«Правильный дед»: что запрещено было делать дембелю в Советской армии
«Дедовщина» в армии и на флоте СССР возникла в 60-х – начале 70-х годов ХХ века. Это позорное явление унаследовала и современная российская армия – периодически в СМИ появляется информация о трагических последствиях издевательств старослужащих над «молодыми».
Для миллионов советских граждан, отслуживших в армии в 70 – 90-е годы, слово «дед» стало не только обозначением степени родства.
Кто такие «деды» и откуда они взялись
«Деды» – это привилегированна я категория солдат, ефрейторов и сержантов, прослуживших в армии полтора года (когда в СССР служили еще 2 года). По негласным правилам, «дедам» «по сроку службы не положено» выполнять ряд армейских обязанностей. За них работу должны делать «духи» (только что призванные) или «черпаки» (отслужившие год).
«Деды» – это такие «паханы» в погонах. К слову, возникновение подобного кастового деления в Вооруженных силах СССР многие объясняют как раз тем, что в армию с определенного времени стали призывать судимых. Стройбат состоял их них едва ли не наполовину.
Как отмечают исследователи феномена советской (российской) «дедовщины» – данное явление не могло возникнуть без преступного, умышленного попустительства со стороны офицеров – им было выгодно, чтобы «деды» «строили» младших по призыву, потому что так легче контролировать вверенное командиру подразделение: проще спросить со сравнительно небольшой группы старослущащих, чем следить за всем взводом (ротой).
Что никогда не сделает «правильный» «дед»
«Дедушка», конечно же, не станет мыть полы – это вообще западло. И в принципе любая обременительная работа – не для него. «Деды» не ходят на утреннюю зарядку, не подрываются спрыгивать с верхних ярусов коек в казарме по команде «Рота, подъем!». Во-первых, наверху спят только «душары» и «беспонтовые» «черпаки». Во-вторых, «деду» «по сроку службы положено» быть медлительным – «париться» за него должны другие, он свое отпрыгал. «Деды» стараются занять в армии «теплые» места – они каптерщики, хлеборезы.
В Советской армии «дедов» можно было безошибочно различить по внешнему виду. Внешность – паспорт «дедушки», его непременный атрибут. Уважающий себя «дед» никогда не будет выглядеть «по-духовски». Отличительные особенности, которые должны были свидетельствоват ь о наивысшем социальном статусе военнослужащего срочной службы, имелись практически в каждом предмете одежды и обуви старослужащего. Бляха кожаного ремня, непременно загнутая вовнутрь, – сияет, надраенная «пастой гои» как зеркало на солнце. Кокарда на фуражке (в холодное врем года – на шапке) загнута так же, как и ременная бляха. Сама шапка – «ведром» (особая форма «дедовского» головного убора, получавшаяся после оснащения шапки специальными вставками и последующей глажки).
«Парадка» – выходной китель – безукоризненно выглаженная и новая (чаще – «отжатая» у «духа»). На ней должны быть все значки, которые только возможно достать – от комсомольского до гвардейского. Форма х/б, как и шинель (бушлат) – ушитые. Сапоги – яловые, укороченные, каблуки обрезанные «на конус», с подковами. Прическа – спереди чуб, сзади по уставу, с окантовкой. Зимой под х\б – «вшивник» (свитер или что-то другое, тоже неуставное, но теплое).
«Подшива» (подворотничок) – никаких стандартных «духовских», только аккуратно сложенный в несколько слоев белоснежный кусок разорванной простыни или наволочки, желательно толщиной едва ли не с палец – это особый шик. «Дед» подшивается (вернее ему подшивают «духи») только черными нитками. «Деды»-«дембеля» (солдаты и сержанты после выхода приказа министра обороны о демобилизации их призыва) носят на «подшиве» вышитый знак «ДМБ».
Манера одеваться: шапка (фуражка) – на затылке, верхняя пуговица на кителе – расстегнута, крючок на х/б не используется вообще. Сапоги – гармошкой. Ремень – висит на… (на причиндалах, скажем так).
«Правильный» «дед» не гоняет «духов» – это удел «черпаков». В столовую «деды» тоже стараются не ходить – еду им должны носить «духи» «Дед»-«дембель» мыслями уже «там», на гражданке. Он отдает свое положенное на завтрак масло «духам», а сам заканчивает приводить в порядок свою карнавальную дембельскую форму.
Служил зам.ком взвода связи в батальоне обеспечения МВКУДИВ. В декабре 1980 го демобилизовался, а в феврале пришла открытка, где мой взвод поздравлял меня с Днем Советской армии ! В мае, еще одно поздравление — с Днем Победы ! Пожалуй, это были самые дорогие для меня поздравления ! Да ! Молодые и на верхних ярусах спали, и работали больше, да и кровать попросишь заправить — не отказывали, но… Как то все это удавалось сделать без унижения… Да и всё познается в сравнении — в одной казарме с нами жили несколько подразделений и мои молодые бойцы видели, как старики обходились с молодыми там… И ни один старик не мог обидеть молодого бойца из моего взвода ! За своих, я мог и в глаз дать ! Вот и поздравляли меня потом с праздниками…
Х..йня какая-то. Я служил в 1971-73 годах. Никаких таких ужасов не наблюдал. Всё зависит от командования подразделений. А все эти «ужастики» похожи на байки «Архипелага» т.к. в обоих случаях, похоже авторы, всё понасобирали по слухам.
И сразу после службы подался в монастырь, ни разу за всю жизнь не пообщавшись на армейскую тему со сверстниками, служившими в других подразделениях? Зачем изображать из себя непонятно кого? Под словами автора подпишется почти каждый служивший. Вот я служил с 1979 по 1981 — не согласен с автором только в том, что «деды» стремились стать каптерщиками или хлеборезами. На эти должности ставили всегда «черпаков», и именно таких, кто хорошо прогибался под начальство. Должность в каптерке была ключом к солдатской «карьере» — потом из них получались замкомвзводов и старшины подразделений. Хотя, может быть, в части, где служил автор, все было как раз так, как он пишет.
Ну не знаю, может быть мне повезло. Служил в отдельной роте в 100 км от полка. Но и на дембеле доводилось с ребятами за рюмкой чая повспоминать службу, куда-же без этого. Никаких таких ужастиков не слышал. Да конечно всяких курьёзных и смешных (и не очень) случаев много. Но ужастиков не помню.
Даже в стройбате такого беспредела не было. Духи были, черепки, деды, дембеля, все было, но в пределах разумного. А здесь описали каких-то приблатненых, на зоне.
одно из двух: либо автор данного опуса в армии не служил, либо чмошником там был.
все так и было. окромя «пожрать в постель».
сам в кедах на завтрак в столовую ходил
(правда пару раз и с опозданием — в тувалете задерживался)
Как я счастлив, что мне не довелось дослужиться в Советской Армии до такого позора, как «дедовщина». Я служил свою срочную ТРИ ГОДА в самом «гнезде» бандеровщины, в городе Дрогобыч Львовской области, причём все три года в одной части и вспоминаю это время, как одно из самых счастливых в жизни. Никакой бандеровщиной там в те годы и не пахло, в части было примерно 60% украинцев, почему- то все из Винницкой области и остальные 40%- это русские, татары (ах, какие замечательные были ребята!!!), молдаване, немного евреев, которых все любили и уважали. Да и вообще национального вопроса просто НЕ БЫЛО, все дружили, уважали друг друга, помогали в чём только могли, то есть вместе несли не лёгкую военную службу. Лично меня за годы службы никто не назвал даже салагой, не говоря уже о более грубых словах. Жаль, что это всё мы утратили на каком- то этапе жизни…
В каких же войсках служил афффтор Мирка? Это он или она? Я такого не помню, детали были, но «паханов» и издевательств не было
Дедовщина в СА стала появляться в результате реформы армии 1967 года. В большей степени катализатором ее появления стал призыв в большом количестве бывших зэков и условно осужденных, принесших свои тюремные порядки и лексикон в воинские коллективы. Еще одним фактором было достаточно большое количество в армии т.н. двухгодичников — служивших два года на офицерских должностях бывших студентов после окончания ВУЗов с военной кафедрой. У нас был один такой: грамотнейший инженер, но пьянь несусветная. Еще и бражку готовил из изюма, когда до получки денег не хватало на настоящее спиртное! А изюм в пайке выдавали… У нас было организовано круглосуточное боевое дежурство по радиолокационной разведке воздушного противника на границах с Китаем и Монголией. Какая дедовщина! Старослужащие учили и воспитывали молодых в духе ответственной службы.
Популяризировал дедовщину писатель Ю.Поляков, опубликовавший в журнале «Юность» повесть «Сто дней до приказа». Считай наглядное пособие на всю страну выпустили! Сейчас он сожалеет о той публикации. Но дело было сделано!
В общем: там где личный состав занимался делом (боевой подготовкой, боевым дежурством и т.п.) дедовщиной и не пахло. А если запах появлялся — тут же все пресекалось, т.к. все и всё было на виду!
Я служил в ЮГВ в Венгрии 1970-1972г. Вертолетный полк…мы все механики по разному оборудованию вертолетов какие деды..2-3 раза в месяц тревоги, уважали за знания и умение, святое время дружбы и взаимной выручки…ЗАВИДУЙТЕ!!!!!
В ГСВГ другая версия, происхождения статуса «Дед», ходила. После победы в 45-м, солдаты не прыгали в товарные вагоны, в которых под гармошку, с песнями, разъезжались по домам (как это показывают в кино). Война выкосила большую часть мужского населения страны. И прошло несколько лет, пока смог подрасти молодняк призывного возраста. Тем кто брал Берлин и Прагу, пришлось задержаться в Восточной Европе. Демобилизация не была массовой. Многие ветераны дожидались замены аж до 50-х годов. И так получалось что приходящему молодняку, приходилось служить бок о бок с теми, кого действительно можно было назвать дедом. И офицеры, с уважением относясь к ветеранам, закрывали глаза на то, что вся армейская чёрная работа доставалась молодым, которые, никогда пороху не нюхали. Со временем, Деды демобилизовались, а негласная традиция «Дедов не кантовать» в войсках осталась. Хоть эти, уже новые «Деды», мало чем заслуживали привилегий… Думаю, у тех первых дедов, перегибов со своим положением было меньше. А уже последующие начали борзеть, беспредельничать, и как следствие, окрасили традицию к некоторым негласным привилегиям старослужащих в негативный цвет «Дедовщины».
В начале 70-х служил в Бригаде опытовых кораблей. Годковщина на кораблях пресекалась мгновенно. Помнится, один из годков отказался идти в наряд (в котельную). Тут же объявили построение и командир перед строем приказал этому годку заступить в наряд. Тому шлея под хвост попала и он отказался, ссылаясь на свой статус годка. Тут же командиром был подан рапорт об отказе выполнять приказ и, несмотря на на сопротивление «политрабочих», отказник схлопотал 2 года дисбата. Годки успокоились.
служил на кдво ,деды никогда не отбирали жрачку у салабонов
дед никогда не будет каптером ,каптера выбирает старшина роты ,ему с ним мучаться
Бляяяя! Как много хорошего я пропустил в момент прохождения службы. ЦГВ, ВВС, ОБАО 86-88гг. За действия описанные выше, кроме дисбата можно было и пулю запросто в лоб получить. У нас самая страшная дедовщина была- нести службу строго по уставу. Какие офицеры- такие и отношения в подразделении.
Никогда на срочной никому кроме себя любимого ничего не стирал и не подшивал, койку всегда застилал сам.
Но!)) Будучи уже старослужащим, клал на зарядку, утренний подъем, иногда просил молодых принести из столовки на завтрак сахар и хлеб с маслом. Да, офицеры с нас спрашивали за порядок и дисциплину, потому как среди зеленых попадались такие урюки, что говорить с ними по Уставу офицеры не могли, а мы этим детям гор объясняли как Родину любить!))
А что до службы, то в караулы ходили все, на учениях, попробуй накосяч на полигоне, комбат порвет как Тузик грелку сначала стариков, с зеленых так не спрашивали.))
В самоволки бегали, бухали, на губу залетали, но молодежь не обижали!
Афтор похоже ещё тот спец. Насобирал с миру по нитке, голому на верёвку.
Дедовщина появилась в советской армии практически сразу же после Великой Отечественной. В одних ротах оказались те, кто успел побывать на фронте (даже и награжденные) и те, кого призвали уже после войны. Естественно фронтовикам «молодые» старались угодить. А те, поглядывали на молодежь свысока.
))))))))))))))))))))))))))