Архив за месяц: Ноябрь 2017
Если его наградят золотой статуэткой, то он станет самым молодым победителем в этой категории за всю историю “Оскара”. Тимоти Шаламе прославился благодаря картине итальянского режиссера Луки Гуаданьино “Зови меня своим именем”, в которой он сыграл 17-летнего Элио Перлмана.
За роль он уже получил престижную независимую премию Gotham Independent Film Awards, был номинирован на “Золотой глобус” и теперь заработал первую номинацию на “Оскар”.
Молодой актер родился в семье танцовщицы Николь Флендер и переводчика Марка Шаламе. Он учился в средней школе Фиорелло ЛаГардия в Нью-Йорке. В 2013 году Тимоти встречался с дочерью певицы Мадонны Лурдес Леон.
Если ответить в двух словах — такова традиция. Считается, что в 18-летнем возрасте мужчина не только достигает совершеннолетия, но уже достаточно силен, чтобы переносить тяготы воинской службы, еще не привязан к гражданскому миру и легко воспринимает новые правила жизни.
В армиях других стран молодежь тоже призывают с 18 лет, например, в армии Израиля, Германии, Бразилии, в турецкую армию или в народно-освободительную армию Китая. В армию Пакистана молодежь страны призывают с 17 лет.
История Российской армии
В Российскую армию не всегда призывали в 18 лет, в стародавние времена этот возраст мог начинаться с 15 или даже с 20–21 года.
Регулярная армия в России возникла при Петре I, когда каждые 20 дворов должны были дать государству одного рекрута. Его забирали по достижении 20 лет, и служил он, пока позволяло здоровье, то есть всю жизнь. Рекрута могли взять и постарше — до 35 лет. Во времена Анны Иоановны набор производили по жребию, «забрить» могли даже 15-летнего мальчишку, а максимальный возраст призывника снизили до 30 лет. Только в 1762 году был ограничен срок службы до 25 лет, причем, служить должны были крестьяне и обыватели, купцы и духовенство от армейской повинности освобождались. В середине XIX века срок армейского долга был сокращен до 20 лет, затем до 12, а предельный возраст рекрута увеличили с 35 лет до 40.
С начала 1874 года система рекрутов была упразднена, её заменили всеобщей военной повинностью, то есть все население Российской империи мужского пола, исключая туземное население Кавказа и Азии, было обязано по достижении 21-го года встать под ружье и отдать родине 6 лет жизни (во флоте — 7 лет); зато всех солдат поголовно учили грамоте. После демобилизации граждане были записаны сначала в запас, затем в ополчение и освобождались от ратного долга в 40 лет. Если образованный человек шел служить добровольцем, срок его службы в армии сокращали в два раза.
Следующая реформа произошла через восемь лет: срок службы сократили до пяти лет, а призывать начали с восемнадцати. В 1906 году еще раз сократили срока службы: в мирное время в пехоте и в артиллерии служили три года, в инженерных войсках — четыре, а на флоте — пять лет.
В Советском Союзе
В 1925 году руководством Красной России был принят Закон об обязательной военной службе, по которому обязательному призыву на воинскую службу подлежали мужчины в возрасте от 19 до 40 лет, в армии служили два года, а на флоте — три.
Новый закон 1939-го года ввел призыв с привычных нам 18 лет — именно с этого возраста теперь можно было брать на службу тех, кто окончил среднюю школу.
Закон 1967 года ввел дополнение — в военные училища курсантов принимали с 17 лет.
Современная армия
Таким образом, восемнадцатилетний возраст призывников не меняется уже 78 лет.
Согласно законодательству в РФ действует принцип всеобщей воинской повинности, при которой отслужить в армии обязано всё здоровое мужское население от 18 до 27 лет; срок воинской повинности с 1 января 2008 года составляет 12 месяцев, а с 2017 года ВМФ страны комплектуется исключительно контрактниками.
Почему восемнадцать?
На этот вопрос есть несколько ответов. Во первых, с физической точки зрения организм юношей уже готов к испытаниям, их психика уже достаточно стабильна, чтобы выдержать серьезные нагрузки, но еще пластична, чтобы принять новые условия жизни и легко подстроится под них. Многие взрослые мужчины, в юности прошедшие через горячие точки, вспоминают, что такой физической формы, как в 18-20 лет, у них уже никогда не было. Например, юный пулеметчик с полной нагрузкой, а это больше сорока килограммов веса (пулемет и боезапас), должен бежать сорокакилометровый кросс на время. В 25 лет к таким нагрузками привыкнуть сложно.
Во-вторых, большинство призывников еще не устроились в жизни, не имеют работы, только часть из них имеет востребованную специальность, и все это повышает шансы наиболее способных новобранцев остаться служить по контракту.
В-третьих, мало кто из юнцов успевает обзавестись семьей, а значит, их психика не знает привязанностей к гражданской жизни.
Именно в 17–18 лет подростки становятся наиболее активными и нащупывают пределы собственных возможностей, что происходит не всегда законными путями. Чтобы наши улицы не криминализировались, власти дают молодым людям возможность выплеснуть энергию в нужное обществу русло и при этом получить специальность, стать дисциплинированными и найти свое место в жизни.
Снова с девятнадцати?
В последнее время стали поступать предложения призывать юношей с 19 лет. Врачи указывают, что «компьютерное» поколение не успевает сформироваться к 18 годам. Главный научный сотрудник Институтa возрaстнoй физиолoгии РАO Вaлентин Сoнькин считает, что процесс акселерации подростков закончился двадцать лет назад, и сегодня пик физической формы юношей приходится на 19-21 год и продолжается до 35 лет. Профессор считает, что эти возрастные рамки больше подходят для призыва.
Министерство обороны в ближайшее время не планирует изменять призывной возраст, а это значит, что демобилизовавшийся юноша уже в 19-20 лет может распоряжаться собой, как ему угодно, имеет востребованную специальность и может выбирать: остаться ему в армии или искать место «на гражданке».
источник
Кортик известен прежде всего как обязательный атрибут моряков, однако это оружие получило широкое распространение в пехоте, инженерных частях и нередко выступало как символ государственной власти.
Абордажное оружие
В Западной Европе кортики использовались в качестве грозного абордажного оружия с XVI века, когда в отчаянной схватке на палубе и во внутренних помещениях судна с длинным палашом или шпагой не было возможности развернуться.
Это оружие во многом было универсальным и не требовало особого искусства владения. Опять же первые кортики нередко изготавливались из поврежденного оружия, сохранившего эфес и фрагмент клинка. Кортики на заре Нового времени были весьма внушительной длины: от 60 до 80 см. При этом оружие позволяло наносить как колюще-режущие, так и рубящие удары. Такое применение кортиков было описано в романе Роберта Стивенсона «Остров сокровищ», хотя в период, когда разворачивалось действие в этом художественном произведении, кортики не были столь массивным оружием и, скорее, это был художественный вымысел, соединяющий свойства кортика, абордажной сабли и тесака. В последующем длина оружия постепенно уменьшалась, а с завершением эпохи абордажа кортик превратился в элемент формы.
Россия, век XVIII
В России кортики известны с XVIII века. Абордажные бои и соответственно применение кортиков на русском флоте могли иметь место в Северной войне, в ходе которой произошли четыре сражения на воде (из них два на море), повлекшие крупные абордажные схватки. Другое дело, что кортики были у моряков, а ударную силу русских абордажников составляли пехотные части, которые во время движения галер сидели на веслах, а в бою использовали обычное пехотное вооружение. Поэтому говорить о том, что русские моряки дрались на корабельных палубах с помощью кортиков, не приходится.
В XVIII столетии кортики принимаются и на вооружение русской пехоты. Сначала в 1730 году кортик заменил длинную шпагу у нестроевых, а в 1773 году был принят в качестве холодного оружия унтер-офицеров егерей. В ближнем бою кортик насаживался на ствол штуцера, выполняя таким образом роль клинкового штыка. Продержалось, правда, данное нововведение недолго. Штуцеры же имели, как правило, клинковый штык, но далекий от формы кортика.
Георгиевские кортики
Кортик мог выступать в качестве наградного Георгиевского Оружия или Аннинского холодного оружия. Орден Св. Анны IV степени был исключительно боевой наградой и часто давался за ранение. Носили его на эфесе холодного оружия. Более высокой наградой являлось Георгиевское Оружие. Оно занимало в наградной иерархии более низкое положение, чем Орден Св. Георгия, но вручалось только за военный подвиг.
Традиция вручения золотого Георгиевского Оружия восходит к Русско-шведской войне 1788-1790 годов. Надо заметить, что несмотря на название, позолоченным был только эфес. Примечательно и то, что награжденный сам заказывал себе кортик (впрочем, как и любое другое Георгиевское оружие) — за собственный счет, получая при награждении лишь соответствующий документ.
По желанию отмеченный за заслуги мог получить георгиевский кортик своего предка (если тот был когда-то награжден подобным оружием). Были случаи, когда офицеры корабля преподносили награжденному сослуживцу или командиру в знак особого уважения заказанный на общие средства георгиевский кортик.
Среди сохранившихся в музейных коллекциях георгиевских кортиков хранится наградное оружие вице-адмирала Людвига Кербера, отмеченного Георгиевским Оружием за кампанию 1914 года. В период Русско-японской войны он был старшим офицером крейсера «Богатырь», а затем на флагманской «России». Эти корабли входили в состав Владивостокского отряда крейсеров, более известного как «эскадра невидимка». В годы Первой мировой Кербер был начальником штаба командующего силами Балтийского флота. Умер адмирал в 1919 году в Лондоне. В наши дни его георгиевский кортик экспонируется в Центральном музее Вооруженных Сил в Москве.
«Булатный патриарх»
В Петровскую эпоху на кортик члены Синода присягали по Регламенту, как все чиновники — на верность царю, и обязывались «в мирские дела и обряды не входить ни для чего». За этим ритуалом незримо стояло опасение гордыни патриарха Никона и политической борьбы между светской и духовной властью. Известно, что как раз при помощи кортика Петр I закрыл вопрос об избрании нового патриарха, когда в ответ на недовольный ропот духовенства обнажил кортик и вонзил его в стол со словами: «А противомыслящим вот булатный патриарх».
Русский кортик в стане противника
Заимствование того или иного образца вооружения — вещь частая и распространенная в мировой практике. Это во многом касается и кортиков. Интересно, что русский кортик был перенят немцами в 1902 году: кайзер Вильгельм II, обходя строй русских моряков крейсера «Варяг», восхитился внешним видом оружия и приказал ввести подобный образец на Флоте Открытого моря. Еще раньше, в 1880-е годы, русский кортик был заимствован будущим противником России — Японией, где он был стилизован под миниатюрный самурайский меч.
источник
Культовый английский телеведущий, бесменный лидер автобильного шоу Top Gear Джереми Кларксон побывал в марте в России. Целую неделю. А потом взял и написал очень честную статью про нас с вами.
«Как говорят русские, вежливый англичанин всюду опаздывает.
Время. Оно так ценится в наше время, что мы с удовольствием потратим все свои деньги, делая всё быстрее, лишь бы у нас было время сделать ещё больше дел.
Лет десять или более тому назад, если бы вам вдруг очень захотелось посмотреть видео с падающим котом, у вас ушла бы минута, чтобы скачать ролик из Интернета. Потратить эту минуту не мог позволить себе никто из нас. Так что мы придумали просмотр видео прямо онлайн. К счастью, целая группа производителей мобильных телефонов по всему миру заплатила правительству Великобритании 22 млрд. фунтов за нечто под названием 3G. Теперь людям приходилось ждать ролик с падающим котом лишь пять секунд, и на какое-то время все мы были счастливы.
То же самое мы наблюдаем в лифтах. Нам нужна кнопка, закрывающая двери, когда мы уже готовы ехать. Да и за рулем — мы негодуем в пробках и шлём проклятия, когда кто-то идёт медленно по тротуару.
И это странно, потому что мы, британцы, всё же готовы тратить долгие часы каждый день на кривляния и пустую болтовню с людьми, которых не знаем. Наша одержимость хорошими манерами означает, что мы чувствуем обязанность обсуждать погоду с почтальоном и отпуск с парикмахером. Мы пишем до смеха длинные благодарственные письма людям, которых уже поблагодарили устно. В деловой переписке мы используем фразы, которые на самом деле не нужны, — просто есть необходимость быть вежливыми. А если мы хотим указаний, то всегда начинаем так: «Простите. Боюсь показаться назойливым, но…»
Прекращаю всё это, потому что недавно провёл неделю в России — стране, где, кажется, не изобретали манеры поведения. Когда администратор на ресепшне отеля просит ваш паспорт, она не говорит «Не могли бы вы показать ваш паспорт на минутку, сэр, если это вас не сильно затруднит?». Она говорит: «Паспорт». А если вы его не можете найти за три секунды, то добавляет: «Скорее!».
Если вы заказали блюдо, которого на данный момент нет в меню, то не будет никаких долгих неловких объяснений от официанта. Он просто говорит: «Этого нет». А если вы пытаетесь протащить ваш багаж через вращающуюся дверь, никто не будет терпеливо ждать, пока вы не решите проблему. Будут постоянно толкать двери, пока в сумке у вас всё не побьётся, и все пальцы не будут отбиты.
Когда британец-фанат Top Gear хочет сфотографироваться со мной, он часами объясняет, как его сын смотрит шоу на канале «Dave» и как он может пародировать меня, и как все в доме «молятся» на нашу передачу. В России же просто говорят: «Фото». И если у них с собой нет фотоаппарата, то вам говорят стоять и ждать, пока они не съездят домой и не возьмут его.
Когда-нибудь стояли позади двух британцев в очереди на лыжный подъёмник?
— После вас.
— Нет, вы были первым.
— Нет же, уверен, вы были первым.
— Ох, всё хорошо. Я не против подождать. Какой прекрасный день.
— Намного теплее, чем в прошлом году.
Стоять в очереди в России гораздо проще — ведь никому нет дела. Просто идёте в начало очереди, а если кто-то возражает — а именно так и произошло — достаёте кошелёк и показываете возмущающемуся ваши кредитки. На русском это значит «Я богаче тебя, солнце, так что заткнись».
Та же история с так называемыми вежливыми дискуссиями. Русские не подкрепляют контр-аргументы тонкими намёками., а просто говорят: «Вы не правы». Вот какой разговор у меня был:
— Миром правят евреи.
— Я понял, что вы говорите, но, думаю, не в этом причина.
— Вы не правы.
— Но есть масса примеров…
— Я сказал, вы не правы.
Для британца всё это весьма дико. Но какое-то время спустя я начал понимать, что невежливость экономит уйму времени и ничего вам не стоит. Когда кто-то тратит ваше вечернее время на всякую пустоголовую ерунду, просто скажите, что они не правы и уйдите. В лавке мясника не утруждайте себя небольшой беседой. Просто скажите «две котлеты» и ждите, пока вам скажут стоимость. Когда кто-то плетётся по тротуару, толкните его прочь с дороги. А в баре не пытайтесь поймать взгляд бармена. Просто выкрикните ваш заказ с самого конца очереди.
Такое точно работает на «Аэрофлоте». Самолёт начинает взлёт, хотя ещё не все уселись, а при посадке вам не втирают ерунду про погоду, а пилот не желает удачной дальнейшей поездки. Вам говорят сидеть прямо и оставаться на месте, пока самолёт не остановится. Но никто не слушается.
Уже на родине, в аэропорту «Хитроу», мне попался довольно общительный сотрудник иммиграционной службы. «Надолго ездили?» — вежливо спросил он. Я сэкономил две секунды, не утруждаясь с ответом.
Ужасно себя почувствовал. Виноватым до ужаса. Но именно в этом и есть проклятье быть британцем. Именно поэтому нам и нужны 4G и кнопки, закрывающие двери лифта, а ещё скоростные поезда. Потому что они экономят нам больше времени на то, чтоб мы могли писать длинные благодарственные письма и немного болтать с молочником.
Православие запрещает верующим носить одежду другого пола. «На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом, Богом твоим, всякий, делающий сие», — говорится во Второзаконии.
Тем не менее в некоторых случаях в христианской Руси представители сильного пола носили женскую одежду.
Чем женская одежда отличалась от мужской?
Надо сказать, что вплоть до XIX века женская и мужская одежда на Руси не сильно различались между собой. Так, и мужчины и женщины носили нательные рубахи с вышивкой, в качестве обуви – лапти, сапоги или онучи, зимой – длинные шубы. Хотя некоторые различия все же имелись. «Одеяния женщин были длиннее и шире мужских, и, вероятно, изготавливались из более тонких тканей», — сказано в Библейском словаре Брокгауза.
В наше время трансвестизм стал довольно распространенным явлением. Одни мужчины носят женскую одежду, так как им это нравится. Другие – потому что чувствуют себя женщинами. Но в старину такое поведение могло жестоко караться. Хотя некоторым категориям мужчин это все же дозволялось.
Переодевание в языческих ритуалах
Исторические источники свидетельствуют, что в язычестве существовала традиция, предписывающая мужчинам переодеваться в женские одеяния в связи с некоторыми обрядами. Например, это было принято во время тризн (поминок), а также на свадьбах. На второй день после свадьбы отец новобрачной надевал на себя женскую
плахту. С приходом христианства началась борьба с этими языческими пережитками. Кормчая книга гласит: «Святии отцы не повелевают мужем облачатися в женския ризы, еж творяху на праздник Дионисов пляшуще».
Кувада
Обычай кувады был представлен в некоторых регионах Русского Севера и Западной Сибири. Хотя обычно говорили, что «не место мужикам быть, где бабы свои дела делают», муж мог принимать участие в родовом процессе жены, имитируя ее состояние. Так, он мог жаловаться на боли внизу живота, ломоту в спине и другие симптомы родовых мук. Порой же муж надевал одежду и головной убор жены. Считалось, что это облегчает роды.
Скоморохи
Театр в средневековой Руси был представлен в основном скоморохами. Как и всякий вид лицедейства, скоморошество не поощрялось церковью, и не в последнюю очередь за то, что бродячие актеры-мужчины, исполняя свои роли, порой переодевались в женщин – старух, ведьм, боярынь, купчих и проч. Это привело к серьезному церковному преследованию в XV—XVI веках, артистов не раз подвергали экзекуциям, именуя их деятельность «бесовской». Хотя не во все времена к ним были так строги.
Юродивые
Известно немало случаев, когда блаженные и юродивые на Руси переодевались в одежду противоположного пола. Так, о блаженном Григории Пензенском говорят, что он ходил в красном сарафане, кофте, а на голову надевал красный платок или монашеский белый апостольник. На шее же носил множество крестов, различных образков, четок, бус, костей, камней и игрушечных украшений, причем все это он именовал своим «нарядом».
«Часто юродивые одевались таким странным образом, чтобы преодолеть большие помехи к совершению своего подвига, — пишет Р.А. Наумов в книге “Юродство Христа ради”. — Мужчина мог подпоясать пиджак полотенцем, чтобы не жениться, а сохранить девство».
Так что из любого правила бывают свои исключения. И привычка некоторых мужчин носить женскую одежду не была на Руси такой уж большой редкостью, как принято об этом думать сегодня.
источник
Теория посещения Земли инопланетянами популярна по ряду причин. Во-первых, она чрезвычайно заманчива, поскольку в нем обсуждается мир, намного больший, чем тот, в который верит большинство людей. Во-вторых, с помощью подобных теорий можно объяснить некоторые из величайших тайн в нашем мире. На самом деле, сегодня в мире есть масса тайн, которые никто не может логически объяснить.
Человечество уже сталкивалось с пришельцами.
Теория посещения Земли инопланетянами сегодня весьма популярна. Кого-то она привлекает тем, что раскрывает мир куда больший чем тот, о котором говорят современные учёные и философы, а для других это возможность как-то объяснить величайшие тайны этого мира. А между тем в различных религиозных трактатах есть примеры, в которых говорится о субъектах, которые сегодня называют инопланетянами.
1. Махабхарата
Махабхарата, инопланетяне, ядерная война…
индуизм
Махабхарата, которая считается одной из священных книг, написанных о древней индуистской жизни, философии и культуре, имеет несколько ссылок на внеземных существ. Есть тысячи упоминаний о «виманах» или летающих колесницах, людях, которые могут носить космические костюмы, и даже рассказы об уничтожении целых городов мощным лучом энергии.
Как-то Оппенгеймера, который разработал атомную бомбу, спросили, были ли взрывы в Хиросиме и Нагасаки первой атомной войной на Земле. Он ответил: «Ну да. В наше время, конечно». Оппенгеймер был известным фанатом древнеиндийских философий и Вед. Война, описанная в Махабхарате, имеет удивительное сходство с тем, что люди знают об ядерной войне сегодня.
2. Иные миры в Коране
Аллах создал не только наш мир, но и другие.
ислам
Несмотря на то, что большинство людей думает об Исламе, правда в том, что мусульмане верят во внеземную жизнь. В отличие от других основных религий, которые не одобряют ничего, что конкретно не упоминается в их священных книгах, большинство мусульман не отрицают возможное существование иных миров. В некоторых стихах Корана говорится о том, как Аллах создал не только наш мир, но и другие.
В других мирах есть свои собственные существа, и у них тоже был Адам, от которого развился весь ррод. В Коране также говорится о том, что в других мирах возможно больше семи небес и семи земель. Один стих переводится как «Он (Аллах) объединит жизнь в небесных телах и жизнь на Земле, когда ему это захочется».
3. «По образу и подобию…»
Ватикан допускает существование внеземной жизни.
христианство
В Библии есть знаковая фраза, которая переводится как «…сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле…». Слова «сотворим» и «Нашему» возможно указывают на множественное число, и, если это так, является ли Бог единственным.
Возможно ли, что Бог может быть существом из отдаленной части нашей вселенной…. Что интересно, Ватикан допускает существование внеземной жизни. Ватиканский астроном Гай Консольманго считает, что ангелы, утренние звезды и небесные существа могут быть совсем с другой планеты.
4. «С небес сражались звезды…»
Упоминание о инопланетянах в Торе.
иудаизм
Многочисленные ученые, изучавшие Тору, как в прошлом, так и в настоящее время, говорили о ссылках на внеземную жизнь на Земле в этом писании. В Книге Судей пророчица Дебора поет о победе, достигнутой Бараком над Сисарой, и говорит: «Прокляните Мероз, — сказал ангел Господень, — прокляните его жителей!». Что такое Мероз и кто его жители?
Некоторые считают, что Мероз — это звезда или планета, и что небесные тела, о которых говорится в Торе, это существа с других планет. Дебора также заявляет: «С небес сражались звезды, с путей своих они сражались против Сисары». Однако упоминавшаяся здесь звезда не пришла им на помощь, и генерал Барак продолжал наказывать Мероз и его жителей.
5. Вознесение Илии
Вознесение Илии — описание похищения инопланетянами?
христианство
Вознесение Илии некоторые воспринимают, как описание похищения инопланетянами. Смысл стиха можно примерно перевести, как «Илия был вознесен на небеса Господом на огненной колеснице». Это может звучать, как воображаемая сцена, но возникает любопытный вопрос — почему же колесница огненная. Идея передвижения в пылающем транспорте сама по себе странная.
В стихе говорится: «вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на Небо». Затем говорится: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного». Звучит как похищение инопланетянами, не правда ли.
6. Божественные лучи, виманы и копье Индры
Самолеты, лазеры, РСД.
индуизм
В древнеиндийских текстах есть несколько ссылок на возможные инопланетные технологии. Вот несколько таких стихов: «По воле Рамы великолепная колесница вознеслась на гору облаков», и «Бхима полетел на вимане на огромном луче, который был таким же ярким, как солнце, и издавал шум, похожий на гром».
Человек по имени Асура Майя также описывается как обладающий виманой (самолетом) двенадцати локтей в окружности и имеющей четыре колеса. Существует также сцена, которая описывает копье Индры с круговым «отражателем». Утверждалось, что как только это оружие включалось, оно создавало волну света, которая при фокусировке на цели уничтожала их.
7. Содом и Гоморра
Содом и Гоморра — атомные взрывы?
христианство
Описание разрушения Содома и Гоморры является одной из наиболее четких отсылок на возможное внеземное вмешательство. В одном из стихов говорится: «Тогда Господь пролил с небес дождь из горящей серы на Содом и Гоморру». Так он разрушил города и всю местность вокруг них, уничтожив все живое.
Жена Лота оглянулась на уничтожаемые города и превратилась в столп соли. Описанное звучит крайне странно и похоже на бомбардировку Хиросимы и Нагасаки. Когда Хиросиму отстраивали, нашли участки песка, спекшегося в стекло или кремний из-за воздействия ядерных ударов, также как и в Садоме.
8. «…как десять тысяч Солнц»
Ядерная война в древней Индии.
индуизм
И напоследок приведем еще один пример того, что выглядит как ядерная война в древнеиндийских текстах. В древнем стихе говорится. «Гурха, летящий в своей быстрой и могущественной Вимане, обрушил на три города Вриши и Андхаки единственный снаряд, заряженный всей силой Вселенной. Радужная колонна дыма и огня, столь же яркая, как десять тысяч Солнц, поднялась во всем своем великолепии».
Это неизвестное оружие под названием «Железный громовержец» было гигантским посланником смерти и обратило в прах всю расу Вришни и Андхаки. Далее описывается, как сожженные этим оружием обратились в пепел, а у оставшихся в живых, которые находились далеко от точки удара, выпали волосы и ногти. Не правда ли, это звучит ужасно и напоминает последствия радиоактивного облучения.
Источник:
О любовных похождениях Лаврентия Берии ходили легенды, хотя на протяжении более 30 лет его единственной женой оставалась Нино Гегечкори – женщина, которой пришлось пережить немало испытаний. До последних дней она отказывалась верить в те ужасающие факты, которые рассказывали о ее муже. Что же из этого – часть легенды, а что действительно происходило в их семье?
Нино Гегечкори, жена Берии
Нино Гегечкори познакомилась со своим будущем мужем, когда ей было всего 16 лет, а ему – 22. Тогда же он сделал ей предложение. Позже ходили слухи о том, что замуж девушку выдали без ее согласия, но сама Нино рассказывала: «Никому не сказав ни слова, я вышла замуж за Лаврентия. И сразу же после этого по городу поползли слухи, будто Лаврентий похитил меня. Нет, ничего подобного не было. Я вышла за него по собственному желанию». Сам же Берия на тот момент был заинтересован в женитьбе, поскольку ему предстояло ехать в Бельгию для изучения вопросов переработки нефти, а для поездки за рубеж необходимо было стать женатым человеком.
Нино Берия до последних дней пыталась развенчать миф о своем супруге
Пока Берия находился у власти, Нино удалось избежать участи других жен партийных деятелей – она не была репрессирована, как супруги Калинина, Поскребышева и Молотова. Однако после ареста Берии она и их сын Серго больше года провели в одиночных камерах. Во время ежедневных допросов ее вынуждали давать показания против мужа. Но она либо и правда не знала о его преступлениях, либо делала вид, что не знала – однако свидетельствовать против мужа отказалась.
Лаврентий Берия и его жена Нино Гегечкори
Обвинения, которые выдвигали против нее самой, звучали абсурдно. «Абсолютно серьезно меня обвинили в том, что из Нечерноземной зоны России я привезла одно ведро краснозема. Дело в том, что я работала в сельскохозяйственной академии и занималась исследованием почв. Действительно, когда-то по моей просьбе на самолете привезли ведро красного грунта. Но так как самолет был государственным, то получалось, что я использовала государственный транспорт для личных целей», – рассказывала Нино.
Берия и Сталин
После 16 месяцев заключения жену Берии выслали в Свердловск, а по истечении срока ссылки она получила разрешение на проживание в любом городе, кроме Москвы. Нино и Серго поселились в Киеве. Те, кто был с ней знаком лично, говорили, что она была очень доброй и умной женщиной, кроме того, ее называли одной из самых красивых кремлевских жен. В 1990 г. Нино дала интервью, в котором утверждала: «Я никогда не вмешивалась в служебные дела моего мужа. Тогдашние руководители не посвящали жен в свои дела, поэтому я ничего не могу рассказать об этом. То, что его обвинили в государственной измене, конечно, демагогия – в чем-то нужно было обвинить. В 53-м случился переворот. Боялись, как бы после смерти Сталина Берия не занял его место. Я знала своего мужа: он был человеком практического ума и понимал, что после смерти Сталина стать грузину главой государства – дело невозможное. Поэтому, наверное, он пошел навстречу нужному ему человеку, такому, как Маленков».
Берия с женой, сыном Серго и невесткой Марфой
До самой своей смерти в 1991 г. Нино отрицала вину мужа – и в том, что касалось его политической деятельности, и в отношении любовных похождений. В одном из последних интервью она характеризовала Берию как тихого и спокойного человека, прекрасного семьянина, любящего мужа и отца. Нино была уверена в том, что его убили без суда и следствия по сфабрикованным обвинениям. Она отказывалась верить историям о тысячах изнасилованных и замученных ее мужем женщинах, называя это байками контрразведки. Якобы Хрущеву на самом деле просто было выгодно очернить своего самого опасного конкурента.
Лаврентий Берия и его жена Нино Гегечкори
В ответ на предъявляемые доказательства Нино рассказывала: «В один день надзиратель рассказал мне, что 760 женщин признали себя любовницами Берии. Удивительное дело: Лаврентий день и ночь был занят работой, когда ему было заниматься любовью с легионом этих женщин?! На самом деле все по-другому было. Во время войны и позже он возглавлял разведку и контрразведку. Эти женщины были его сотрудницами, информаторами и только с ним имели непосредственный контакт. А потом, когда их спросили об отношениях с шефом, естественно, все заявили, что были его любовницами! А что им было делать? Признать обвинение в агентурно-подрывной работе?!».
Маленков и Берия
Был ли «легион» преувеличением, сказать сложно, но о том, что у Берии была вторая неофициальная жена, знали многие. О том, какие их связывали отношения, сохранились противоречивые свидетельства. Известно, что на момент их знакомства Валентина Дроздова (или Ляля, как он ее называл) была школьницей, и что долгое время он фактически жил на две семьи. После ареста Берии Валентина утверждала, что он принуждал ее к сожительству против ее воли. Сам же он давал другие показания: «С Дроздовой у меня были самые лучшие отношения».
Лаврентий Берия
Белла Ахмадулина — поэт необычайного дара.
Присущие ей таинственность, утонченность, изысканность и хрупкость стиля роднят ее с представителями Серебряного века. И в то же время ее поэзия «очень точна и очень современна», как говорил Булат Окуджава. Ее прекрасные стихи любит не одно поколение современников, все те, кого Ахмадулина имеет «дерзость и нежность назвать своими читателями».
Заклинание
Не плачьте обо мне — я проживу
счастливой нищей, доброй каторжанкой,
озябшею на севере южанкой,
чахоточной да злой петербуржанкой
на малярийном юге проживу.
Не плачьте обо мне — я проживу
той хромоножкой, вышедшей на паперть,
тем пьяницей, поникнувшим на скатерть,
и этим, что малюет Божью Матерь,
убогим богомазом проживу.
Не плачьте обо мне — я проживу
той грамоте наученной девчонкой,
которая в грядущести нечёткой
мои стихи, моей рыжея чёлкой,
как дура будет знать. Я проживу.
Не плачьте обо мне — я проживу
сестры помилосердней милосердной,
в военной бесшабашности предсмертной,
да под звездой моею и пресветлой
уж как-нибудь, а всё ж я проживу.
<Белла Ахмадулина, 1968>
Источник:
«Фридунский» — это тандем двух талантливых писателей, перу которых принадлежит всего лишь один рассказ и автобиографическая книга «58 ½: записки лагерного придурка», написанная уже после смерти одного из них. А известность они обрели благодаря своим сценариям, по которым сняты прекрасные фильмы — «Служили два товарища», «Шерлок Холмс и доктор Ватсон», «Старая, старая сказка», «Сказка странствий», «Гори, гори, моя звезда», «Экипаж» и многие другие.
«Мы с тобой теперь неразлучны, как два пальчика на одной руке. Вот… Если не возражаешь…»
Их творческий тандем образовался благодаря случаю, когда ребятам было по четырнадцать лет, учились они в одной школе. Тогда и написали они ради шутки свой первый сценарий – пародию на фильм «Дети капитана Гранта». После этого они уже были неразлучны всю жизнь. В 1940-м вместе поступили во ВГИК. Еще на вступительных экзаменах они попросили разрешения написать одну экзаменационную работу на двоих – «…потому что мы теперь всегда будем работать вместе…».
Хотя они и были разными: Валерий – импульсивный и жизнерадостный, а Юлий – сама сдержанность, но было в этих двух «очкариках» и нечто общее – оба слыли умными, интеллигентными джентльменами, и очень нравились девушкам.
Доучиться им не пришлось – началась война. Но в 41-м году обоих из-за плохого зрения в армию не взяли.
Статья 58…
Но спустя три года друзьям все же удалось записаться в добровольцы и они отправились на фронт по разным направлениям. Но защищать Родину им так и не довелось. В пути их обоих арестовали, сняв прямо с поезда, и предъявили абсурдное обвинение – «Дружба с детьми врагов народа и подготовка покушения на Сталина». И отправились они на 10 лет в исправительно-трудовые лагеря.
Валерий Фрид и Юлий Дунский
По этому же делу проходили и другие студенты. Всего было арестовано 13 молодых людей — друзей, собиравшихся одной компанией в коммунальной квартиры на Арбате. Группе вменялась подготовка покушения на И. Сталина во время его проезда по Арбату в Кремль. В качестве главного исполнителя почему-то фигурировал Юлий Дунский, который должен был обстрелять проезжающую машину вождя из пулемета. А пулемет заговорщики, якобы, собирались вытащить из сбитого вражеского бомбардировщика… Уже спустя много лет, Дунский, улыбаясь, вспоминал, как их арестовали, привезли на допрос к следователю. А тот в это время был занят тем, что сшивал пачку бумаг. «Белыми нитками шьёте?» – спросил его Дунский. «Суровыми, Дунский, суровыми…».
Отсидев в лагере от звонка до звонка 10 лет и выйдя в один день, друзья остались на поселении в городке Инта, находящемся в Коми АССР.
Валерий Фрид и Юлий Дунский. 1955 г. Инта
Фото из фондов Интинского краеведческого музея
Лишь в 1956 году после реабилитации друзья вернулись в Москву. Многие возвращались из лагерей озлобленными, растерянными, не понимающими, как дальше жить, Валерий же с Юлием вышли мудрыми и добрыми, с крепким стержнем внутри.
Они и в лагере не подчинились власти блатных, получив там по ножевому ранению… Если было нужно, щуплый Дунский, не задумываясь, мог броситься на любого звероподобного уголовника.
Свое пребывание в лагерях Дунский и Фрид никогда не считали вселенской трагедией, а лишь одним из фактов личной биографии, который надо пережить и который может оказаться даже полезным для их дальнейшего творчества. Ко многому они старались относиться с юмором, как будто дело происходило не с ними, а в каком-то фильме, и такая позиция помогла им там выжить. На поселении в Инте они задумали написать сценарий к фильму
«Случай на шахте восемь», и через несколько лет фильм был поставлен.
О лагерной жизни они старались не писать. Хотя у Фрида и возник замысел книги о своих многолетних странствиях по «архипелагу ГУЛАГ», реализовал он его лишь после смерти друга. Книга называется «58 1/2. Записки лагерного придурка», написана она довольно легко и с юмором.
Возвращение
В Москве началась их плодотворная творческая жизнь, было написано 37 сценариев для фильмов. Проживали друзья в одном доме, в одном подъезде, в соседних квартирах. Сами себя они часто называли «Фридунский», другие звали их «Фридами». Своим женам они внушали, что «Валерик не может часа прожить без Юлика и наоборот».
Кадр из фильма «Служили два товарища реж. А. Митта, 1969 год»
Кадр из фильма «Гори, гори, моя звезда реж. А. Митта, 1969 год»
Кадр из фильма «Сказка странствий, реж. А. Митта 1983 год»
Однако, творческий процесс не был простым – дело частенько доходило до скандалов, хлопанья дверями. Но, посидев какое-то время врозь, они мирились, и работа продолжалась до следующей ссоры.
Кадр из фильма «Старая, старая сказка реж. Н.Кошеверова 1968 год»
Кадр из фильма «Шерлок Холмс и доктор Ватсон реж. И.Масленников 1979 год»
К сожалению, на здоровье Юлия Дунского очень негативно сказались годы, проведенные в лагере. Измученный болезнями, в 1982 году он решил покончить с жизнью, чтобы не мучиться самому и не обременять родных. Лишь написал записку жене: «…не входи в ванную — я там застрелился…».
Валерий пережил друга на 16 лет.
«Наш герой, как правило, человек мягкий, но обстоятельства заставляют его быть сильным»,— так говорили Дунский и Фрид. Это выражение в полной мере можно отнести и к ним.
Среди огромного количества храмов разных религий и конфессий есть на нашей планете особые, которые кажутся порой объектами вне времени.
Люди не всегда строили храмы в соответствии с религиозными канонами и даже модой. Поэтому сегодня в разных уголках земного шара можно найти храмы, которые могут показаться весьма странными, во всяком случае когда речь идёт о культовых сооружениях. Но возможно, именно поэтому многие именно их считают особыми местами силы.
1. Часовня Святого Креста в Седоне
Необычная часовня Святого Креста в Седоне.
Хотя церковная архитектура оставалась удивительно стабильной на протяжении веков, XX век ознаменовался рядом новых идей в дизайне. В Седоне (штат Аризона, США) местная часовня Святого Креста была встроена в красные скалы. Ее построил в 1950-х годах местный жителем, который был вдохновлен Эмпайр-стейт-билдингом. Часовня как будто выпрыгивает из двух скал, а из ее огромных окон открывается великолепный вид на окрестные пейзажи.
Что интересно, сюда толпы людей привлекает не только модернистская архитектура, но и поверие, что часовня находится на энергетическом вихре. Принято считать, что в этом месте истончена граница между мирами, и это помогает в духовном исцелении.
2. Церковь «Сен-Мишель д’Эгиль»
Необычная церковь «Сен-Мишель д’Эгиль».
Церковь ничем не примечательна с точки зрения структуры здания. Необычным является то, где она построена, — на вершине вулканической скалы. Возвышающаяся над французским городком Ле-Пюи-ан-Вале скала использовалась для поклонения на протяжении тысячелетий. Доисторические народы, а позже римляне устанавливали на ней свои святыни. Часовня была возведена в 962 году нашей эры. Местный епископ Годешалк и диакон Трианус отправились в паломничество в Испанию.
По возвращении они решили построить часовню в память о своей поездке, причем сделать это на вершине 82-метровой скалы. Подняться к часовне можно по 268 ступенькам, вырезанным в самой скале. А на соседней вулканической скале, «глядя» на церковь, возвышается огромная статуя Девы Марии, которая сделана из русских пушек, захваченных в Севастопольской битве.
3. Базилика святой Урсулы
Необычная базилика святой Урсулы.
Хотя в Седлеце расположен самый известный оссуарий в мире, самая большая мозаика, сделанная из частей человеческого тела, находится в базилике святой Урсулы в Кельне. Согласно легенде, святая Урсула был британской принцессой примерно в 300-600 годах н.э. Будучи очень религиозной, Урсула отправилась в паломничество по Европе.
Поскольку она была принцессой, то Урсула не могла путешествовать одна, поэтому она взяла с собой 11 000 девственниц. Их корабль чудесным образом добрался из Британии в Рим за один день. Оттуда они отправились в Кельн. Но там Урсулу и ее 11 000 спутниц схватили и замучили до смерти гунны, которые в то время опустошали Европу. Мощи святой Урсулы были размещены в базилике, построенной в Кельне.
В средние века под этой церковью обнаружили яму с костями. Священники сочли, что это останки тех самых 11 000 спутниц, и украсили ими базилику. К сожалению, впоследствии было обнаружено, что кости предполагаемых 11 000 женщин-девственниц фактически представляют собой кости мужчин, младенцев и даже крупных собак.
4. Собор в Маринге
Необычный собор в Маринге.
Собор в Маринге — это тоже современная церковь. Но если часовня Святого Креста в Седоне сочетается с окружающей средой, то собор в Маринге сильно выделяется на окружающем фоне. Эта огромная коническая структура — самая высокая церковь в Южной Америке (ее высота составляет 124 метра). Утверждается, что целью создания церкви было «приближение людей к Богу», и это можно сделать, как минимум, поднявшись по 598 ступеням на смотровую площадку, с которой окрывается вид на весь город.
Интересно, что те, кто поднимается по ступеням, пройдут мимо мест вечного отдыха людей, которых решили похоронить в стенах собора. Краеугольным камнем собора стал кусок мрамора, взятый из базилики Святого Павла в Риме и благословленный Папой Пием XII.
5. Церковь «Чтением между строк»
Необычная церковь «Чтением между строк».
Чтобы устранить различие между классическим дизайном церквей и современным дизайном городов, архитекторы Питерян Гийс и Арно Ван Варенберг построили в бельгийском Борглоне современную церковь, названную «Чтением между строк». Она необычна тем, что ее построили из 100 слоев тонкой стали, сложенных так, чтобы создавать оптическую иллюзию.
С одного ракурса она кажется обычным зданием, но под другим углом церковь выглядит полупрозрачной и через нее виден пейзаж, находящийся за церковью. Данная церковь не используется для регулярного богослужения, а скорее является произведением искусства. Любой человек может поклоняться любому богу по своему выбору внутри «Чтения между строк».
6. Оссуарий в Седлеце
Необычная костница в Седлеце.
Оссуарий (костница) — это место, используемое для хранения костей. Он может быть размером с деревянный ящик или размером с город. К примеру, в катакомбах под Парижем можно найти кости около шести миллионов человек, которые накопились здесь на протяжении веков.
Чтобы хранить столько костей в одном месте, они были аккуратно размещены вдоль стен огромных катакомб. В Седлеце (район чешского города Кутна-Гора) есть костел, весь интерьер которого отделан костями и черепами людей (всего для оформления было использовано около 40 000 скелетов). В каждом углу церкви находится куча костей высотой 3 метра и шириной 4 метра.
С потолка свисает огромная люстра из костей и черепов. В нишах на стенах стоят чаши и урны из костей. Возможно, самым впечатляющим является герб благородной семьи, сделанный из костей. Он изображает ворона, выклевывающего глаз из отрубленной головы.
7. «Дуб-часовня»
Необычная «Chene-chapelle».
В другом месте во Франции есть древняя церковь, которая вообще была построена без использования камня. Chene-chapelle («Дуб-часовня») расположена в деревне Аллувилль-Бельфосс на севере Франции. Вся церковь построена внутри огромного дуба. Спиральная лестница окружает дерево и ведет к двум отдельным крошечным часовенкам. Хотя деревья использовались для поклонения во многих местах, подобное использование дерева для культовых целей является уникальным.
Дубу по меньшей мере 800 лет (а если верить местной легенде, то дерево настолько же старое, как и королевство Франция, и Вильгельм Завоеватель молился под его ветвями, прежде чем отправиться в Англию). В XVII веке дерево стало использоваться как часовня после удара молнии. Молния выжгла внутренности дуба, но он чудом остался жив. Восприняв это как божественный знак, местный аббат и священник решили сделать из дуба церковь.
8. Часовни в соляной шахте
Необычные часовни в соляной шахте.
Добыча полезных ископаемых всегда была рискованным делом. Учитывая, что шахтерам постоянно грозит опасность быть погребенными заживо, неудивительно, что они зачастую являются очень верующими людьми. На соляной шахте Величка в Польше горняки вырезали часовенки прямо под землей в каменной соли. Соляная шахта была выкопана по крайней мере в XIII веке, и по мере того, как она расширялась, строились все новые подземные часовенки.
Никто не знает, сколько их было создано на протяжении столетий, поскольку многие часовни, вероятно, были уничтожены и «разобраны» на соль, из которой их изначально вырезали. Сегодня в шахте есть как минимум пять главных часовен, а самая новая из них посвящена Папе Иоанну Павлу II, который несколько раз посещал шахту Величка. Расположенные в сотнях метров под землей, эти часовни по-прежнему используются для поклонения, хотя также являются популярным туристическим направлением.
9. Каменные церкви Лалибэлы
Необычные каменные церкви Лалибэлы.
В городе Лалибэла в Эфиопии находятся крупнейшие монолитные (вырезанные из одного камня) храмы в мире. Вместо того, чтобы строить свои церкви вверх, местные люди решили вырезать их вглубь земли. Всего в Лалибэле было построено 11 церквей, и никто не знает их точного возраста.
Легенда гласит, что они были построены королем Лалибэлой в XIII веке по приказу ангела, посланного Богом. Эксперты говорят, что на самом деле церкви могут быть на сотни лет старше. Самая большая из 11 церквей, каждая из которых находится под землей, уходит вглубь на 10 метров.
10. Церковь «Столп Кацхи»
Необычная церковь «Столп Кацхи».
Христианские монахи всегда старались удалиться от общества, чтобы полностью сосредоточиться на Боге. Чтобы обрести столь желаемое уединение, монахи отправлялись в пустыни, острова и другие недоступные места. В Грузии же они сумели забраться на известняковый монолит с почти отвесными стенами, известный как «Столп Кацхи».
Язычники использовали 40-метровый столп для поклонения богам плодородия, но это прекратилось, когда Грузия приняла христианство в IV веке. В VII веке наверху столпа была построена небольшая церковь. Монахи и священники использовали вершину столпа для поклонения на протяжении веков, однако к XVIII веку уже никто не знал, как подняться на его вершину, поэтому разрушенную церковь можно было увидеть только издалека.
Сумели покорить столп только альпинисты в 1944 году. Во время исследования верхней части естественной колонны были найдены уединенные кельи, которые использовали монахи, а также винный погреб. В 1993 году монах Максим Кавтарадзе перебрался под столп, на котором вскоре заново построили часовню, а также дом для монаха. Подняться на вершину сегодня можно по слегка проржавевшей железной лестнице.
Источник: