кладбище
В начале ХХ века на территории практически всех советских городов было уничтожено множество кладбищ, большинство из которых располагалось возле православных храмов. Для чего это было сделано? И что сегодня находится на месте бывших погостов?
Новый декрет
До XIV века усопших в России хоронили преимущественно на кладбищах, обустроенных возле храмов, церквей и монастырей. В связи с активным приростом населения мест на этих в сущности небольших погостах стало не хватать. Именно поэтому в 1758 году на окраине Москвы было создано первое городское кладбище — Лазаревское. А в 1771 году, когда в России бушевала эпидемия чумы, трупы больных во избежание заражения хворью живых людей стали закапывать за чертой городов. В конце XIX — начале XX веков хоронить покойников возле храмов вообще воспрещалось. В виде исключения этой чести удостаивались лишь некоторые священнослужители и те, кто оказывал церкви какие-либо услуги.
После революции, а именно 7 декабря 1918 года, в свет вышел новый Декрет совета народных комиссаров «О кладбищах и похоронах». Абсолютно все, что было связано с похоронами «кладбища, крематории и морги, а также организация» погребений, переходило в ведомство Советов депутатов. С того времени в течение нескольких лет с лица земли было стерто огромное количество погостов черте Москве, нынешнего Санкт-Петербурга и других городов.
Борьба с религией или место под строительство?
Особенно активно кладбища, в том числе расположенные по периметру православных храмов, уничтожались в период с конца 1920-х до конца 1960-х годов. Некоторые историки считают, что виной тому была религиозная атрибутика (кресты и прочее), которая украшала большинство могил. Однако дело заключалось не только в борьбе с «опиумом для народа».
На самом деле в связи с ростом городов многие погосты, организованные прежде за чертой населенных пунктов, теперь находились на их территории, а порой и в самом центре. Города увеличивались в размерах, а старые кладбища только мешали новой застройке.
Кроме того «Санитарные нормы и правила устройства и содержания кладбищ», изданные как раз в 1920-х годах прошлого столетия, запрещали какие-либо захоронения в непосредственной близости с местами общественного пользования. Тогда во многих бывших храмах открывались краеведческие музеи или клубы, которые к этим самым местам общественного пользования и относились.
Постройки на костях
В 1937 году было окончательно ликвидировано упомянутое выше Лазаревское кладбище в Москве, располагавшееся в Марьиной Роще на улице Советской Армии. На территории погоста разбили детский парк, а в 1970-х годах там же проложили улицу под названием Сущевский Вал.
В конце 1950-х годов было уничтожено Филевское кладбище, которое находилось между Кутузовским проспектом Москвы и одноименной рекой. Позже на этом месте появилось здание Государственного хранилища ценностей — Гохрана.
На месте Кожуховского столичного кладбища теперь стоит школа за номером 2056.
Братское кладбище располагалось в районе станции метро «Сокол». В 1932 году оно было ликвидировано, а на его территории разбили парк.
На месте Семеновского кладбища в Москве, закрытого в 1932 году, были построены корпуса завода «Салют» и проложены трамвайные пути.
Митрофаниевское кладбище в Санкт-Петербурге сегодня занято гаражными кооперативами и складскими помещениями. На месте одного из днепропетровских погостов в конце 30-х годов был построен стадион, который теперь называется «Днепр-Арена». В Новосибирске на территории бывшего некрополя находится центральный парк культуры и отдыха.
источник
По традиции, на Руси не принято было хоронить людей, совершивших самоубийство, по православному обычаю и на общих кладбищах. Однако исключения все же бывали.
Где хоронили самоубийц?
Самоубийство считалось тяжким грехом еще в языческие времена. Древние славяне верили, что человек, наложивший на себя руки, не сможет обрести покой после смерти. Он даже может превратиться в так называемого «заложного покойника» (так называлась разновидность нечистых духов) и тревожить живых.
В христианскую эпоху самоубийц запрещалось хоронить в освященной земле, поскольку они прогневили Бога, отказавшись от дара жизни. Бытовало также поверье, что если похоронить такого мертвеца на христианском кладбище, то другие покойники «рассердятся» и в округу может прийти беда – например, неурожай или эпидемия. Если это происходило, таких покойников выкапывали из могил, чтобы остановить зло.
Сначала самоубийц хоронили далеко от населенных пунктов – в лесу, на краю поля, в оврагах, на перекрестках дорог… В более поздние времена их тела стали складывать в общие могильники, которые назывались «убогими домами», «божедомками» или «скудельницами». Они представляли собой просто огромные ямы и располагались вдали от православных погостов, обычно за чертой города или села, за рекой.
В каких случаях самоубийцы могли быть захоронены по православному обряду?
По церковным канонам, к самоубийцам относились: те, кто намеренно свел счеты с жизнью; люди, убитые на дуэлях; преступники, убитые во время разбоя; а также люди, погибшие при неизвестных обстоятельствах, которые походили на самоубийство (например, утопленники). Иногда к этой категории относили и умерших от злоупотребления алкоголем. Их не только не хоронили на общем кладбище, но и запрещали отпевать, заказывать по таким покойникам панихиды и сорокоусты.
Однако церковь делала исключение, например, для душевнобольных людей (в более позднюю эпоху требовалось заключение лечащего врача о состоянии психического здоровья умершего); для тех, кто перед смертью успел покаяться; для тех, кто совершил суицид по неосторожности – скажем, случайно принял яд, выстрелил в себя во время чистки оружия или ненароком выпал из окна; и наконец, для тех, кто пожертвовал собственной жизнью ради спасения чужой. Их разрешалось хоронить по православному обряду.
Но сначала церковные власти проводили тщательное расследование обстоятельств кончины, и для православного захоронения требовалось получить разрешение епископа.
Какие знаменитые самоубийцы были захоронены по православному обряду?
Так, похоронили по церковному обряду смертельно раненного на дуэли Пушкина (дуэль приравнивалась к самоубийству), поскольку он принес покаяние перед кончиной.
Также был отпет и похоронен в соответствии с православными традициями на Ваганьковском кладбище Сергей Есенин, поскольку в данном случае самоубийство не было доказано – оно являлось лишь официальной версией, и существовали определенные аргументы в пользу того, что суицид поэта был инсценирован.
источник
Еще совсем недавно актерская профессия считалась, мягко говоря, совсем не престижной. Настолько, что артистов хоронили за пределами кладбища после смерти. Почему?
По одной из версий, это связано с запретом церкви изображать жизнь других людей. Согласно христианскому мировоззрению, каждому человеку с рождения дана одна жизнь, и прожить нужно только свою судьбу, а не изображать других людей. Согласно церковному учению, проигрывая на сцене разные образы, актер примеряет на себя не только чужие судьбы, но принимает и грехи других людей, а значит, подыгрывает антихристу, опускается до низменных грехов.
Несмотря на то, какие роли играл актер в представлениях, его после смерти (наряду с самоубийцами и людьми, умершими от передозировки алкоголем) хоронили только за чертой кладбища. Церковь считает, что актеры еще при жизни добровольно убили свою душу.
По другой версии, актеров хоронили за территорией кладбища еще и потому, что в основном они вели слишком распутный образ жизни, грешили, не посещали церковь, не каялись в содеянном при жизни.
Еще одна версия, негативное отношение к актерам и всему, что с ними связано, уходит корнями в историю античного театра, который часто был связан с языческими мистериями. Поэтому христианские клирики воспринимали бродячих актеров, как скрытых язычников, как жрецов пантеистических культов.
истчоник
Как известно, Восток — дело тонкое. Зачастую в Азии можно увидеть то, что шокирует людей в остальном мире. В столице Филиппин Маниле есть кладбище, на котором у мертвых дома намного лучше, чем у многих живых жителей города. Большинство из этих «домов» имеют свои собственные полностью функционирующие кухни, ванные комнаты и даже спальни, где члены семей могут спать рядом со своими похороненными родственниками. В некоторых случаях, они даже постоянно живут среди мертвых. Подобные гробницы зачастую больше по размеру, чем большинство домов, а на кладбище есть даже свои улицы с односторонним движением. Местные окрестили манильское кладбище «Беверли Хиллс мертвых».
Добро пожаловать на китайское кладбище города Манила, которое было основано, когда испанские колонисты запретили представителям китайского торгового сообщества использовать католические кладбища. Вынужденные создать свое собственное кладбище, богатые китайские семьи начали строить небольшие особняки вокруг могил своих близких с 19-го века, чтобы «убедиться, что они чувствуют себя комфортно даже в посмертии».
Комфорт даже после смерти.
Здесь стоит отметить, что китайцы очень уважительно относятся к своим усопшим и с древних времен считают, что души умерших живут в другом мире, а могилы — их земное место жительства. Поэтому, неудивительно, что китайцы очень ответственно подходили к постройке этих «земных мест жительства». Если позволяли финансы, то возводили целые трехэтажные мини-дворцы.
Улицы для мёртвых.
Лавка в которой можно купить всё для загробной жизни.
Постепенно у людей вошло в традицию проводить целые дни среди умерших, поэтому они начали оборудовать гробницы бытовыми удобствами, такими как телевизоры, кушетки и туалеты. На протяжении многих лет, некоторые посетители настолько привыкли находиться среди мертвых, что стали жить в этих гробницах постоянно ….
Особняки для умерших близких.
Всё, как в самом обычном городском районе.
Есть местные жители, которые даже утверждают, что они родились на кладбище. Сегодня вокруг мавзолеев разбиты ухоженные дворики, поэтому кладбище выглядит как причудливый пригородный район. Более того, здесь даже провели телефонные линии и построили местный ресторан.
Особняк как способ выразить любовь к умершему родственнику.
Немного жутковато.
Как и во всех обществах, на кладбище есть более богатые и более бедные районы. Более мелкие и менее ухоженные могилы, как правило, группируются вдоль узких переулков вдали от входных ворот на кладбище.
Мавзолей по-китайски.
Однако, по всеобщему признанию, лучшие дни китайского кладбища остались позади. Даже некоторые из самых больших и богато украшенных мавзолеев сегодня заброшены. Кладбище находится в собственности городских властей Манилы, которые якобы инициировали программу расширения, чтобы построить больше «квартир-гробниц».
От таких домов не отказались бы и живые.
Главное — не потерять ключ от замка.
Единственное в своем роде кладбище стало своего рода туристическим аттракционом. В Маниле сегодня можно нанять профессиональных гидов, которые проведут по огромному городу мертвых и покажут самые интересные гробницы.
Особняк как дань памяти умершим.
Источник:
Надгробия всех цветов радуги и красочные кресты – именно так выглядят кладбища в Гватемале. И это не акт вандализма, а проявление заботы об усопшем.
Красочные могилы на кладбище в Гватемале
Черный, белый и красный – традиционные траурные цвета разных народов мира. А вот жители Гватемалы с присущей им любовью к ярким краскам не ограничивают себя подобными условностями: для них смерть подобна празднику, а, значит, и «украшать» место погребения нужно в соответствии со вкусами покойного. Захоронения в этой стране скорее напоминают парк развлечений, чем привычные кладбища.
Красочные могилы на кладбище в Гватемале
Красочные могилы на кладбище в Гватемале
В раскрашивании могилы, как правило, принимают участие друзья и члены семьи покойного. Такие кладбища, как Solоla, Chichicastenango и Xela даже стали туристическими достопримечательностями, ведь такого не увидишь больше нигде в мире. Никаких проявлений скорби – сплошная радость и светлые мысли.
Красочные могилы на кладбище в Гватемале
Красочные могилы на кладбище в Гватемале
Гватемальцы приходят на кладбище 1 ноября в День всех святых (его также называют Днем умерших), чтобы почтить память тех, кого уже нет с ними. Как правило, одеваются нарядно, проводят у могил целый день, чистят, моют, украшают цветами, молятся и устраивают ритуальные обеды. Еще одна необычная традиция – запуск гигантских воздушных змеев, на «крыльях» которых написаны обращения к умершим, гватемальцы уверены, что парящие в небе змеи обязательно доставят послания адресатам.
Красочные могилы на кладбище в Гватемале
Красочные могилы на кладбище в Гватемале
источник