казаки
Без казачества Россия потеряла бы половину страниц своей истории. Что мы знаем о казаках? Устраняем «белые пятна».
1. Казак и Казах, возможно, однокоренные слова. Они происходят от тюркского «қазақ» — удалившийся, вольный, независимый человек.
2. У казаков существовали свои «государства»: Войско Запорожское (позднее — Гетманщина), Войско Донское, Уральское войско, Червленый Яр. Одно из таких государств дало начало современной Украине. К слову, украин/окраин с казацкими поселениями существовало много. Например, Рязанская украина.
3. Удивительная игра слов произошла с названиями «казаки» и «касоги».
Касогами на Руси называли адыгов или родственных им черкесов. Черкасами же назвали запорожских и кубанских казаков. Действительно, в Приазовье обитали черкесы, которые тесно взаимодействовали с казаками-донцами и даже могли входить в казачье войско.
4. У казаков были свои города на Дону, Донце, Днепре и Урале. Самые старые и известные из них – Черкассы (XIV век), Старочеркасск (XVI век, на месте города Орна или Ахас), Урюпинск (возможно, летописный Урюпеск).
5. Казаки часто обособляли себя от русских. В составе казачьих формирований были черкесы и тюрки. Во многих переписях «казак» до сих пор упоминается в качестве отдельной народности.
6. Казачьи полки часто формировались из местных народов Российской империи: бурятские, литовские, албанские, греческие, калмыцкие, эвенские.
7. Казаки как особое сословие существовали не только в России. Казаки были на также службе Речи Посполитой. Прообразом казаков в Венгрии были секеи.
8. Нацистские идеологи считали казаков потомками остготов, а потому истинными арийцами.
9. В жизни казаков множество понятий культуры тюрков: станица (стан), кош, караул, есаул, саман, атаман, юрт, майдан, нардек.
10. Из культуры черкесов казаки взяли тоже немало. Казацкие шашки – «сашхо» по-адыгейски.
11. Древнерусскими «казаками» являлись черные клобуки (торки и половцы на службе русских князей), берладники и бродники. Морскими «казаками» были ушкуйники — свободолюбивые и воинственные новгородцы.
12. Казаки участвовали в войнах на стороне турков, поляков, русских, белых, красных и даже нацистов.
13. Освоение и завоевание Сибири осуществлялось преимущественно за счет казачьих отрядов. Поэтому большую часть России можно было назвать казачьей «украиной».
14. Казаки – традиционно православные христиане. Однако в ранние века казачества среди «туземных» отрядов можно было встретить представителей самых разных религий.
15. Старейшее казачье «государство» — Червленый Яр было поглощено Войском Донским, а единственная верфь на Хопре в Пристанском городке была уничтожена Петром I, хотя позднее восстановлена в Новохопёрске.
16. Флаг Донского казачества – желто-сине-красный. Он обозначает единство русских, казаков и калмыков.
17. Один из самых красивых казачьих городов – Новочеркасск. Он спланирован по образцу лучших европейских городов: с широкими проспектами, площадями и бульварами.
18. Омск – казачья столица Сибири. В нем располагались все общевойсковые учреждения Сибирского Линейного Казачьего Войска.
19. Волжское войско официально просуществовало недолго: с 1734 по 1777 годы. Позднее казаков переселили на Урал, Терек и в Астрахань.
20. После вступления русских войск в 1814 году в «свободный город» Гамбург, в нем было оставлено около 10000 добровольцев, которые стали называться «Войском Ганзейской Лиги», а позднее «Казаки Эльбы».
21. Одним из самых последних казачьих формирований стало Урянхайское казачье войско, образованное в 1921 году бароном фон Унгерном во время Гражданской войны.
22. Значительная часть казаков (от волжских до сибирских и уральских) были старообрядцами. На Урале и в Сибири древлеправославие было распространено больше всего.
23. Число казаков по переписи 1897 года составляло около 3 миллионов человек.
24. После распада Российской империи было образовано 7 казачьих республик.
25. Казак с мушкетом изображен на Большом гербе Украины.
26. Корни казачества уходят в эпоху Золотой Орды. Большая перекройка общества затронула все слои: множество русских было уведено в татарские города на службу к ханам. На всех этих землях действовала и православная церковь – Сарайская епархия. В период ослабления Орды (XV век) множество перемешавшихся русских и татар оказались между слабеющей Ордой и поднимающейся Москвой предоставлены самим себе, что стало предпосылкой развития казачества.
27. Впервые слово казак встречается еще в 1303 году в значении «стража».
28. Казачьи корабли – струги, плавали по Дону, Хопру, Вороне, Волге, Черному и Каспийскому морям, а также по сибирским рекам. Казаки совершали морские походы на крымские и таманские крепости.
29. Добавлять, по восточной традиции, в кашу изюм было принято еще у казаков. Позднее обычай распространился среди остальных русских.
30. Донские казаки селились в станицах, волжские — в селах, а малороссийские – в слободах (отсюда – Слобожанщина).
источник
Православный союз казаков «Ирбис» еще в ноябре 2014 года объявил конкурс на дизайн собственной валюты.
Сообщалось, что алтыны, башли и гроши будут приниматься в казачьей лавке, столовой, а также парикмахерской, созданной по инициативе казачьей общины.
Как сообщил тогда «РГ» председатель союза «Ирбис» Андрей Поляков, идея собственной валюты появилась после того, как в общине увеличилось количество людей, помогающих казачеству на общественных началах, например работающих на ферме. Чтобы их как-то поощрить, в союзе и было решено печатать собственную денежную единицу.
Почти через 9 месяцев эта идея казаками Петербурга была реализована, но не нашла одобрения официальных структур. Проверку информации одного из казачьих обществ города о выпуске собственной валюты решила провести прокуратура Санкт-Петербурга.
Сообщается, что она будет проведена прокуратурой Санкт-Петербурга с привлечением сотрудников Северо-Западного главного управления Банка России, работников прокуратуры Выборгского района и УМВД России по Выборгскому району.
«Сообщается, что православный союз казаков «Ирбис» уже неделю живет в своей валютной системе. Выпущено более 2 миллионов банкнот достоинством грош (100 рублей), 1 алтын (1000 рублей), и 1 башля (10 000 рублей). На валюте имеются изображения атамана Андрея Полякова, президента РФ Владимира Путина», — говорится в сообщении надзорного ведомства Северной столицы. Также отмечается, что в ходе проверки будет дана оценка законности эмиссии ГКО «Православный Союз казаков «Ирбис» квазевалюты на территории региона. На сайте этой организации, между тем, разместили изображения «казачьей валюты».
источник
Казачество – одна из наиболее ярких и славных страниц российской истории. Неудивительно, что со временем образ казака стал достоянием народного творчества, обрастая всевозможными домыслами, которые превращались в устойчивые заблуждения.
Казачество – оплот демократии
Литераторы и историки XIX столетия идеализировали казачество. Шевченко, Драгоманов, Чернышевский, Костомаров видели в запорожской вольнице простой народ, который, освободившись от панской неволи, пытался строить демократическое общество. Такая мифологема живуча и сейчас. Запорожская Сечь действительно была поборником идеи освобождения крестьянства от крепостного права, однако жизнь в казачьем обществе была далека от демократических принципов. Попавшие в Сечь крестьяне чувствовали себя там чужаками: хлебопашцев казаки недолюбливали и держались от них особняком. Когда появились реестровые казаки, они стали активно захватывать землю и превращаться в помещиков, а некоторые стремились добиваться дворянских прав. Позднее в казачество активно потянулись и знатные шляхтичи. К середине XVII столетия казачья аристократия по своему достатку мало уступала мелкому и среднему дворянству.
Запорожцы – первые казаки
Существует устойчивое мнение, что казачество ведет свое происхождение из Запорожской Сечи. Отчасти это так. После роспуска Запорожской Сечи многие казаки вошли в состав вновь созданного Черноморского, Азовского и Кубанского казачества. Однако параллельно с зарождением казачьей вольницы в Приднепровье в середине XVI века стали возникать казацкие общины и на Дону. Известно, что в войске Ивана Грозного, осаждавшего Казань, было 10 000 казаков. Первое же упоминание в летописях слова «казак» относят к 1444 году. Буквально с самого начала существования Запорожского и Донского казачества между ними устанавливаются тесные связи. История нам сохранила сведения о многочисленных походах, в которых запорожские и донские казаки сражались бок о бок.
Вхождение в состав регулярной армии
Роль казаков, защищавших южные границы Русского государства трудно переоценить. Даже когда опасность набегов спала, казачьи формирования охотно привлекались российским правительством к несению воинской службы. Однако, как отмечает историк Борис Фролов, казаки «не входили в состав регулярной армии и в качестве основной тактической силы не использовались». Это была отдельная военная структура. Казачьи войска чаще всего составляли полки легкой конницы, носившей статус «иррегулярной». Вознаграждением за службу вплоть до последних дней самодержавия была неприкосновенность земель, где проживало казачество, а также различные льготы, к примеру, на торговлю или рыбный промысел.
Казак шел на службу с собственным оружием
Это утверждение не совсем верно. Действительно, казаки преимущественно покупали вооружение на собственные деньги, но позволить себе купить хорошее огнестрельное оружие мог только обеспеченный человек. Рядовой казак мог рассчитывать на трофейное или старое, полученное «в лизинг» оружие, иногда со сроком выкупа до 30 лет. Но существуют документы, которые подтверждают, что казачьи формирования снабжались вооружением. Так, в 1788 году Григорий Потемкин писал черноморскому атаману Сидору Белому: «Употребите всемерное старание о приумножении казаков и принимая их, снабжайте оружием. В случае, когда все оружие будет в раздаче, представляйте ко мне, почему я и прикажу вновь еще оного вам отпустить». Тем не менее, оружия не хватало, а имевшееся зачастую было устаревшим. Известно, что вплоть до 1870-х годов казачья кавалерия стреляла кремниевыми пистолетами.
Хазарское происхождение казаков
Этот миф возник во времена Гетманщины и был популярен у антироссийски настроенной части казацкой элиты, прежде всего, в окружении Ивана Мазепы. Согласно «конституции Орлика» (генерального писаря Мазепы) «казацкий народ» раньше назывался «хазарским» и принял православие из Константинополя задолго до крещения Руси. По словам историка Татьяны Таировой-Яковлевой, эта концепция хоть и имеет неясное происхождение, но преследует вполне прозрачную цель: не оставить и намека на общность русского и украинского народа, а также секуляризировать генеалогию казачества и разорвать религиозные связи между Гетманщиной и Москвой.
Письмо запорожцев турецкому султану
Оскорбительный ответ запорожских казаков на просьбу турецкого султана Мехмеда IV сложить оружие до сих пор вызывает среди исследователей вопросы. Спорность ситуации придает то, что оригинал письма не сохранился, а поэтому большинство историков ставит под сомнение подлинность этого документа. Первый исследователь переписки А. Н. Попов называл письмо «подложной грамотой, вымышленной нашими книжниками». А американец Даниэль Уо установил, что дошедшее до наших дней письмо со временем было подвергнуто текстовой переделке и стало частью памфлетов антитурецкого содержания. По мнению Уо, эта подделка связана с процессом становления национального самосознания украинцев.
Казаки – это отдельный народ
Такая точка зрения существует давно и активно обсуждается в современных СМИ. Отстаивая свою идентичность, казаки нередко противопоставляли себя соседним народам. Вспомним хотя бы слова генерала Петра Краснова, сказанные летом 1944 года в Потсдаме: «Казаки! Помните, вы не русские, вы Казаки, самостоятельный народ. Русские враждебны вам. Москва всегда была врагом казаков, давила их и эксплуатировала. Теперь настал час, когда мы, казаки, можем создать свою независимую от Москвы жизнь». Антропологические исследования казачества, проведенные В. Ф. Кашибадзе и О. Г. Насоновым показали, что история донских казаков подразумевает процессы миграции из юго-восточных областей Центральной России, а также незначительное включение южных и восточных элементов. Пример Донского казачества демонстрирует нам пеструю этническую картину, в которую вписаны представители нескольких десятков народностей, среди которых есть и совсем неожиданные – молдаване, турки, эстонцы, таджики.
Преданность казаков Российской короне
Казачество далеко не всегда проявляло верноподданнические чувства к российской монархии. Зачастую интересы казаков шли вразрез установленных в империи порядков. Так было во время крупнейших народных бунтов – восстаний под предводительством донских казаков Кондратия Булавина, Степана Разина и Емельяна Пугачева. Нередко казачество демонстративно отстаивало свою позицию и в период сложных внешнеполитических ситуаций в стране. Во время Смуты донские и запорожские казаки отметились активной поддержкой самозванцев, а все те же запорожцы много раз нарушали свои обязательства данные русскому царю, заключая союзы с Польшей, Турцией или Швецией. Массовый переход казачества на сторону вермахта Установлено, что гитлеровской Германии, умело использующей пропаганду, удалось переманить на свою сторону до 40 тысяч казаков. В первую очередь это были жители станиц, имевшие личные счеты с советской властью – пострадавшие во время расказачивания и коллективизации. Однако, учитывая общее число советских граждан, воевавших на стороне вермахта – по разным данным от 800 тыс. до 1 млн. 500 тыс. человек – эта цифра не вызывает удивление. Гораздо больше казаков сражалось в рядах Красной Армии. Если в составе вермахта историки насчитывают не более 2-х казачьих корпусов, то в советской армии их было 17.
Источник
Казачьи атаманы были ключевыми участниками всех войн Российской Империи. В историографии их роль часто занижается, но с их именами связаны важнейшие события истории России.
1 Ермак Тимофеевич
Ермак — легендарный атаман, покоритель Сибири. Один из первых казаков, который стал примером доблести и отваги русского воина. С его именем связано начало присоединения Сибири к России. Происхождение Ермака неизвестно в точности: он родился то ли на Каме, то ли в станице Качалинской войска Донского.
По преданию, Ермака с его казаками позвали к себе братья Строгановы для охраны от войск хана Кучума. В 1582 году Ермак отправился вглубь Сибири, а в 1583 году захватил города Надым и Сибирь, а также татарские поселения по Иртышу и Оби. Но вернуться обратно Ермаку так и не удалось: татары убили ближайших сподвижников атамана, а потом и большую часть отряда Ермака. По преданию, 6 августа 1584 года Ермак с отрядом в 50 человек отправился по Иртышу, а войска Кучума шли за ними по пятам. В одну из ночей татары напали на спящих казаков и истребили весь отряд. Бытует мнение, что Ермак утонул в реке, однако, по другой версии, атаман был смертельно ранен копьем в горло.
2 Кондратий Булавин
Кондратий Булавин — войсковой атаман области войска Донского, известный советским школьникам в связи с поднятым восстанием. Атаман выступил против царского правительства, которое запретило казакам добывать соль на Бахмутских промыслах. Возмущению казаков не было предела, когда правительство заявило, что нужно выдать с Дона всех беглых крепостных. Против закона «С Дона выдачи нет» Булавин не пошел. Наоборот, Кондратий Афанасьевич собрал отряд казаков и выступил против правительственных войск. Отряд Булавина быстро пополнялся донскими казаками, которые дали отпор карательным отрядам князя Долгорукого. К весне 1708 года восстание охватило всю область войска Донского, Слободскую и Левобережную Украину, а 9 мая Булавин был избран войсковым атаманом. В ночь на 7 июля Булавин погиб, отбиваясь от заговорщиков. Но восстание продолжилось, которое современниками было названо Булавинским. Восстание было жесткого подавлено в 1709 году: 8 донских станиц были сожжены, часть земель по Северскому Донцу была отобрана у казаков.
3 Игнат Некрасов
Игнат Некрасов — донской атаман, один из сподвижников Булавина. После того, как Кондратий Булавин был убит, Игнат Некрасов, казак станицы Голубинской, выступил с отрядом в 5 тысяч человек на Волгу, увеличивая масштабы восстания. После неудачи под Саратовом, отряд Некрасова взял Царицын, а после поражений от войск князя Долгорукого направился на Кубань. На Таманском полуострове донские казаки создали станицу Некрасовскую, которая являлась последним центром Булавинского восстания. Некрасов высказался за создание обособленной казачьей республики из беглецов — старообрядцев. Вся жизнь этого «государства» регулировалась «заветами Игната» — свода законов и правил казаков-старообрядцев. Точная дата смерти Некрасова неизвестна. Но его идея живет до сих пор в стане потомков казаков-эмигрантов, которые покинули родину в конце XVIII и обосновались в Турции и Болгарии.
4 Матвей Платов
Матвей Иванович Платов — войсковой атаман войска Донского, граф, генерал от кавалерии, герой войны 1812 года. Самый известный атаман не только на Дону, но и во всей России и в мире. Герой русских войн конца XVIII — начал XIX вв. В 1801 году назначен Войсковым атаманом области войска Донского. Основатель новой столицы войска — Новочеркасска. Полководческая слава пришла к атаману в годы Отечественной войны 1812 года. Он командовал всеми казачьими формированиями за границей. За боевые заслуги атаман был возведен в графское достоинство. После этого Платов разгромил войска именитого маршала Нея, под Лейпцигом взял в плен 15 тысяч солдат и офицеров противника. При заключении мира донской атаман сопровождал императора Александра в Лондон.
5 Степан Разин
Степан Тимофеевич Разин — донской атаман, предводитель Крестьянского восстания 1667 — 1671 гг. Оно началось, опять же, когда на Дону начался розыск беглых. Решив воспрепятствовать этому, Разин собирает отряд из казаков. Бунтари отправились на стругах вверх по Дону, в это время Разин был провозглашён атаманом. Он решил отправиться «за зипунами» с казаками вверх по Волге до Каспийского моря, а оттуда до Яика. В Москве атаман был прозван «воровскими». Дойти до Яика разинцам не удалось — доплыли до Астрахани и вернулись обратно на Дон — им помешали правительственные войска. Однако вскоре Разин организовал новый поход на Волгу, который имел уже характер открытого восстания. Его поход сопровождался массовыми крестьянскими восстаниями. Во всех занятых городах вводилось казачье устройство, купцов грабили, а местную власть и бояр убивали. 3 октября 1670 года был ранен и был вывезен на Дон. В борьбу против Разина вмешались донские казаки, которые пленили его и выдали царским воеводам. 6 июня 1671 году Степан Разин казнен на Болотной площади в Москве.
6Иван Козьмич Краснов
Иван Козьмич Краснов — генерал-майор, герой войны с Наполеоном, атаман Бугского казачьего войска. Казак станицы Букановской области войска Донского. Участвовал в турецких войнах. В 1787 году, как ординарец Суворова, Краснов был послан в один из батальонов с приказанием — идти в атаку. В том батальоне не осталось в живых ни одного офицера. Тогда Краснов выступил во главе батальона и ринулся в бой. Участвовал в штурме Измаила, захватил три орудия и два боевых знамени противника, за что получил золотую медаль. В 1803 году получил чин генерал-майора и назначен атаманом Бугского казачьего войска. Однако вскоре был арестован и находился под следствием. Ему запретил впредь участвовать в военных действиях. Но, в 1812 году сам атаман Матвей Платов позвал опального атамана руководить казачьими полками на Западном фронте. В бою у Колоцкого монастыря Иван Козьмич был ранен ядром в ногу. В походных условиях ему ампутировали ногу, но из-за большой потери крови прославленный герой скончался. Похоронен в Донском монастыре в Москве.
7 Алексей Максимович Каледин
Алексей Максимович Каледин — генерал от кавалерии, войсковой атаман Донского казачьего войска. Казак станицы Усть-Хоперской области войска Донского. В первой мировой войне Каледин показал себя как храбрый воин: награжден Георгиевским оружием, орденом Святого Георгия 4-й и 3-й степени. В 1916 году Каледин сменяет генерала Брусилова на посту командующего 8-й армии. Блестяще проведенная операция у города Луцк прославила Каледина как «героя Луцкого прорыва», а вскоре ему был присвоен чин генерала от кавалерии. После Февральской революции Каледин возвращается на Дон, где резко выступает против разрушения армии. Генерала избирают (впервые за почти 300 лет) сами казаки на Войсковом круге. После Октября Каледин выступает против большевиков и Советов на Дону. При Каледине в Новочеркасске началось создание Добровольческой армии и всего Белого движения. В 1918 году атаман не смог мобилизовать казаков, и после заседания Донского правительства Алексей Максимович застрелился. Но после его выстрела Гражданская война на Дону обрела новую форму — массовой борьбы против Советской власти.
Источник
Чем сражались казаки? До середины XIX века казаки, как иррегулярные войска, имели очень различное вооружение, приобретаемое за собственный счет. Однако, несмотря на позднюю унификацию, все же можно выделить некоторые «казачьи» виды оружия.
1.Пика
Изначально пика появилась в России в XVII веке, и в большей степени становится известна как кавалерийское оружие. Она активно использовалась русскими казачьими частями в войнах с европейским противником, когда при атаке в сомкнутом строю можно было опрокинуть кавалерийский строй врага. А вот в борьбе же с азиатскими противниками и на Кавказе, где нередко бой рассыпался на ряд отдельных и даже индивидуальных схваток, пика себя не оправдала и нередко её применение заканчивалось весьма печальными для казаков последствиями.
Отмечены многочисленные случаи, когда горцы, виртуозно владевшие шашкой, обезоруживали казаков, перерубая древко пики. Аналогичная картина ранее наблюдалась и при штурме Измаила — казаки несли большие потери, когда турки ятаганами легко рубили древки пик и казаки десятками гибли в ближнем бою, а иногда только подход регулярной пехоты спасал их от полного уничтожения.
Интересно, что о прибывавших на Кавказскую линию донских казаках с длинными пиками кубанские линейные казаки шутили: «Камыш идет». Только в 1839 году был официально принят первый образец казачьей пики. Но даже и после этого в одном полку могли встречаться совершенно разные варианты этого оружия, поскольку вплоть до 1893 года пики изготавливались и приобретались казаками за собственный счет.
Как правило, казачья пика была несколько короче принятых в регулярной кавалерии. Окрашивались древки пик так: в Лейб-Гвардии Казачьем полку, Черноморском и Крымско-Татарском эскадронах — в красный цвет, в Лейб-Гвардии Уральской сотне и Лейб-Гвардии Атаманском полку — в светло-синий цвет. В других казачьих частях по цвету мундиров, в синий или зеленый цвет. На Кавказе пик по указанной выше причине не было. С 1910 года вводится единая для всех кавалеристов пика образца 1910 года, которая продержалась в армии вплоть до середины 1930-х годов.
2. Казачья винтовка образца 1891 года
В 1891 году на вооружение, наряду с пехотной и драгунской, принимается и казачья винтовка. Системы Мосина. От «драгунки» она отличалась отсутствием штыка. Поскольку в отличие от пехотного и драгунского образца винтовка была пристреляна без штыка, казачий вариант имел незначительное отличие в прицельном приспособлении.
На казенной части винтовки было выбито «каз» (казачья). Правда, имевшие пехотные подразделения части Кубанского казачьего войска получали, как обычная пехота, и пехотный вариант винтовки со штыком. С 1916 года, с последовавшей унификацией вооружения, возрастает производство драгунских винтовок, которые уже поступали как в пехоту, так и казачьи части.
3. Пистолет
Пистолет в казачьем вооружении выполнял скорее вспомогательную роль, хотя у черноморских казаков он полагался некоторое время как обязательное оружие Высокая цена делала пистолет далеко не самым распространенным казачьим оружием. Как правило, это были самые различные образцы: от трофейного оружия до устаревших пистолетов, передававшихся из государственных арсеналов.
В пореформенный период казачьим войскам по подписке предлагалось за собственный счет приобретать револьверы, но в силу их высокой цены, если подобные случаи и были, то скорее носили единичный характер. Так, до конца XIX века на вооружении казаков оставались морально и физически устаревшие дульнозарядные капсульные пистолеты. Только с повсеместным распространением «нагана» в начале XX века в казачьих частях появилось единое короткоствольное огнестрельное оружие.
4. Кинжал
Кинжал известен с глубокой древности, но в России традиции владения этим оружием не было. За исключением войск, сражавшихся на Кавказе, и, прежде всего, казаков. У казаков получили распространение кинжалы самой различной длины и формы, причем длина некоторых кинжалов достигала 80 сантиметров и позволяла наносить не только колющие, но и рубящие удары.
Кинжалы были популярны у черноморских казаков, которые, неся службу в основном в пешем строю, отказывались от неудобных в плавнях длинных шашек и сабель. Хотя в ближнем бою кинжал использовался практически во всех казачьих войсках и оставался незаменимым в разведке. В середине Великой Отечественной войны был проведен эксперимент, когда вооруженных кинжалами пластунам ставилась задача без применения огнестрельного оружия бесшумно уничтожить при помощи кинжалов солдат противника в первой линии траншей и тем самым обеспечить успешный ввод основных частей.
Вывод был сделан неутешительный: даже если казаками удастся бесшумно овладеть первой линией траншей, пластуны неизбежно будут уничтожены противником, имевшим эшелонированную оборону задолго до подхода основных сил. В XIX веке кинжалы заказывались в Германии, а затем было налажено их массовое производство в Златоусте.
5. Шашка
Колюще-рубящее оружие, с длинным, отличающимся небольшой кривизной клинком без гарды. У черкесских племен шашка первоначально использовалась как хозяйственное орудие для рубки прутьев, а с конца XVIII века получает распространение в качестве оружия, постепенно вытеснив саблю.
Сабли определенного образца оставались, как правило, у казаков принимавших участие в боевых действиях в составе частей приданных регулярной армии. И все чаще сабля помимо своего функционального назначения являлась в ряде случаев атрибутом власти, определенным символом удали казака или его рода и нередко передавалась из поколения в поколение.
В ходе Кавказской войны шашка получила широкое распространение и в 1835 году была принята на вооружение казаков. Шашка — это исключительно наступательное оружие. Бой на шашках, по сути, исключает возможность фехтования (как, например, на саблях или шпагах), и представляет комплекс приемов, выполняя которые боец стремился уклониться от удара противника и нанести быстрый рубящий удар.
Если попытаться парировать удар противника шашкой, есть большая вероятность сломать собственный клинок. Поэтому в XIX веке была поговорка: «Саблями рубятся, а шашками рубят».
Правда, шашки были популярны в основном у кубанских казаков-линейцев, заимствовавших снаряжение и вооружение горцев, в то время как расположенные рядом черноморские казаки холодным оружием владели хуже, зато были прекрасными стрелками.
Особенно среди казаков ценились имевшие прекрасную балансировку черкесские шашки. На данный момент настоящих черкесских шашек в музейных коллекциях сохранилось очень немного — намного чаще можно увидеть искусно украшенные, но отчасти потерявшие свои боевые качества дагестанские шашки. Отличительной особенностью казачьих шашек было отсутствие гарды. В дальнейшем казачья шашка послужила прототипом советской шашки образца 1927 года.
источник
Чуб запорожского казака, или как говорили сами казаки, оселедец – это не просто элемент казацкого образа, это еще и целая легенда.
Во-первых, нужно отметить, что лишь зрелые казаки, которые уже успели, что называется, понюхать пороха, имели право на длинный чуб. Такая прическа была под запретом для молодых воинов. Это не говорит о какой-либо иерархии, а показывает, что опытные казаки за время проведенных сражений успели «заработать» столько грехов перед Богом, что никакими молитвами их уже не замолить. Любой запорожский казак был уверен в том, что многочисленные прегрешения после смерти сулят ему лишь одно – «гореть в аду».
В этой связи нужно было придумать какое-то решение, способное смягчить казацкую участь. Выход был найден. Он заключался в следующем: казак не зря отращивал себе оселедец (чуб) – именно за него смилостивившийся Господь все-таки вытащит казака из адского пламени. При этом опытный казак должен был носить оселедец так, чтобы тот ниспадал на левую сторону.
Это было нужно для того, чтобы волосы смахивали нечистую силу, которая, якобы, сидела у казака на левом плече и пыталась толкнуть того на безбожие. Оселедец был отличительным признаком настоящего казака, который не забыл о вере и осознал все свои неправедные поступки. Именно поэтому, у пленных запорожцев турки часто отрубали длинные чубы, чтобы их вера пошатнулась, и спасения из ада можно было не ждать.
Источник
К началу XVII века Запорожская Сечь окрепла настолько, что развернула активное наступление на юг, против войск Турции и Крымского ханства, турецкого вассала. Спускаясь вниз по Днепру, запорожские казаки наносили удары по вражеским форпостам на крымском и черноморском побережье, добирались и до противоположного, турецкого берега. В этом им неоценимую услугу оказывали уникальные казацкие корабли – чайки.
Казацкие чайки строились на хортицких верфях разных размеров. Вот один из типичных примеров конструкции, о которой можно судить по чайке, поднятой со дна Днепра в 1999 году. Ее длина составляла 18 метров, ширина – 3,62 м, мачта возвышалась над днищем (поскольку чайка была беспалубным кораблем) более чем на 10 метров. Ее «экипаж» мог насчитывать до 50 человек в полном снаряжении. Вооружение представляло собой четыре двухфунтовые пушки, установленные попарно на носу и корме. В движение, помимо паруса, чайка приводилась шестью парами весел. Она была килевым кораблем, сооружавшимся на верфи из дуба и сосны наборным способом.
Первый крупный успех был достигнут казаками в 1606 году, когда они взяли считавшуюся неприступной турецкую крепость Варна, разграбили ее и увели десять битком набитых добром галер. Взбешенный султан приказал перегородить Днепр железными цепями, а у их концов поставить по крепости. Тогда казаки пошли на хитрость. Ночью они пустили вперед пустые плоты. Заслышав звон цепей, турки открыли ураганный пушечный огонь и вместе с плотами разбили цепи. Когда следующие пущенные плоты не коснулись цепей, казаки на чайках вслед за ними бесшумно проскользнули мимо врага.
Крупногабаритные турецкие корабли и галеры было видно издалека. А вот маленькие запорожские чайки на фоне моря заметить было очень трудно. Особенно когда они приближались со стороны солнца, чей блеск слепил наблюдателей. С наступлением темноты чайки неслышно швартовались к бортам турецких галер – и казаки шли на абордаж. При этом их становилось больше, потому что пока одна часть нападавших обстреливала турок, другая освобождала соотечественников-невольников, которые сразу же бросались в битву. Победа обеспечивалась внезапностью нападения и преимуществом ближнего боя, в котором казаки были непревзойденными воинами.
Наиболее впечатляющими стали 1612-1616 годы, когда казаки под командованием гетьмана Войска Запорожского Петра Сагайдачного били крымчаков с турками и на суше, и на море буквально как хотели. Иногда из Сечи в поход отправлялась настоящая эскадра из более чем трехсот чаек с 20-тысячным войском. Один за другим под их натиском сдавались крепости и города. В 1616 году пала под казачьим штурмом могучая и прекрасно укрепленная турецкая крепость Кафа (ныне Феодосия) с 14-тысячным гарнизоном.
Дважды Сагайдачный наводил форменный ужас на сам Царьград – Стамбул. В 1615 году 4 тысячи казаков на 80 чайках внезапно появились в предместье турецкой столицы и дотла сожгли две пристани. Несколько дней спустя, когда вблизи устья Дуная казацкий флот догнала мощная турецкая эскадра, юркие чайки внезапно изменили курс и пошли прямо на врага! Дерзкая атака увенчалась полным разгромом турок. Захваченные галеры казаки пригнали на рейд Очакова и показательно сожгли их на виду у врага.
Разгромив Запорожскую Сечь, Екатерина II, тем не менее, понимала, что в борьбе с Турцией ей не обойтись без боевых запорожских казаков, прекрасно знавших и местность, и противника. Потому из так называемых «верных казаков», присягнувших на верность императрице, были сформированы полки черноморцев, успешно воевавших в том числе и на чайках. Это была своеобразная «морская пехота».
Пример действий черноморских казаков – взятие острова Березань на Днепре, важного стратегического пункта. Бесшумно подойдя на чайках к острову, казаки дали дружный пушечно-ружейный залп, десантировались и стремительным штурмом захватили и береговые окопы, и батарею, а вскоре – и всю турецкую залогу. Впоследствии именно черноморские казаки открыли войскам Суворова путь к штурму Измаила со стороны Дуная.
В начале 1990-х казаки из львовского общества «КІШ» соорудили копию исторического корабля и назвали его «Пресвятая Покрова». Реконструкция велась по средневековым источникам, дополненным компьютерными вычислениями. «Пресвятая Покрова» совершила немало плаваний. Однажды она в буквальном смысле слова «наделала шуму» в британском порту Саутгемптон. На параде в честь старта кругосветной регаты чайка, проходя мимо корабля, на борту которого находилась королева Елизавета II, дала холостой залп из пушек. Этот салют стал историческим курьезом: таким образом украинцы первыми приветствовали Ее Величество, не согласовав это предварительно с королевской службой безопасности.
Построенным из дерева, казацким чайкам не суждено было дожить до наших дней. Так, по крайней мере, думали до 1998 года, когда аквалангисты-археологи из Запорожья обнаружили на дне Старого Днепра корпус новоманерной казацкой чайки. В октябре 1999 года лодку бережно подняли из воды и перенесли в специальный павильон на острове Хортица. Работы по консервации и реставрации продолжались почти 10 лет. Сейчас чайку можно увидеть в ходе экскурсии по местам былой славы запорожских казаков.
