фашизм
В 1924 году Хелена Майер выиграла немецкий национальный чемпионат по фехтованию на рапирах среди женщин. Ей тогда было всего 13 лет. После она завоевала еще шесть наград, выигрывая год за годом. Перед Второй Мировой она стала единственной еврейкой, выступающей от Германии на Олимпийских играх. Однако все победы Хелены не смогли обеспечить ей любовь своей родины.
Хелена Майер в белом костюме. 1927 год.
Хелена Майер (Helene Mayer) представляла Германию в 1928 году на летних Олимпийских играх в Амстердаме, и, безусловно, завоевала там золотую медаль. Хелена стала знаменитостью, статуэтки с ее изображением продавались в сувенирных лавках по всей Германии. В прессе шли серьезные обсуждения, что девушку стоит признать самой великой фехтовальщицей в мире. Четыре года спустя она отправилась на Олимпийские игры в Лос-Анжелесе. За два часа до финального матча Хелена узнала, что ее парень погиб во время военных учений. В тот раз Хелена впервые проиграла.
Helene Mayer во время тренировки. 1927 г.
Возможно, спорт — это не ее, подумала она тогда. Хелена осталась в США и поступила в колледж на юридический факультет. «Может быть, однажды я буду представлять свою страну в международных переговорах,» — надеялась Хелена. Однако в это время Гитлер пришел к власти в Германии, и положение евреев в стране стало чрезвычайно тяжелым. Отец Хелены Майер также был евреем, так что Хелену выгнали из клуба фехтования без колебаний.
Хелена Майер в немецкой школе, 1928 год.
Знаменитая прическа Хелены Майер. 1928г.
Внезапно Хелена поняла, что возвращаться домой ей нельзя. Никакой юридической или спортивной карьеры на родине ей было не видать — некогда великая знаменитость стала теперь в Германии изгоем. Хелена решила остаться в США и давать уроки английского в одном из колледжей. «Увидимся ли мы еще когда-нибудь в будущем? Я не знаю. Я только знаю, что я хочу вернуться обратно в Германию, но теперь мне там нет места. Я принадлежу к той части человечества, которой досталась горькая доля,» — писала Хелена своим друзьям на родине.
Хелена Майер во время соревнований, 1928 г.
Майер сражается против мужчины на летних Олимпийских играх в Амстердаме, 1928 г.
Не имея возможности вернуться на родину, по которой Хелена так тосковала, девушка снова вернулась к фехтованию. В 1936 году в Берлине состоялись Олимпийские игры. Многие спортсмены отказались ехать на соревнования в знак протеста против режима Гитлера. Боясь, что бойкот игр повлечет еще большее напряжение между США и Германией, американский комитет Олимпийских игр договорился с Германией позволить Хелене соревноваться. Более того, немецкая сторона предложила Хелене выступать от имени Германии. Хелен так скучала по родной стране и так тосковала о потерянной славе, что она приняла это предложение.
Студийное фото, 1929 г.
Фотосессия. 1930 г.
Возвращение Хелен в Германию было совершенно не таким, каким она себе его представляла. Пресса просто проигнорировала этот факт, а власти всячески подчеркивали, что они сделали ей великое одолжение, позволив ступить на немецкую землю. На Играх, Хелен отчаянно сражалась за победу, но в финальном матче уступила венгерке Илоне Элек.
Немецкая фехтовальщица Хелена Майер, 1930 г.
Хелена Майер сражается с Джуди Гиннесс из Великобритании на Олимпийских играх в Лос-Анжелесе, 1932 г.
Стоя на пьедестале, чтобы получить свою серебряную медаль, Хелен подняла руку вверх, исполняя нацистское приветствие Гитлеру. Даже несмотря на то, что ее народ умирал сотнями, тысячами по вине нацистского режима, Хелен казалось, что ее это не коснется, ведь она никогда не считала себя еврейкой. Впрочем, возможно, именно это и спасло ее жизнь тогда — после окончания Олимпийских игр спортсменке не разрешили остаться в Германии, и она вернулась в США. Хелена не возвращалась на родину до тех пор, пока нацистский режим полностью не угас. Только в 1952 году Хелена смогла вернуться в Германию. Она вышла замуж и поселилась с мужем в Мюнхене. Год спустя она умерла от рака. Ей было 42 года.
Фото из газеты: Хелена Майер на Олимпийских играх в Лос-Анжелесе, 1932 г.
Хелена Майер получает очередной приз. 1930 год.
Майер во время пребывания в Калифорнии, 1934 г.
Фотосессия из Лос-Анжелеса, 1934 г.
Скандальный жест Хелен Майер, 1936 г.
Хелена Майер, 1928 год.
К сожалению, до сих пор неясно, действительно ли Хелена поддерживала нацистский режим или она руководствовалась какими-то другими чувствами и целями.
Источник:
Скажем сразу: это абсолютно реальная история, произошедшая в 1967 году в Калифорнии.
Рон Джонс преподавал историю в средней школе Эллвуда Кабберле в Пало-Альто, Калифорния. Во время изучения Второй мировой войны, один из школьников спросил Джонса, как рядовые жители Германии могли притворяться, что ничего не знают о концентрационных лагерях и массовом истреблении людей в их стране. Так как класс опережал учебную программу, Джонс решил выделить одну неделю для посвящённого этому вопросу эксперимента.
Понедельник
В понедельник он прочел детям лекцию о силе дисциплины. О том, что чувствует спортсмен, который усердно и регулярно тренировался, чтобы добиться успеха в каком-нибудь виде спорта. О том, как много работает балерина или художник, чтобы сделать совершенным каждое движение. О терпении ученого, увлеченного поиском научной идеи.
Джонс велел школьникам сесть в положение «смирно», так как оно лучше способствует учёбе. Затем он приказал учащимся несколько раз встать и сесть в новое положение, потом также неоднократно велел выйти из аудитории и бесшумно зайти и занять свои места. Школьникам «игра» понравилась, и они охотно выполняли указания. Джонс велел учащимся отвечать на вопросы чётко и живо, и они с интересом повиновались, даже обычно пассивные ученики.
Вторник
Во вторник, учитель вошел в класс и обнаружил, что все молча сидят в положении «смирно». Некоторые из учеников улыбались. Но большинство смотрели прямо перед собой с искренним сосредоточенным выражением, мышцы шеи напряжены, никаких признаков улыбок, мыслей и даже вопросов.
Джонс объяснил классу силу общности. Он велел учащимся хором скандировать: «Сила в дисциплине, сила в общности». Ученики действовали с явным воодушевлением, видя силу своей группы. В конце урока Джонс показал учащимся приветствие, которое те должны были использовать при встрече друг с другом — поднятую изогнутую правую руку к плечу — и назвал этот жест салютом Третьей Волны. В следующие дни ученики регулярно приветствовали друг друга этим жестом.
Среда
В среду Джонс выдал членские билеты всем ученикам. Ни один человек не захотел покинуть аудиторию. Тринадцать учеников ушли с других уроков, чтобы принять участие в эксперименте. Учитель выдал каждому членский билет. На трех билетах он поставил красные крестики и сообщил их получателям, что им дано специальное задание сообщать обо всех, кто не подчиняется правилам класса. Однако на практике добровольным доносительством занялись около 20 человек. Один из учеников, отличавшийся крупным телосложением и малыми способностями к обучению, заявил Джонсу, что будет его телохранителем, и ходил за ним по всей школе.
Три самые успешные ученицы класса, чьи способности в новых условиях оказались не востребованы, сообщили об эксперименте родителям. В результате Джонсу позвонил местный раввин, который удовлетворился ответом, что класс на практике изучает немецкий тип личности. Раввин обещал объяснить всё родителям школьниц. Джонс был крайне разочарован отсутствием сопротивления даже со стороны взрослых, директор школы приветствовал его салютом Третьей волны. К концу дня в организацию было принято более двухсот учеников. Многие отнеслись к своему участию в Третьей Волне с полной серьезностью. Они требовали от других учеников строгого соблюдения правил и запугивали тех, кто не принимал эксперимент всерьез.
Четверг
К четвергу численность класса возросла до восьмидесяти человек. Джонс говорил о том, что такое гордость. «Гордость — это нечто большее, чем знамена и салюты. Гордость — это то, чего у вас никто не может отнять. Быть гордым — значит знать, что ты лучший… Это чувство нельзя уничтожить…» Он объяснил ученикам, что они — часть общенациональной молодёжной программы, чьей задачей являются политические преобразования на благо народа. «Все, что мы до сих пор делали, было подготовкой к настоящему делу. По всей стране преподаватели набирают и тренируют молодежные отряды, которые с помощью дисциплины, общности, гордости и действий могли бы показать нации, что общество может стать лучше.
Если мы сможем изменить порядки в этой школе, то мы сможем изменить порядки на фабриках, магазинах, в университетах и во всех других организациях. Вы — избранная группа молодых людей, которые помогут этому делу. Если вы выступите вперед и покажете, чему вы научились за последние четыре дня… мы сможем изменить судьбу нашего народа». Джонс велел четырём конвоирам вывести из аудитории и сопроводить в библиотеку трёх девушек, чья лояльность была сомнительна. Затем он рассказал, что в полдень пятницы о Третьей Волне по телевидению объявит лидер движения и новый кандидат на президентский пост.
Пятница
В пятницу 200 учеников набились в кабинет. Не было ни одного свободного места. Всюду висели знамена Третьей Волны. Ровно в двенадцать часов Джонс закрыл двери и выставил у каждой по часовому. Друзья Джонса изображали фотографов, кружа по аудитории. «Перед тем, как включить национальную пресс-конференцию, которая начнется через пять минут, я хочу продемонстрировать прессе, как мы подготовлены». С этими словами учитель отдал салют. В ответ сразу же автоматически взметнулось двести рук. Тогда он произнес девиз «Сила в дисциплине». Его повторил многоголосый хор. Девиз произносили снова и снова. С каждым разом отклик толпы становился все громче. В пять минут первого Джонс включил телевизор, но на экране ничего не появилось.
Тогда он обратился к ученикам.
— Слушайте внимательно. Нет никакого вождя! Не существует никакого общенационального молодежного движения под названием Третья Волна. Вами манипулировали, вас подталкивали ваши собственные амбиции, и вы оказались в том положении, в каком находитесь сейчас. Вы ничем не лучше и не хуже тех немцев, которых мы изучали. Вы думали, что вы — избранные, что вы лучше тех, кого нет в этой комнате. Вы продали свою свободу за удобства, которые дают дисциплина и превосходство. Вы решили отказаться от своих собственных убеждений и принять волю группы и большую ложь.
После этого Джонс показал ученикам фильм о нацисткой Германии. С ее дисциплиной, парадами и факельными шествиями. И чем все это закончилось.
Итог
Потом Джонс подвел итог: «Если нам удалось полностью воспроизвести немецкий менталитет, то ни один из вас никогда не признается, что был на последнем сборе Третьей Волны. Так же как немцам, вам будет трудно признаться самим себе, что вы зашли настолько далеко». Школьники расходились в подавленном состоянии, многие не могли сдержать слёзы.
источник
31 марта в России состоится премьера фильма «Колония Дигнидад», основанного на реальных событиях, имевших место в 1970-х годах в чилийской нацистской колонии Дигнидад.
В преддверии выхода фильма мы решили рассказать о современном культе, который словно переносит людей на 70 лет назад, в фашистскую Германию, и призываем задуматься над происходящим сегодня.
Основатель и лидер колонии Пауль Шефер. Осторожно, нацизм.
Пауль Шефер у алтаря колонии. Осторожно, нацизм.
Нацистская паства. Осторожно, нацизм.
Основателем и лидером колонии стал бывший фельдшер немецкого вермахта Пауль Шефер, который бежал из Германии в Чили после того, как ему предъявили обвинения в жестоком обращении с детьми. В 1961 году он основал в чилийских предгориях, за сотни километров от ближайшего города закрытую колонию площадью 17 тысяч гектаров под названием «Дигнидад», которая до 1991 года не подчинялась местным властям. Это полувоенное образование было обнесено колючей проволокой, а по периметру колонии были установлены наблюдательные вышки с автоматчиками.
Полувоенное образование обнесено колючей проволокой. Осторожно, нацизм.
Дети колонии. Осторожно, нацизм.
Протесты в Чили. Осторожно, нацизм.
Что удивительно, это колония существуют до сих пор (правда, под названием «Вилла Бавария»), а также ее нынешние лидеры пытаются открыть колонию для туризма. Сегодня в месте, где буквально пару десятков лет люди не имели документов и денег, и жили по законам Германии 1930-х годов, можно увидеть идиллическую картину — людей, одетых в классические кожаные брюки Lederhosen, кафе со шницелями и сосисками, аккуратные деревянные домики и горячие ванны на открытом воздухе.
Три флага. Два флагштока. Осторожно, нацизм.
Чем не Новая Германия? Осторожно, нацизм.
Немецкий антураж. Осторожно, нацизм.
А ведь в период расцвета неонацистского культа Дигнидад был домом примерно для трехсот немецких и чилийских жителей, которые были разделены по половому признаку и которым никогда не разрешалось покидать колонию. Взрослые и дети были вынуждены работать на полях от зари до заката и терпеть жестокие избиения и пытки за непослушание.
Импровизированный музей. Осторожно, нацизм.
Медпункт в музее. Осторожно, нацизм.
Действующий винный погреб. Осторожно, нацизм.
А потом начались похищения людей. За время правления Пиночета в Чили исчезло более 1100 человек. В 1977 году Amnesty International сообщила, что многие из них были из них были доставлены в Колонию Дигнидад, которая служила в качестве специального центра пыток для военной диктатуры.
Праздник в Дигнидаде.
Дань традиции.
Семейный отдых.
Телевидение, телефоны и календари были запрещены, но в поселении были своя школа, бесплатная больница, две взлетно-посадочные полосы, ресторан и даже электростанция. В 1997 году Шефер вновь был арестован по обвинениям в растлении 26 детей в колонии. 24 апреля 2010 года Пауль Шефер умер в тюремном госпитале.
Ресторан в Дигнидаде.
Спальня для туристов.
Игровая для детей.
Что интересно, подземный бункер и пыточные в колонии были фактически разработаны гражданином США, агентом ЦРУ и профессиональным убийцей Майклом Таунли. Он переехал в Чили после того, как его отец был назначен главой Ford Motor Company (здесь стоит вспомнить, что Генри Форд всегда выражал свои симпатии нацистам). Таунли в настоящее время живет в США и находится под защитой в рамках программы защиты свидетелей .
Коттедж для гостей.
Гостевой домик.
Гостиница.
Но вернемся к «Вилле Бавария». Сегодня в этой бывшей обители нацистов жизнь изменилась. В колонии трудятся (в основном, на полях и на сельхозкомбинате) 300 немцев. В колонию начали приезжать туристы из Чили, которые могут полюбоваться на идиллический немецкий городок в Южной Америке и отдохнуть в гостинице (улучшенный двухместный номер с плазмой и Wi-Fi стоит от $ 65 за ночь).
Холл гостиницы.
Ванная на свежем воздухе.
Бар.
При отеле также работает семейное казино, ресторан с блюдами богатой традиционной немецкой кухни, а также предлагается множество вариантов проведения досуга, включая катание на лошадях, велосипедах, туристические маршруты и так далее.
Свадебный экипаж.
Дети на прогулке.
Но прошлое никуда не делось. Стоит зайти за детскую площадку, как откроется вид на большую часть инфраструктуры старой колонии — обветшалые здания, которые скрываются позади современного курорта, напоминают о культе, члены которого были вынуждены работать за корку хлеба по сути в плену у своего лидера.
Горшочек на память.
Дигнидад переименовали в Боварию.
Наряду с обычными услугами, туристам за отдельную плату предоставляется также так называемый «колониальный тур», во время которого им покажут старые секретные бункеры колонии, старинное шпионское оборудование, жуткие кабинеты пыток и т. д. Правда, только люди с очень крепкими нервами смогут посетить подземные бункеры культа, параллельно перекусывая немецкой колбаской.
источник
Ввиду того, что до сих пор происходит путаница, между терминами нацизм и фашизм, я считаю необходимым внести ясность. Постоянно, когда пишешь что-нибудь на тему фашизма, выскакивает какой-нибудь интернет-специалист и начинает умничать. Мол, ничего вы не понимаете, я прочитал миллиард книг на эту тему и скажу вам, что в Германии не было фашизма, а был нацизм. Поэтому руки прочь от фашизма, он хороший, а Гитлер плохой, и мы от него отрекаемся.
Так говорят либо пропагандисты, которые хотят реабилитировать фашизм, либо специалисты вроде Стрелкова, которые просто ничего не понимают. Опасность в том, что на эту туфту покупаются многие люди, которые, как следствие, перетекают в разряд интернет-специалистов, прочитавших миллиард книг. Поэтому давайте разбираться.
Важно понять, что фашизм зародился не в Италии, как думают многие. Фашизм — это явление умирающего Модерна, (кстати об этом очень любопытно писал Томас Манн в «Докторе Фаустусе»), где именно он появился, сказать сложно. Сам себя он познал и отрефлексировал, как мне кажется, в Германии. Я сейчас говорю о таком явлении как «консервативная революция». Представителями этого течения были О. Шпенглер. А. ван ден Брук, Э. Юнгер, позднее К. Шмитт и М. Хайдеггер. Разумеется, данные товарищи не были фашистами, но именно они были «мозговым трестом» будущей идеи, но не только они…
Фашизм существовал во многих государствах Западной Европы, но к власти сумел придти только там, где для этого сложились определённые условия (одно из них опасность социалистической революции, именно там, где эта опасность назрела, элита пошла на сделку с реакционной аристократией).
Впервые к власти фашизм пришёл в Италии, именно поэтому обобщённое название для данного явления стало итальянским. Фашизм — это связка или пучок. Политическая организация Муссолини называлась «Союз борьбы» (на итальянском Fascio di combattimento). Само слово восходит к эпохе Древнего Рима. Древнеримские ликторы, исполнители распоряжений магистратов, носили с собой ту самую фасцию, с воткнутым в неё топором. Ликторские фасции и дали название этому движению. Вообще постоянная апелляция к своему героическому прошлому, как правило мифическому, характерна для фашистов всех мастей.
Короче говоря, термин фашизм, дал имя режиму Муссолини в Италии, но также он стал использоваться как обобщённое название для аналогичных режимов, пришедших к власти по всей Европе.
Усташи в Хорватии, салашисты в Венгрии, национал-социалисты в Германии, фалангисты в Испании. Все эти течения имеют общую природу.
В заключении хочу подчеркнуть одну очень важную вещь. Ужас Гитлера не в развязанной им войне и не в её огромных жертвах. Потому что войны велись всю историю человечества и, к примеру, 30-летняя война (1618-1648 гг.) по жертвам была не менее ужасна Второй мировой (жертв было свыше 15 миллионов, для Европы 17 века — это колоссально). Ужас Гитлера в его особой идеологии, презирающей гуманизм (отсюда лагеря смерти) и прогресс, стремящейся повернуть колесо истории вспять, вернуть нас в средневековье. Эта идеология была характерна не только для Гитлера, но и для всех аналогичных режимов. Именно поэтому, мы не должны допускать отделение фашизма от гитлеризма, которое делается целенаправленно.
источник
Памятник 82 уничтоженным детям (в натуральную величину). Эта скульптура Мари Ючитиловой создана в знак памяти.
10 июня 1942 года войска СС окружили Лидице; всё мужское население старше 16 лет (172 человека) было расстреляно.
Лидицкие женщины (172 чел.) были отправлены в концентрационный лагерь Равенсбрюк (из них 60 погибли в лагере). Из детей (105 чел.) были оставлены дети возрастом до одного года и дети, годные для онемечивания. Остальные (82 чел.) были уничтожены в лагере смерти близ Хелмно, еще 6 детей умерли. Все строения посёлка были сожжены и сравнены с землёй. К утру 11 июня посёлок Лидице представлял собой лишь голое пепелище. Дети погибли, но память о них останется в виде памятника около деревни Лидице. 82 бронзовых статуй, 40 мальчиков и 42 девочки, смотрят на нас и напоминают о резне устроенной нацистами…
Источник
Многие отождествляют фашизм и нацизм, несмотря на то, что это два довольно разных движения. Потому давайте разбираться.
Фашизм — тоталитарное движение, зародившееся в Италии.
Нацизм — тоталитарное движение, которое основал и развил Гитлер, взяв за основу идеи Муссолини.
В основе обоих движений лежит идея шовинизма, но если в фашизме эта идея направлена скорее на усиление государства, то в нацизме на превосходство одной расы над другой.
В нацизме доминирует расовая идея, доведённая до антисемитизма.
Отношение национал-социалистов к государству было принципиально иным: это «только средство для сохранения народа». Более того, национал-социализм имел целью и главной задачей даже не поддержание этого «средства», а отказ от него — перестройку государства в общества:
• оно должно было быть расовым, основанным на принципах расового неравенства.
• государство мыслилось как промежуточный этап, который необходим на первых порах для строительства такого общества.
• подчинение «недочеловеков» одной высшей расе (арийцам) и господство над ними.
Для фашистов характерен другой подход — корпоративный — путём равноправного сотрудничества наций и классов достичь утопического государства, где личность была бы под полным контролем государства. Более того, Муссолини резко критиковал расистскую политику Третьего Рейха.
Гитлер же выбрал всё, что можно, из доктрин Муссолини, превратив это в нечто другое не только изнутри, но и снаружи.
Также к различия можно отнести и то, что национал-социализм ослаблял роль церкви, в то время как фашизм всячески поддерживал её.
Как уже упомянул, при тоталитаризме нет места личности. Да, в обеих идеях был заложен тоталитаризм, но с различием:
• Фашизм — всё поглощено государством.
• Нацизм — всё поглощено обществом.
источник
Подобно национал-социализму, настоящий революционно-настроенный фашизм объединяет в себе идейные стержни национализма и социализма, стремясь к созданию целостного — тотального государства. Как и национал-социализм, фашизм:
• Борется против либерализма, капитализма, демократии и марксизма;
• Противостоит декадансу — разложению и тотальному материализму, охватившему современный мир;
• Видит в революционно-настроенной и сформированной на принципе руководителя партии — политический авангард нации, носитель воли и суверенитета государства и нации.
Таким образом, национал-социализм и фашизм являются естественными союзниками и политическими партнерами. Вместе с тем, национал-социализм и фашизм отличаются друг от друга — они не являются одним и тем же. Национализм, свойственный фашизму, связывает себя и свою направленность исключительно с государством. Государство — это объект наивысших приоритетных интересов фашизма, его самоцель. Главный лозунг фашизма — «Все во имя интересов государства!». Что касается национализма, характерного для национал-социализма, то объектом наивысших, приоритетных интересов последнего является народ — как единый биологический организм. Главный лозунг национал-социализма — «Все во имя выживания и дальнейшего культурного развития народа!». Фашизм часто игнорирует теорию расовой борьбы и не уделяет внимания вопросам, связанным с расовой гигиеной и биологической политикой, становясь неким интернациональным феноменом, независящим от народа и расы. В то время как национал-социализм, являясь наднациональной идеей, связывает себя в расовом плане исключительно с арийскими народами и их национально-освободительными движениями.
Между фашистскими державами может вспыхнуть открытая конфронтация или даже вооруженный конфликт, что едва ли будет иметь место между национал- социалистическими государствами, осознающими свою ответственность перед собственными народами и одной общей расой.
Следующей отличительной особенностью является также и то, что фашизм не осознает наличия угрозы, исходящей от сионизма и мирового еврейства. Что в свою очередь часто приводит к отказу от всех форм и проявлений антисемитизма.
Итак, становится очевидным тот факт, что идейная доктрина фашизма недостаточно взвешена — менее последовательна в политико-мировоззренческом плане, нежели идейная доктрина, свойственная национал-социализму. Таким образом, вследствие своей поверхностности, фашизм рискует стать инструментом в руках продажных реакционеров или же иных закулисных кругов — политических махинаторов.
В целом же, национал-социализм рассматривает фашизм, стоящий за отдельными арийскими нациями, в качестве боевого союзника, — а не соперника или врага! Однако цель НС-движения остается неизменной — освободить фашизм от реакционных шлаков и политико-мировоззренческой непоследовательности, постепенно превращая и преобразовывая фашизм в национал-социализм.