сняли мультфильм.
Поисковых систем во времена Губарева не было, что искать в библиотеках, он вряд ли знал, так что в рассказе можно найти удивительные вещи — например, Юра срывает со ствола пальмы трут, а капитан пиратов перед боксёрским поединком, совсем как на современных соревнованиях, жмёт руку противнику. И всё же рассказ выдержан вполне в духе современного нам фэнтези. Читатель сначала вместе с главным героем восхищается полученной им силой и досадует на назидательность его товарищей, а потом сопереживает своему ровеснику, у которого только что были все возможности, а теперь остались только вызванные этими возможностями проблемы.
Есть в сказке и то, что сейчас бы мы назвали социальной тематикой. Юра на своей шкуре узнаёт, что то, что в одной ситуации — развлечение (побыть чернокожим, чтобы всех удивить), в другой может стоить свободы и даже жизни. Обычная, даже стереотипная на первый взгляд девочка Мила оказывается способна бесстрашно кидаться на защиту друга. А пираты и им подобные личности, это, конечно, интересно в книжках и кино, но в жизни они, в первую очередь, очень жестокие люди, а не просто персонажи для того, чтобы какой-то персонаж со шпагой мог геройски на их фоне покрасоваться.
Возможно, по современным меркам книга пропагандирует насилие, но детей можно понять. Только что капитан пиратов пытался повесить ставшего чернокожим Юру!
Путешествие на Утреннюю Звезду
Повесть начинается как волшебная сказка, но волшебство по факту нужно только для того, чтобы забросить трёх мальчиков, девочку и её дедушку на далёкую планету в созвездии Волосы Вероники. Там они встречают представителей сразу двух вышедших в космос гуманоидных цивилизаций, и фэнтези плавно превращается в фантастику.
Мальчиков зовут в точности, как трёх богатырей, девочку — Вероникой, но дедушка дал ей прозвище «Забава» в честь героини богатырских былин, племянницы князя Владимира. Автор делает инопланетян гуманоидами, которых можно понять земному человеку, но ни в коем случае не людьми. У них иная биология и, например, равенство достигло таких высот, что вопрос «какого ты пола?» не имеет значения (очевидно, вне процессов размножения). По-иному могут выглядеть чужие рассветы, инопланетные растения, насекомые и животные, и автор устами дедушки Забавы вкратце поясняет, от каких природных механизмов зависит такая вариативность.
Дети, оставшиеся на космическом корабле дежурными, отлучаются и становятся жертвами цветов-вампиров.
Среди приключений детей (и высказываемой морали, конечно) есть место живым деталям, благодаря которым сказка теряет обычную для своего времени схематичность. Например, при виде того, как хищный ящер жестоко, кусками, пожирает травоядного, один из мальчиков говорит, что не может на это смотреть, и просит уйти. В другой момент дедушка расстраивается от того, что борода кажется чем-то некрасивым инопланетянам.
Гуманоиды, обнаруженные землянами, жестоко воюют друг с другом. Те, что положительные (и исповедуют равенство) живут на погибающей старой планете и пытаются колонизировать молодую, новую, без признаков разумной жизни. Отрицательные (или, точнее, их армия и элита) стремятся этому помешать и полностью убили первую экспедицию из сорока тысяч учёных. А наши герои, конечно, пытаются чем-то помочь хорошим — в меру своих обычных, очень человеческих сил.
В Тридевятом царстве
Возможно, кто-то из читателей помнит эту сказку, где спортсменка и юная королева меняются местами, по экранизации, но в фильме довольно много расхождений с книгой в деталях. Так, Оксане на самом деле семнадцать, и она — лыжница, а не фигуристка, и напарника-мальчика у неё нет. За Изабеллу её принимают только потому, что увидеть в ней королеву очень-очень хочется окружающим: Оксана мускулистее, у неё немного другие черты лица. Правда, волосы и глаза очень похожи и у обеих на коленке есть родинка.
В сказке Изабелла хочет выйти замуж за простого парня и потому убегает, в фильме ей хотелось просто покататься на коньках.
В любом случае, оказавшись на месте девочки-королевы, Оксана узнаёт обратную сторону политики и кое-что об основах экономики. Среди приключений с посещением привидений, погонями, поджогом самолёта и бесконечными интригами придворных заходит речь о прожиточном минимуме, экономике колониализма, лоббировании интересов крупного бизнеса и о том, как мало может сделать порой даже самый добрый и прогрессивный государь — ведь настоящая власть заключается не в титуле.
Оксане приходится покинуть королевство Изабеллы, так и не сумев устроить настоящих реформ и чужом избежав заточения в психиатрической клинике. Не очень обычная концовка для советской сказки.
Великолепный Папанов в роли злодея-олигарха.
Источник: