Древний Рим
Римлян сложно назвать первопроходцами в военном деле, но постоянно заимствуя чужой опыт, они до совершенства довели организацию армии и систему вооружения. Мы расскажем об их военных инновациях.
1 «Ворон»
Как выглядел морской бой в античности точно никто уже, наверное, не узнает. Есть два предположения о технике морского боя. Первый способ — это таран, когда корабль наносил удар мощным медным бивнем в борт вражеского судна. Второй способ боя был гораздо сложнее — необходимо было выйти с вражеским кораблем на встречные курсы.
Затем по команде кормчего гребцы дружно втягивали весла внутрь судна и корабль, проходя вдоль борта, ломал весла противника, лишая его дальнейшей возможности маневрировать. Это требовало хорошей дисциплины и слаженных действий гребцов. Неискушенным в морском деле римлянам было сложно тягаться с карфагенянами в морском бою во время Первой пунической войны. Нужно было оригинальное и необычное решение, римляне его нашли, решив в борьбе на море использовать прекрасную подготовку своей пехоты и идти на абордаж. Для этого на носу корабля крепился «ворон» — абордажный мостик, который при сближении судов падал на палубу вражеского корабля намертво скрепляя оба судна., а легионеры перебегая по «ворону» добывали победу в рукопашном бою. Сам мостик оснащался поручнями и был обычно длинной в 8 -11 метров, а шириной более метра. Так, благодаря «ворону», римляне в 260 году до новой эры одержали победу в морском сражении при Миллах.
2 Пилум
Пилум — это копье для метания, которое римляне в III веке до нашей эры заимствовали у этрусков или галлов. При сближении легионеры метали пилумы, которые за счет массивного наконечника могли пробить даже тяжелый доспех.
Нередко легионеры имели два пилума. Легкий они метали с дистанции в 20 — 30 метров, а тяжелый на предельно короткой дистанции. Нередко, попадая в щит, пилум застревал, заставляя противника отбрасывать щит и сражаться незащищенным. Интересен эпизод Фарсальской битвы, когда Цезарь приказал бросать пилумы в лица всадникам кавалерии Помпея, в составе которой была римская аристократия — молодые люди боявшиеся, пожалуй, лишь одного — остаться покалеченными. В результате кавалерия Помпея замешкалась, всадники стали закрываться щитами и атака сорвалась, а пехота Цезаря, обойдя левый фланг противника опрокинула армию противника в реку.
3 Укрепленный лагерь
В походе римская армия, даже если остановка занимала лишь одну ночь, всегда возводила укрепленный лагерь, препятствовавший внезапному нападению противника. Перед движущимися колоннами войск высылалась специальная разведка, которая выбирала место и проводила разметку будущего лагеря.
Часто лагерь строился в виде прямоугольника с соотношением сторон 3:2. При наличии времени, вал и ров усиливались палисадом и в редких случаях каменной стеной. Передняя сторона включала «преторские ворота» и всегда была обращена в сторону врага. От преторских ворот насквозь через весь лагерь шла преторская улица. Перпендикулярно ей шли первая и пятая улицы, которые делили лагерь на три части. В центре лагеря располагалась палатка консула и офицерского корпуса. Вдоль улиц в четком порядке устанавливались палатки легионеров. Между рядами палаток размещались вьючные животные и обоз. Союзники помещались между палатками легионеров и внешней стеной лагеря. Обычно лагерь возводился в течение 3-4 часов. Если лагерь строился для стоянки на длительный срок палатки заменялись специально возводимыми казармами.
4 Манипулярная система
Построение римского легиона в бою имело свои особенности. Обычно римляне строились в три линии по 10 манипул в шахматном порядке. Войны первой линии начинали бой, затем отходили в промежутки второй линии и совместным ударом опрокидывали врага. Если это не удавалось сделать, в бой вступала третья линия, обычно выполнявшая роль резерва, куда входили наиболее подготовленные тяжеловооруженные войны. Подобная система была достаточно мобильна и подвижна, что во многом способствовало победе над мощной, но малоподвижной македонской фалангой и слабоорганизованными армиями Востока.
5 Лимес
Это термин характеризует систему укреплений и коммуникаций на границе Римской империи, призванной защитить ее от вторжения варваров. Укрепления включали ряд укрепленных лагерей, соединенных дорогами, что позволяло быстро сосредотачивать значительные силы на возможных направлениях прорыва противника. На некоторых участках граница укреплялась рвом и валом с частоколом, а иногда и каменными стенами. Линия сплошных укреплений могла достигать нескольких десятков километров. С первой половины II века Рим прекратил расширение своих границ, что позволяло оставлять воинские части на постоянных местах дислокации, а необходимость их переброски от одной границы империи к другой уже отпала.
6 Полицейские войска Впервые в истории не только Рима, но и вообще истории античных государств Октавианом Августом были созданы полицейские войска. Всего они насчитывали 7 когорт (около 7 тыс. чел). Кроме того, существовали еще 4 когорты, подчиненные непосредственно префекту города. Они были расквартированы непосредственно в Риме и в их задачи входило поддержание порядка в ночное время на улицах города, так как огромный Рим был далеко не безопасен и как говорила римская пословица: «Хочешь убить человека — позови его в Рим». Второй задачей этих частей была борьба с городскими пожарами, которые в условиях плотной застройки представляли так же громадную опасность.
Источник
Хотя консерваторы утверждают, что современное общество стало слишком свободным в своих нравах в сравнении с благочестивыми предками, некоторые из сексуальных практик древних выглядят сегодня чересчур экстравагантными.
Жена в аренду у арабов
Жена в аренду как способ повысить социальный статус.
Древние доисламские арабы имели странный обычай — «жена в аренду». Этот обычай существовал не только для получения политических или экономических выгод, он был своеобразной ранней формой евгеники. Подобное занятие практиковалось в основном семьями низкого ранга, которые хотели, чтобы их дети и внуки стали более благородными. Жён в аренду отдавали мужчинам, занимавшим высокое положение в обществе, только им было разрешено иметь сексуальную связь с чужой женой. Дети, рожденные от подобного зачатия, считались детьми супруга, а не биологического отца, но социальный статус семьи повышался. Сдать жену в аренду было довольно просто — муж просто отправлял женщину в дом человека, которому она понравилась. Там она оставалась до тех пор, пока не забеременеет.
Романтика мужеложства у древних греков Когда учебных заведений в привычном для современного человека варианте в Древней Греции ещё не существовало, и основным способом образования молодежи было репетиторство, в обществе процветало мужеложство. Для древних критян оно носило даже романтический характер.
Тема мужеложства на артефактах из храма Гермеса и Афродиты в Като Сайм (V век до н.э.).
Когда любвеобильный житель Крита замечал юношу, который ему очень понравился, то он должен был сначала уведомить друзей мальчика о том, что он намеревается взять его в любовники. Это официальное предложение позволяло избраннику или спрятаться, если он не хотел вступать в связь, или благоговейно готовиться к своему символическому похищению.
Сохранение жизненной силы «ци» у даосов Краеугольным камнем даосизма является жизненная сила «ци», которая пронизывает все сущее. Даосская философия в целом разделяет «ци» на две составляющие — инь и ян (положительную и отрицательную энергии). Путем поддержания баланса между этими двумя силами можно, якобы, достичь совершенной духовной гармонии и физического благополучия.
Сохранение силы ци — главное для даосов.
Когда дело доходит до человеческого тела, «ци» принимает форму цзин (сущности, которая дает нам жизнь), и даосы считают, что потеря цзин может привести к заболеваниям и даже к смерти. Больше всего «цзин», считают даосы, содержится в мужском семени. Приверженцы даосизма полагали, что мужчина не должен расходовать слишком много спермы. В связи с этим древним китайским мужчинам советовали не эякулировать во время секса.
Фелляция – богоугодное занятие для древних египтян Первое упоминание о фелляции восходит к древнеегипетскому мифу о воскресении Осириса. История гласит, что Осирис был убит своим братом Сетом, который разрубил его на куски и разбросал их по всему миру. Исида, сестра-жена Осириса, обошла вокруг света, чтобы собрать все части любимого и вернуть его к жизни. Но, к сожалению, она не смогла найти пенис Осириса. Поэтому Исида вылепила мужской орган из глины и через него вдохнула жизнь в Осириса.
Иллюстрация из Книги мёртвых и аромалампа с эротическими мотивами.
Именно благодаря этому мифу фелляция не рассматривалась древними египтянами как нечто аморальное. Стоит отметить, что египтяне использовали красную помаду, чтобы рекламировать свой опыт в предоставлении орального удовольствия.
А древние римляне, в отличие от египтян, были категорически против орального секса. Среди римлян было распространено убеждение, что у тех, кто делает минет, неприятный запах изо рта. Человека, известного как fellator, никогда не приглашали в гости. Впрочем, для получения орального удовольствия римляне успешно использовали рабов.
Мастурбация фараона на берегу Нила Древние египтяне верили в миф о создании Вселенной богом Атумом (или Ра). В нём говорилось, изначально мир представлял собой черный хаос, из которого было сформировано яйцо. Из этого яйца возник бог Атум. Судя по всему, первое, что Атум сделал при появлении на свет, — занялся мастурбацией. Из его семени родились боги, которые помогли ему создать Вселенную и властвовать над ней.
Статуи на западном берегу Нила в Луксоре.
Поскольку древние египтяне считали, что фараон был представителем бога Ра на Земле, он должен был выполнять некоторые обязательные ритуалы, одним из которых был ежегодный ритуал инсценировки творения Атумом вселенной. Во время праздника фараон вместе с подданными должен был идти к берегу Нила, раздеться и совершить акт мастурбации. Особый акцент при этом уделялся тому, чтобы сперма фараона попала в реку, а не на землю. Затем подобное действие совершали и все остальные, пришедшие на церемонию. Египтяне верили, что таким образом они подпитывают живительную силу реки, которая обеспечит им хороший урожай на следующий год.
Игрушки для взрослых в древнем мире Археологи заявляют, что игрушки для взрослых пользовались у древних большой популярностью. Возраст старейшего каменного дидло оценивается в 26000 лет. А египетская царица Клеопатра и вовсе пользовалась вибратором из полой тыквы, наполненной живыми пчелами.
Фаллоимитаторы из экспозиции Национального археологического музея Неаполя.
Древние греки и римляне не только пользовались дилдо, но и старались их всячески модернизировать, На деревянные и каменные секс-игрушки они натягивали кожаные чехлы. Согласно дошедшим письменным источникам того времени греческие женщины устроили секс-забастовку во время Пелопоннесской войны из-за того, что прекратился импорт качественных кожаных фаллоимитаторов.
Распределение ролей
Фрагмент древней амфоры из Национального археологического музея Неаполя.
Древние греки и римляне считали идею однополого сексуального поведения вполне естественной, поэтому понятия родственного современному «гомосексуалист» просто не существовало. Зато существовал культ мужественности. Считалось, что настоящий мужчина всегда должен брать на себя ведущую роль в сексе. В свою очередь пассивный партнёр принимал на себя женскую роль, и к нему в обществе относились с некоторым пренебрежением.
Добрачные связи мальчиков майя Высшие касты майя были очень практичными в воспитании своих сыновей. Они считали, что обязанностью родителей было не только обеспечить их финансовой и эмоциональной поддержкой, но и удовлетворять сексуальные потребности чад.
Копия фрески из храма майя в Четумаль (Мексика).
Когда сыновья из знатных семей достигали зрелости, их родители подыскивали самых красивых юношей из семей простолюдинов, дабы те были сексуальными партнерами их сыновей до вступления в брак. Этот союз между мальчиками считался сродни фактическому вступлению в брак и признавался законом. Юноши майя даже жили друг с другом, до тех пор, пока не женились, примерно по достижению 20-летнего возраста. Гомосексуальные отношения между мальчиками были официально узаконены, а вот за изнасилование жестко карали даже мужчин из знатных родов.
Случайные связи в храме Афродиты
Храм Афродиты в Куклии.
Философ Геродот рассказывая о ритуалах ассирийцев, упоминал о проституции. Это занятие, по его словам, было в древней Ассирии не только легальным, но обязательным для всех незамужних женщин. Дело в том, что у ассирийцев был очень популярен культ Афродиты или, как они ещё называли, Милитты, Иштар. Поэтому они считали, что для того, чтобы женщина получила милость богини, она должна заниматься сексом с незнакомцами в храме Афродиты. Каждая женщина в ассирийской империи, от особ царственных кровей до нищенок, должна была, хотя бы один раз в жизни, поучаствовать в этом священном обряде в храме Афродиты.
Скотоложство как развлечение и священный обряд Практика занятий сексом с животными такая же древняя, как само человечество. На костяных стержнях, которым около 25000 лет, можно увидеть сцены, на которых львица вылизывает половые органы женщин и мужчин. Изображения, датируемые седьмым веком до нашей эры, на которых человек занимается сексом с ослом, были найдено на стене пещеры в Италии. И даже в Библии есть прямые отсылы к скотоложству.
Доподлинно известно, что богатые женщины в Древнем Риме для сексуальных утех держали змей, а мужчины насиловали животных в Колизее.
Фрагмент статуи со сценой скотоложства (около 470 г. до н.э.)
В отличие от древних римлян, которые практиковали секс с животными для удовольствия или развлечения, древние греки были замечены в зоофилии по религиозным причинам. Они превратили этот акт в центральный обряд во время вакханалий и сделали частью церемонии в храме Афродиты Парне.
Если у древних гомосексуальные связи были в традиции и воспринимались обществом спокойно, то в современном мире проблема однополых сексуальных отношений стоит очень остро. На Западе они практически стали нормой, а в России по этому поводу звучит едва ли не единогласное «нет».
Источник
Появление этой крылатой фразы связано с одним забавным эпизодом из истории Древнего Рима.
В 69-79 гг. н.э. в Риме правил император Веспасиан. Как свидетельствуют старинные источники, это был видный государственный деятель, в ряду многочисленных достоинств которого особенно выделялись бережливость и изобретательность. Так, заботясь о пополнении казны, Веспасиан был исключительно находчив при введении налогов.
Однажды император придумал новый сбор, а именно — налог на римские отхожие места (то есть общественные туалеты). Его сын и наследник Тит стал упрекать отца в том, что тот добрался даже до нужников. Однако когда «туалетные» деньги дали государственной казне существенную прибавку, Веспасиан поднес к лицу сына монету и спросил, ощущает ли тот неприятный запах. «Нет», — ответил Тит. «А все-таки она из мочи», — заметил Веспасиан.
С тех далеких пор и пошла поговорка: «Деньги не пахнут». Со временем она приобрела резко отрицательный смысл: для получения прибыли хороши любые средства. Во все века у этого принципа находится масса последователей — людей, для которых главное в жизни — деньги, а вот каким способом они добываются — не важно.